讯阳文艺网网友提问：
汉服与中国传统文化有什么渊源？汉服是等级制度的产物吗？
优质回答：
这让我想起了沈从文先生所著的《中国服饰史》，从这本书里可以纵览中国服饰文化的历史。可以说，几千年来的中国服饰是蔚为大观的。在光明网有一篇文章《中国丝绸最早何时传入古代希腊》，文章指出“希腊语中指称丝的词汇直接来自中国的“丝”，希腊人借用中国的“丝”字的发音，加上希腊语中常用的形容词后缀-，变成了，这一词语后来又用于指称丝的来源地——赛里斯。再后来，许多民族语言都借用了希腊语的来指称丝，比如英语中的silk。”
从这个问题来说，无论是把中国服饰历史统称为汉服还是单指汉朝的服饰，都是中国传统文化不可分割的一部分。再从服饰对文明的重要意义看，中国服饰的历史对中国历史也是特别重要的，这从俗话说的“衣食住行”就可以看出来。
在查“汉服”时还看到这样一句话“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，从这句话就可以看到服饰对文化的重要。有学者还研究了《诗经》里的服饰，从研究的文章看，那时人们的衣服已经多样化了，有葛、麻、丝绸还有现在也流行的所谓皮草。
文章从《诗经．小雅．都人士》中的“彼都人士，狐裘黄黄。”还有《诗经．豳风．七月》中的：“一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。”来说明，那个时候穿着狐裘己经很普遍了。
作者同时还指出“从中我们可以看出，只有贵族才有资格穿着。”从这句话也可以看出服饰是有等级的。
再从古代官员的服饰看，也可以认为服饰是等级制度的产物。
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带节奏是一种可耻的行为。汉服是传统文化的缩影。硬要说等级制度的产物。现在留存下来的不都是吗？人分369等。 就算是当今社会，你敢说真正的就是人人平等？
当然。要说什么？汉服代表阶级。普通人不能穿或者不能穿那些过去王公贵族，绫罗绸缎之类的衣服，就是无稽之谈啊我希望是我想的太多提问题的您不是这种无耻之人。 如何反驳这种观点呢？
除了上面说的。举例现在常用的水果，蔬菜很多在古代都是极其稀有的物品，只有国外进贡，使者交流，王公贵族，甚至皇帝本人才能享受。但现在还不是在普通人的餐桌？所以楞要给汉服划分阶级。规定普通人只能穿平头老百姓的衣服。 或者压根不能穿汉服纯属胡搅蛮缠。其心可诛。 如果这样还不觉得有说服力，那么，不光食物。也不提什么绫罗绸缎。同样的，现在女士们爱的包包什么的，兽皮制品，过去也只有名门望族才能享受，现在只要有点钱随便买。今时不同往日。已经说的这么清楚。还要就这个视角杠下去的。不是坏，就是真的蠢的无可救药。好吧，真正理解的人一点就透，也不用说这么多。 那些对汉服，传统文化等抱有成见，甚至敌意。甚至心向外国来自外国的人。举再多例子讲，再多证据都是没用的。
其实我相信真正喜欢汉服，研究汉服的。绝对不会规定你是什么人，要穿什么衣服。别说什么现在流行汉服的一群人，只是单纯的喜欢汉服的好看，根本没什么文化底蕴根本也不是为了传播汉服汉文化什么的——你家不喜欢穿漂亮衣服啊？同样的材质，款式，品牌有更好的，为什么不穿，买不起还是咋滴？同样的，你可以强行要求他们穿古代平百姓的衣服，但是我反驳的观点，同样在上一段。也不就这个无意的问题纠缠表达思想已经说了。而且现在喜欢汉服什么的，大多是年轻人，年轻人喜欢点漂亮的东西无可厚非。难道要他们真的跟老古董一样暮气沉沉吗？这样不担心国家的未来？ 换个角度来说，他们能喜欢汉服，喜欢传统文化，并且自发的想要把它发扬光大，这本来就是现代青年社会责任的一种体现。
同样我觉得有些人挺可笑的，自己不干自己不乐意自己的事，还让别人不喜欢。孔子说过，已所不欲，勿施于人。你自己不喜欢的东西就不要强加给别人了。所以为什么要跳出去恶心别人了，你自己不喜欢汉服汉文化为什么要拉着别人一起不喜欢反对呢？恶不恶心贱不贱呐。还站在高地上，一会儿指责他们只是因为好看，一会儿指着他们不懂形制，一会儿指责山正。一会儿指责汉服只是外表，真正的汉文化没有复兴，不应该把注意力集中在汉服上什么的。 您管的也忒多了。因为中国汉服和传统文化操碎了心吧？这个你也要管，那个你要也管，反正能干扰汉服以及汉文化复兴进程的，你都要干扰一下。整天那么积极站在高地像说着别人的不足缺点，胡搅蛮缠。也没见你比他们做得好。甚至根本就没有做吧，你只是站在高地上指责他们。高地上冷不冷啊你有什么资格？你什么都没做过，只知道拖后腿，你有什么资格质疑？？？（这里只针对别有用心的少数人。当然其实上面说的问题客观存在一部分。但是汉服汉文化之类的现在已经濒危了，在这种情况下不团结一致，不想着怎么复兴，反而横挑鼻子竖挑眼。这就是自取灭亡。比如大清都要完了还要闭关锁国？就算是要灭亡也要坚持错误落后的观点？）
不想多说了。以上。
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关于汉服这一话题，很多人曲解了原本汉服真实的本意与价值。注:复兴是指整个中华民族的复兴，文化复兴其中就包括了服饰文化，既华服夏装华夏服饰。这其中所指的是中华疆域内的所有民族服饰在内的服饰文化。这就是复兴文化及服饰文化的真实本意所在。
商朝服饰
服饰文化传承与延续说得简单一点，就是历史的继续。为什么这么说？因为中华民族几千年来的发展根本就没断过代。没有被像希腊、巴比伦、印度、埃及、玛雅、那样被真正的外族入占领殖民几百上千年，最后使自己文明及文化消失。
秦汉服饰
简单来说中华民族就是一部，写在民族背上的活体史。这就是中华民族的远古文明到现代文明的发展过程，传承、延续与继续的过程。几千年来，是持续发现的一个过程。
明朝服饰
一、民族史讲述
中华民族为古华夏民族的后裔，谁的后裔三皇五帝的后裔。
①、三皇
燧人氏 约公元前10000年， 在位110年 。
华胥氏伏羲氏约公元前7724年 ，在位118年。
女希氏（即女娲氏） 约公元前7000年 在位130年。
大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏（迁巢湖）、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏。
②、五帝 黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜（《史记-五帝本纪》）。
少典
广州
临魁（炎帝之子） 前3076年～前2997年 在位80年
帝承 前2996年～前2937年 在位60年
帝明 前2936年～前2888年 在位49年
帝直 前2887年～前2843年 在位45年
帝来（厘） 前2842年～前2795年 在位48年
帝裹（哀） 前2794年～前2753年 在位42年
榆罔炎帝 前2752年～前2698年 在位55年
黄帝（少典之子） 前2697年～前2597年 在位101年
少昊（黄帝长子） 前2598年～前2525年 在位74年
颛顼（昌意之子） 前2514年～前2437年 在位78年
帝喾（蟜极之子） 前2436年～前2367年 在位70年
帝挚（帝喾长子） 前2366年～前2358年 在位9 年
唐尧（帝喾次子） 前2357年～前2286年 在位72年
虞舜（瞽叟长子） 前2285年～前2225年 在位61年
这就是华夏民族的先祖，说得准确一点从三皇时代到清，中国根本就没有划分过族称的，大多以地域名来代称人称而不是??族而是什么人，如春秋战国时代的秦人、匈奴人称。准确来说民族划分是清末至民国，一些留洋派学西方回来就搞了一个民族划分，之 后就成了多民族中华，这就是多民族的由来史，原本一族何来的少数民族？真是滑稽之极。试问祖先没有迁移其它地域繁衍生息的吗？试问中华民族没有过内战的吗？没有迁移躲避战乱的氏族群体吗？夏末至民国中华民族打了几千年内战有多少场战争？网友们请认真思考一下。
夷、蛮、戎、狄所代表的是东南西北，古指方向，指四方，也指四方之国既方国既诸侯国属于中央王朝的附属国。西戒指西方，东夷指东方，南蛮指南方，北狄指北方。古指四方诸侯方国就是这样来的。大家知道西歧吧？大周前身，西歧也称西戎，商朝的方国之一，西歧为现在的陕西省宝鸡市。周文王西伯侯姬昌的封地，就是西戎。四方诸侯国通为华夏族，各族全是前文所提到的先祖后裔。
二、汉服概念认知
汉服不是指朝代服饰，夏至清朝没有划分民族，中华疆域内唯一的民族为叫华夏民族。
所以朝代服饰有朝代服饰的称谓如:汉服（这个汉服不是指汉民族服饰，必须概念分清，而是汉朝服饰汉朝没有族的概念）如:唐朝叫唐装，一般称谓华夏服饰简称华服或夏装。
华夏服饰为中华民族传统服饰，由各朝各代延续改良继承与传承而来的服饰为传统服饰文化。注服饰文化是继承与传承。
古代服饰分高底贵贱三六九款，有等级之分。
百姓服
