讯阳文艺网网友提问：
春节表现了中国的哪些传统文化？
优质回答：
中国节日首先节令文化，其次才是人文主义。
我们看中国的传统节日差不多是节令占一半，人文占一半。
春节、端午、中秋、过冬主要是节令节日，而且就是表达四季。古代一直有祭祀四季的文化，甚至是重要的国家制度。端午、中秋虽然被赋予更多人文色彩，但其实就是节令，端午来源是地地道道的盛夏节，也是曾经古代最重要的节日，祭祀太阳。而二月二、三月三、清明、七夕、上元中元下元、重阳等等则更多是人文色彩节日，其中也包含节令。比如二月二龙抬头主要是表达沿海支夏人的数理，因为他们是黄种老二支系。为何二月二要理发，其实就是因为剃头是沿海支文化，所谓百越断发纹身就是剃头和纹身的意思。二月二龙抬头或叫头牙，也是一个节令。三月三和七夕则都是关于爱情和姻缘的节日，九月九则是指男性，也就是对应七夕七仙女的九黎，后来这个节日又被赋予了敬老文化。
对于人类文明而言，太阳崇拜一定是重要的文化。所以在全世界文化里都遗留着在夏天的太阳神这样的词汇。比如端阳、萨米、弥撒、萨拉、拉萨、因萨安拉、弥勒、萨满、八扎、哈尼族的口挓挓节等等，这些词汇全部是表达夏天的太阳。萨是夏天，米和拉都是太阳的意思。
对于农耕民族而言，春播和秋收有着特别重要的意义。自然会重视这两个节令。春节虽然还不是在春天，但有迎接春天和盼望春天的意味。
萨满文化在全世界都遭遇末法革新，有两条路，一个是印度和犹太的新宗教创立，宗教走向人文化和哲学化。另一条路就是被新宗教泼污的撒旦，其实就是世俗化。中国有的是世俗化道路，所以萨满核心的夏天文化被逐渐淡化。这样秋季和春季就变得重要起来。不选择秋必然选择春。除夕一词可以是扫除旧岁尘埃，但似乎也有除旧制除夏之意。我觉得除夕应该把扫尘扩展到社区，这样可以培养公德意识，更有意义。
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贴对联窗花挡住不好的东西，放鞭炮赶走怪兽″年″，吃饺子寓意新旧交替福气满满！
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春节中国传统你不开寺院文化
绝妙寺联
上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。
下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。
下联：其中如无活佛，何用这样庄严。
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
下联：只身眠净土，只道其中日月长。
上联：笑到几时方合口。
下联：坐来无日不开怀。
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
上联：净土莲花，一花一佛一世界。
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
上联：问观音为何倒座，
下联：恨众生不肯回头。
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
上联：大肚能容天下难容之事。
下联：开颜便笑世间可笑之人。
上联：大肚包容，了却人间多少事。
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。
上联：多闻正法，以广目光。
下联：增长善根，而持国土。
上联：莫怪和尚们这般大样。
下联：请看护法者岂是小人。
上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！
上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。
下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场。
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
上联：一粒米中藏世界。
下联：半边锅内煮乾坤。
上联：一苇渡江，达源溯六祖。
下联：九年面壁，妙理悟三乘。
上联：清华真佛地
下联：庄严古洞天
金山挂月窥禅径
沙鸟听经恋法门
修德种因法身圆妙
水清月现玉盖尊严
山静尘清，水参如是观。
天高云浮，月喻本来心。
龙井茂青松，群沾法雨。
泉岩生翠竹，普荫慈云。
紫气东来，海上犹传天乐近。
云霞西涌，人间长见法轮新。
湖畔显灵，大士婆心，济拔三途苦。
山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情。
大大肚能容万物
微微笑看破群生
处处无非菩提海
山山尽是普陀崖
见见见，非见非见，见非见。
闻闻闻，不闻不闻，闻不闻。
翠翠殷殷，处处花花果果。
风风雨雨，年年暮暮朝朝。
双双玉井，碧澄冷浸千秋月。
六六玄峰，翠耸光连万壑云。
