讯阳文艺网网友提问：
三界之内称祖的大神共有四位，镇元大仙为何能与如来佛祖齐名？
优质回答：
对于这类神话问题，社长本人是具有强烈兴趣的，所以在此与你好好谈论一番：
首先，镇元大仙道号镇元子，又名与世同君，光看这个名号，就能想象的出镇元大仙的寿命可谓是很长很长了，事实也的确如此。
我们先来看一下在西游记内称祖的四位大神：鸿钧老祖，如来佛祖，菩提老祖，镇元大仙。光论身份地位，不论其他，两者一个是佛祖，一个是地仙之祖，在这方面镇元大仙就已经是跟如来佛祖平起平坐。
再来看一下，在《西游记》中，镇元大仙并没有提自己有多厉害，他的厉害都是由其他人表达出来的。
第一，镇元大仙的人脉：
在西游记原著中，镇元子的门童在三藏疑惑镇元子为何只供奉天地的时候曾解释：
唐僧问，为何家师不供养三清、四帝，罗天诸宰，只将“天地”二字侍奉香火、清风明月笑答：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”
这么一看，镇元大仙的人脉也是极其之广，而且辈分之高可与三清平起平坐。且本就是地仙之祖，需要供奉的也的确只用一个天，至于多个地，怕只是为了成双成对吧。
第二，镇元大仙的实力：
西游记想必大家很熟悉，孙因为偷吃人参果，还砸了人家的果树，被镇元子两次大袖一挥，连马带人带回了观，毫无招架之力，就如同如来佛的五指山一般。最后还是观音过来，救了人参果树，才摆平了事情。这就要说说，救果树的时候，孙找人帮忙，别人跟他说的话。
元始天尊的大徒弟长寿星对说：那镇元子乃地仙之祖；我等是神仙之宗。而你虽得了天仙，却还是太乙散仙，未入真流，压根不是人家的对手。观音也曾对他说道：“你可知道那镇元子是何人？就连我都要敬重他三分!”
再来说一说，镇元大仙的那一株人参果树：
人参果树乃天地之灵根，三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。结出的果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
这么一看，连宝物都这么厉害，镇元大仙的实力不可谓不强。
所以，无论是身份地位，还是镇元大仙本身的实力和人脉，都是足以跟佛祖齐名。
不过镇元大仙在传统道教中，并没有这个人，他只出现于《西游记》。
我是社长，喜欢的可以关注我哦。
其他网友回答
先要搞清楚是哪四位，中国的神魔小说迄今为止影响力最大的共有两部，两部中有一部还在四大名著之列。因此人们熟悉的著名的神仙几乎都在这两本书中粉墨登场了，可以说这两本书是神仙集体亮相的舞台。是哪两本书呢？没错，就是《西游记》和《封神演义》，《西游记》作为四大名著之一影响力就更大了。
三界之内称祖的大神有哪几位呢？并不是题目中所说的四位，细查之下实则五位：鸿钧老祖、如来佛祖、菩提老祖、镇元子（地仙之祖）、太上老君（道祖）。天上人间宇宙万物中大大小小的神仙何其多，但是能称为祖的就这么老五位，可见能当上“祖”是多么难的一件事。既然都是祖，镇元大仙作为地仙之祖能与如来佛祖齐名又有什么奇怪的呢？可能很多人在经过对上述几位老祖进行过比较之后，觉得镇元大仙在法力、修为方面似乎是其中最差的一位。是不是这样呢？
先看鸿钧老祖，这位大仙出现于《封神演义》中，几乎没怎么露面但却是无敌般的存在。他不但是“三清”的老师，而且像大家熟知的大神，什么伏羲、女娲、盘古、如来云云都是他的后辈晚学。鸿钧老祖的地位身份法力都是独一档，位居众神金字塔最顶端。
如来佛祖：在《西游记》中他是如来，在《封神演义》中他是接引道人。无论是如来还是接引，总之他是西方佛教最高领袖也是西天范围内法力最强的一位。在身份上如来佛比鸿钧老祖低一辈，与太上老君、元始天尊、通天教主一个辈分。在《西游记》中如来佛可以轻松将孙压到五行山下，也可以随时秒杀大圣。
菩提老祖：这是一位非常神秘莫测的大神。看名字像是西天的一位大神，但却不跟西方世界来往，也没有跟如来佛打交道的记录，当然也不跟东方天庭掺和。独自隐居在灵台方寸山斜月三星洞内修行。他是齐天大圣孙的授艺老恩师，随便教了点功夫就能让孙倚仗这点道行上窜下跳，搞得整个天庭都不安，可见菩提老祖的法力之强。更重要是的如来佛祖慧眼看遍宇宙万物，却看不到菩提老祖和他的修行之处。可见菩提老祖实力比之如来有过之而无不及。
太上老君：道教之祖，三清之一，《西游记》中称是他开天辟地，《封神演义》中他又是鸿钧老祖的顶门大弟子，在法力方面是仅次于鸿钧的顶级存在。太上老君最厉害的地方是制造顶级法宝的唯一大师，而且拥有让神仙延长寿元的仙丹。法宝与仙丹这两样东西足以让太上老君在众神面前高高在上。
镇元大仙：地仙之祖，论能耐可以轻松擒获孙，但却无法置其于死地。这样看来，他的法力比其他四位老祖好像是差了一点。不过这又有什么关系呢？人家家里有让神仙长生的人参果，这几乎就是卡住了神仙们的命门。我们不止一次说过神仙是不能永远不死的，但是他们可以通过吃人参果、吃蟠桃、吃仙丹延长寿元。普天之内，只有王母娘娘、太上老君、镇元大仙拥有这种稀缺资源。有了人参果这种宝贝，镇元大仙完全有资格跟三清当朋友，至于其他满天神佛，镇元大仙也完全可以大摇大摆登堂入室，而那些神佛们也得恭恭敬敬的伺候。按现在一句时髦的话来说：谁让人家镇元大仙家里有矿（人参果）呢？
其他网友回答
在西游世界里，称得上祖的大神有好几位，书中直言为祖的有四位，比如一开始露面的菩提老祖，也是孙的师父，后面把孙镇压在五行山下的如来佛祖，还有五庄观遇到的地仙之祖镇元子，再到后面出现的弥勒佛，孙也尊他为东来佛祖。除了这些以外，以太上老君为首的三清绝对也称得上上为祖。在这些人物当中，实力最水的就是地仙之祖镇元子了。
为啥这么说呢，首先镇元子从资历上来说，还是很老的，比如那个人参果树，从鸿蒙始判就诞生的灵根，而镇元子就是它的主人，而且从他言语看出来，他跟三清他们是一辈的。但是呢，由于种种原因，镇元子没有机会跟三清平起平坐，只能做一个地仙里面的老大，可以说是相当憋屈了。
其实在书中有好几处都写明了镇元子的尴尬处境，首先不说别的，就看看这个五庄观的宝贝人参果吧，如果不看前面，单单看人参果，觉得这玩意还挺厉害的，但如果看了前面的蟠桃，再看人参果，就觉得人参果简直太不值钱了，简直不值一提：
看看吧，这就是人参果的作用，万年就长这三十个果子，吃一个不过或四万七千年，再看看人家蟠桃是什么样的存在：
跟人参果一比，蟠桃就太厉害了，小果子的效应恐怕就不比人生果差，大果子的作用更是逆天。关键一点，一颗蟠桃树可不止结三十个果子，而且蟠桃树的数量特别多，不像人参果就那么一个。按理说这人参果是鸿蒙开始就有的灵根，怎么还不如那数量巨多的蟠桃呢，最有可能的解释就是两地的灵气不一样，那蟠桃在天上，是经过西王母精心栽培的，吸收的灵气都是最顶级的，而人参果呢，虽然资格老，但是它在地上，灵气远远不足，自然效果也就差了许多了。但是这人参果树又特别矫情，只能在镇元子的五庄观成长，所以也就只能这样了。镇元子当做宝贝的人参果树，在西王母眼里恐怕是不值一提的存在，也就只能唬一下地面修炼的散仙。那为什么人参果还能当做贡品呢，实际上作为贡品的东西有很多，不一定就是说效果有多好，这人参果产量极低，而且形状跟婴儿一般，很有卖相，自然就是稀奇物，当作贡品贡献给玉帝不奇怪。镇元子也是想借人参果跟上面打好关系，但是呢，他引以为傲的宝贝，在天上那些天仙眼里恐怕也就是个好玩的稀奇物，毕竟大蟠桃和太上老君的金丹都要比这人参果作用大多了。
除了人参果，还有就是要看镇元子对待一些大能的态度，比如他去听元始天尊的课，对弟子说万不可怠慢了大天尊的简帖，也就是说，虽然他跟元始天尊是一辈的，但是地位身份相差悬殊。就跟今天一样，小时候是一个班的同学，但是长大以后，有的人成了大领导，有的人只是普通老百姓，领导的晚辈见了他可能也要叫一句叔叔，但实际上，两人的地位能力早就拉开了，只不过碍于往日同学的情分，彼此说不定会客气一下。但是只要稍微懂点人情世故的人就知道，领导可以跟你客气，你却不能当真，再跟领导不分个高低上下的。镇元子资历最老，混了不知多少年了，早已经人老成精，平日里对着徒弟们吹吹牛是可以，但是自己到底什么身份什么水平，他还能没点数嘛，所以即使是背后说元始天尊，也要尊称一句大天尊。
到后面，看到观音时，要知道，那观音可是镇元子后辈，但是他都忙不迭的出来拜见。为啥呢，因为观音虽然只是个菩萨，但是他的身份地位和法力早就在一般的佛之上了，是一个接近超级大佬的存在。面对这样的人，镇元子只有拼命巴结。
不要说观音这样早已经根深蒂固的佛界大佬，就连唐僧和孙这样未来可能的厉害人物他也竭力交好。唐僧是金蝉子转世，当年对镇元子有个传茶之恩，想想看，那金蝉子不过是如来徒弟，给来听课的人倒茶不是应该的嘛，但是镇元子居然感激涕零，他的处境得有多尴尬啊。当然了，唐僧取经这事他也知道，那可是大功德，再加上唐僧本来就是如来弟子，说不定这次成功以后就会成佛，所以镇元子竭力交好。孙呢，是唐僧大徒弟，也是本事最大一个，未来也是不可限量，所以他宁愿降低无数辈分，跟孙平辈相交，把孙高兴个够呛。这些举动都是为镇元子以后的发展铺路啊，可怜的镇元子，当年跟元始天尊是一道的，结果那么多年过去了，镇元子已经沦落到要和小辈们交好结拜的地步了。所以福禄寿三星去找镇元子讨个面子，镇元子都直接答应了，实在是他的实力不高啊。
而实际上，镇元子从来就没有跟如来平起平坐过，因为实力差太多。大家给他面子，不过是看在他的资格老的份上，尊老爱幼是一贯的传统美德，对于这样的老人，表面的客气大家还是要维持一下子的。
其他网友回答
在神话小说《西游记》中，共出现了四位号称为“祖”的神仙，他们分别是道祖太上老君、佛祖如来、地仙之祖镇元大仙以及须菩提祖师。这四位，无论是在三界的声望，还是自身的地位法力、以及他们掌握的稀缺资源都达到了各自领域的顶级水准，是毫无疑问的三界顶级大咖，称为祖是实至名归的。接下来我们结合小说原著，简单介绍一下他们各自的实力，并重点分析一下镇元大仙能够位列西游“四祖”之一的原因。
太上老君
太上老君居住在三十三重天上的离恨天兜率宫，是道教的开山鼻祖，也是地位最尊贵的三清之一。他曾“解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界”，因此在三界中拥有至高无上的地位。小说《西游记》中，太上老君主要出场四次，分别是镇压孙大闹天宫、收伏金角大王和银角大王、救活乌鸡国国王、收伏青牛精，是西天取经的重要参与者。除此之外，老君给我们留下印象最深的当属他炼就的法宝。据不完全统计，《西游记》中出自太上老君之手的法宝主要有金刚镯、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、芭蕉扇、七星剑、如意金箍棒、九齿钉耙、紫金铃等，各个都法力无边。因此，老君被称为祖，实至名归。
佛祖如来
佛祖如来居住在西方灵山大雷音寺，是佛教之主，法力高深莫测。在小说《西游记》中，如来是五方五老之一，管理着西方诸佛、菩萨、罗汉。原著中如来佛祖主要出手三次，分别是降伏孙、六耳猕猴和金翅大鹏雕。如来是西天取经的发起人和总策划，目的是通过该项目加强佛教在西牛贺州和南赡部洲的影响力，并借机清除道教势力。除自身实力强大外，如来座下的观音、普贤、文殊、地藏王四大菩萨也实力非凡，在三界中拥有一定的影响力。小说中如来佛祖最重要的一项权力是可以按照自己的想法封赏佛、菩萨和罗汉，旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉都是如来所封，拥有独立的人事任免权。
菩提祖师
菩提祖师是《西游记》中最神秘的一位号称祖的仙人，他居住在两台方寸山斜月三星洞，是儒释道三家的集大成者。菩提祖师座下弟子无数，孙是其中最杰出的代表。在祖师那里，孙学到了长生不老术、筋斗云和地煞数七十二般变化，这成为他大闹三界、保护唐僧西天取经的重要法力基础，但这也仅仅是菩提祖师法力的冰山一角。除此之外，他还精通道家三百六十傍门、天罡数三十六般变化等法术。虽然孙在斜月三星洞待了十年，但祖师真正教给他法术只有不到一个时辰。在这么短的时间内，就可以打造出三界之内的超强神仙，菩提祖师的能力可见一斑。更重要的是，菩提祖师是《西游记》中唯一一位三教合一的集大成者，他兼容并包、百家皆通，称为祖师当之无愧。
镇元大仙
镇元大仙道号镇元子，又名与世同君，居住在万寿山五庄观，乃地仙之祖。根据《西游记》原著的设定，三界之内的仙人按照修炼程度共可以分为五种，分别是天仙、地仙、神仙、人仙和鬼仙，合称为“五仙”。其中地仙的修炼程度仅次于天仙，位列五仙中的第二名，在五仙中地位颇高。镇元大仙作为地仙的始祖，培养弟子无数，遍及三界各处，影响力巨大。根据原著中的描写，镇元大仙在三界之内拥有堪称豪华的朋友圈：
童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人；九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”（第二十四回）
不仅如此，三界之内的其他上层神仙也对镇元大仙恭敬有加，这里面包括五方五老中的南海观音、三星、东华帝君和九老，可见镇元大仙的地位是非常尊贵的。
能够与如来等其它三祖并列的另外一个原因是，镇元大仙掌握着三界之内的稀缺资源——人参果树。在《西游记》中，要想修成长生不老，需要耗费非常多的时间和精力，而且修成之后也要每日运功维持。原著写道：
三星道：“我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫！”（第二十六回）
不过这只是一般最底层修炼者采用的模式，高手都是有捷径的，那就是通过食用仙物来实现长生不老的目的。在《西游记》中，能够实现快速长生不老的食物主要有四种，分别是蟠桃、仙丹、人参果和唐僧肉。这些都是三界之内的稀缺资源，我们看西天路上那些妖怪对唐僧的兴趣之大就可窥探一二。这几样食物中，蟠桃掌握在王母娘娘手中，是体制之内的官方库存；仙丹掌握在道祖太上老君手中，数量有限；唐僧肉在西天取经结束之后就没有了，并且是否真的能长生不老还有待推敲；剩下的就只有镇元大仙控制的人参果了。就凭借这一点，镇元大仙也完全有资格与如来齐名。
除了辈份之高、掌握稀缺资源人参果之外，镇元大仙的法力在三界之内也处于顶级水平。如来佛祖尚且有过失手，曾被蝎子精、孔雀大明王菩萨暗算过吃了败仗，收伏孙、六耳猕猴以及金翅大鹏雕也颇耗费了精力，而镇元大仙根本没有败绩，五方五老谈到他都心生忌惮，不敢轻易招惹。与孙的两次交手也是轻松获胜，不费吹灰之力。原著写道：
大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个“袖里乾坤”的手段，在云端里，把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。（第二十五回）
可见，孙与镇元大仙的武力值根本就不在一个层次上。就连观音菩萨，见到他也要忌惮三分。由此我们推测镇元大仙的法力在三界之内应该是处于顶级水准的，至少与五方五老的水平相当，完全有能力和如来佛祖掰掰手腕。
综上所述，《西游记》中出现的四位“祖级”神仙在各自领域均有相当大的建树，基本都是开山祖师的级别。镇元大仙辈分高、武力强、手握稀缺资源，完全有资格与如来佛祖齐名，甚至我个人认为在某些方面，如武力、资源，镇元大仙是强于如来佛祖的。
关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~
其他网友回答
为什么这么说呢，首先，镇元子是道教之祖，鸿蒙初开之际，被鸿筠老祖收到门下，看守果园。在五庄观呆了一辈子，非常低调。假设如果成立，那么就能理所当然能看出来，他的修为是很厉害的。 在加上，三清四帝都是他朋友，或者故人，当然了，从天地初生能活到那个时候的，不也就那几个么。 再加上道教佛教其实是对立的，所以，为了不发起争端，见面了必须给点面子，这样大家才能共存。 而如来，是后来的，他就是达摩祖师，佛教掌门人，他遇到前辈，自然礼让三分，说平起平坐，那是自然的了，纵使如来有点瞧不上他，但也不能发作，因为一个是先来的接班人，一个是后来的创始人，你说呢。 求同存异，是道佛的必然趋势，也是大势。
