讯阳文艺网网友提问：
如来佛祖和玉皇大帝，到底谁更厉害些？
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创作者资格最高，笔下生花。
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孙大闹天宫，一路打上凌霄宝殿，玉皇大帝被吓得躲在桌底不敢出来，慌忙中大喊道“快去请如来佛祖”。
因此，很多人认为玉帝的修为、地位都不如佛祖，要靠佛祖来保护才能活命。
其实，以上刻板印象只是来自电视剧86版《西游记》，我们知道，电视剧为了使情节戏剧化，往往会改动很多细节。
那么，玉帝和如来到底谁大呢？细读《西游记》原著，才知道吴承恩隐藏的信息量有多大。
一 战五渣的玉帝
孙大闹天宫是《西游记》中的经典情节。
在86版西游记中，孙偷吃了太上老君的仙丹，打翻了炼丹炉后，一路朝南天门杀来。
天庭一众天兵天将竭力拦截，但是都挡不住孙，最后打到了凌霄宝殿。
玉帝听说孙已经打倒门外了，吓得惊慌失措，竟然钻到了桌子底下，最后只能无奈的喊道：快去西天请如来佛祖。
如来到的也快，是说来就来，没有大动干戈，只用一个手掌就把无所不能的猴子压在了五指山下，铲平了这件事。
在《西游记》原著中，玉帝的黑点就更多了。
首先，太上老君向玉帝禀报，他给玉帝练的仙丹被贼偷了：
老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”
玉帝的表现是“见奏悚惧”，就是说玉帝听到老君的奏报后立即惊惧不安。
这个就非常有意思了，按理说，玉帝作为天界至尊，区区几颗仙丹被偷为何如此恐慌呢？
其实想想也不难理解，在道家体系中，太上老君可谓是天花板级别的存在了，实力超群，但是他的仙丹却让人神不知鬼不觉地偷了，可以想象，那个偷仙丹的贼实力有多恐怖。
因此，玉帝首先想到的，就是天庭的安保系统出现了巨大漏洞，有一个实力恐怖且来者不善之辈已经混了进来，所以感到害怕。
好不容易抓住孙后，却发现任何手段都奈何不了他。
无论是刀砍斧剁，枪刺剑刳，还是火神放火，雷神打雷，都不能伤孙一根毫毛。
玉帝听说后，吓得六神无主，说话都说不利索了：
“这厮这等，这等，如何处治？”
最后，孙大闹天庭，打到凌霄宝殿，和天兵天将混战到一块。眼看就要突破最后一道防线了，玉帝急了，急忙命人去请佛祖救驾。
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
无论是86版西游记，还是原著，我们都不难看出玉帝不仅贪生怕死，而且实力也很弱，简直就是个战五渣。
二 如来佛祖对玉帝的态度
那么，玉帝作为天界至尊，三界主宰，地位真的那么卑微吗？其实不然，我们来看如来接到玉帝求救后的反应。
86版西游记中，玉帝是躲到桌底，惊慌失措地大喊“快请如来佛祖”，一副怂包样跃然荧屏。
然而，在原著中，玉帝并没有躲到桌底，也没有吓得屁滚尿流，只是：
传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
从“传旨”二字也可以看出，玉帝和如来是正常的君臣关系。
那么，如来接到圣旨后是什么表现呢？
在原著中，如来见到游弈灵官和翊圣真君两位使者后，十分客气，听闻使者来意后片刻不敢怠慢，当即对众菩萨和罗汉说道：
“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
一个“救驾”，彻底展现了如来对玉帝君主身份的认同。
如来来到天庭，和孙见了面，猴子提出“皇帝轮流做，明年到我家”，如来是什么反应呢？
他只是冷笑道：
“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，你算算，他该多少年数，方能享此无极大道。趁早皈依，切莫胡说，但恐遭了毒手，性命顷刻而休。”
如来的这番话就更值得玩味了。
首先，如来对玉帝的来历门清，甚至言语间还有一种恐惧感。
如来劝孙趁早皈依，以免遭了毒手。遭谁的毒手？肯定是玉帝的。
我们把如来对孙说的的话解读一下，大意这样：
趁现在玉帝还没出手，趁早投降吧，他一旦出手，你恐怕小命难保。
难道玉帝之前战五渣的身份只是伪装，实际上是法力无边、心狠手辣。
其实想想也正常，玉皇大帝如果真是表面上那一副怂包样，如何能镇住人、神、魔三界、三教九流的各路大神。
玉帝修炼这么多年，自然深谙为君之道，驭人之术，他并不是软弱，只是把狠得一面藏起来了，表现出亲民形象而已。
如来佛祖号称前知过去，后通未来，自然也知道孙的来龙去脉。他知道孙本性并不坏，只是有些顽劣而已，罪不至死。因此，如来略施法力，将孙压在五行山下，这样既让他不能继续捣乱，又不至于伤他性命，可谓一举两得。
如来降服孙后，玉帝自然免不了要褒奖一通，那么如来又是怎么回答的呢？
“老僧承大天尊宣命来此，有何法力，还是天尊与众神洪福，敢劳致谢！”
在玉帝面前，如来一口一个老僧，一副毕恭毕敬的谦卑态度。
三 玉帝和如来是什么关系？
而且，如来称呼玉帝为“大天尊”，这里面隐藏的信息量也十分巨大。
在原著中，阎王、龙王等官员称呼玉帝为万岁，观音称呼玉帝为陛下，这都是君王与臣子间的正常称呼。
唯独如来称呼玉帝为“大天尊”，这是为什么呢？
其实，这揭示了如来和玉帝的真实关系，那就是天子与诸侯王之间的关系。
如来虽然独霸西天极乐世界，有自己的小朝廷，但是名义上仍然属于玉帝管辖，因此既不称呼“万岁”，也不称呼“万岁，”而是称呼“大天尊”。
如来和玉帝的关系，其实类似于中原王朝和草原部落之间的关系。
比如唐朝时期，李世民降服突厥，草原各族人民尊称李世民为“天可汗”，这就和如来尊称玉帝为“大天尊”是一个意思。
顺着这条线，我们还可以继续深入思考。李世民并不是一个善类，他能降服突厥，是建立在他和突厥打了很多年仗，彻底把突厥打服的基础上。
那么，是不是在很早很早以前，如来的西天世界是不是也和玉帝的天庭爆发过一场大战，最后如来失败，臣服于玉帝。
这样一来，如来对玉帝的来历门清，并且能心甘情愿地听候玉帝差遣，警告孙不要惹毛了玉帝否则遭毒手等等，这一切都说得通了。
既然玉帝的真实实力高深莫测，连如来也不是对手，那么问题来了，为何要请如来降服孙呢？
这就体现了玉帝的算计。
如果孙只是一个小毛猴，被如来轻易降服，那就没什么好担忧的；
如果孙实力超群，连如来都难以对付，那正中玉帝下怀，他可以借孙之手灭掉如来，然后他再亲自动手灭掉孙，一箭双雕。
无论是哪种情况，玉帝都是百利而无一害，这样看来，玉帝才是掌控一切的心机大佬啊！
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在《封神演义》、《西游记》两部神话小话里边都有玉皇大帝，玉皇大帝的全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，简称昊天上帝，是中国道教传说中天地的主宰，民间称“老天爷”。
玉皇大帝的权力有多大呢，他管着三十六天、七十二层地府，只要是涉及到神、仙、佛、圣、人、鬼、妖的所有事情，他都能管得了，而且他的手下，神通广大的神仙比比皆是，别的不说，三清都是道教的吧，都是圣人级别的，更有四御、四圣、九宸、诸神神佛全部他的辅佐之臣。玉皇大帝早已经不在三界六道之中，而佛教讲的是三界、六道轮回、因果。可以看出玉皇大帝不知道要比如来佛祖高多少个级别啊。
但是，因为87年《西游记》中，孙大闹天宫时，有一个镜头是孙打上了灵霄宝殿，玉帝手足无措，甚至躲到了玉案下面，还伸手喊了句“快去请如来佛祖”。这太不符合原著内容了，孙大闹天宫时，来南天门都没闯进去，怎么可能打上灵霄宝殿呢。再说就玉皇大帝那可是先天的圣人啊，想要弄死孙的话，估计眨一下眼睛孙就灰飞烟灭了。
再看原著中，发来称呼玉皇大帝为“大天尊”，满满的尊敬，如来佛祖作为西方教的领导人，西方教在玉皇大帝眼里只不过是一个组织，怎么可能挑战了玉皇大帝的神威呢。
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这俩人就不是一个单位的，好吧！
不过按照咱们世俗的逻辑，管你俩是不是一个单位的，你俩都属于神仙，自然就有高下之分。
那咱们就说说。
一般从《西游记》来说，都认为如来佛厉害，因为猴子打得玉帝哇哇乱叫，只好钻到桌子底下喊：“快去请如来佛祖”——这是电视剧情节。
实际上原著不是这样的，原著是这样说的：
其时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊扰玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”
看到了吗，电视剧为了弘扬孙的反抗精神，把如来丑化了，其实人家是很优先的下了个通知，请如来佛过来降服。
既然传旨？这说明如来是奉玉帝旗号的，也就是说如来佛是玉帝手下。
所以不能说谁救过谁，谁就厉害。
过去的皇帝一旦被围困，还动不动就向将军求救呢，这叫救驾。
实际上《西游记》原著也是这说的。两个使者见了如来就说：“玉帝特请如来救驾”，你看真的是救驾。
还有西游记里太上老君不止一次提到过自己出关化胡，有一次还当着观音的面说，这化胡的含义就是当年我西出函谷关，一路向西，在那里创建了佛教……这其实是道教矮化佛教的说法，可观音听了也不恼怒，这说明作为西天的中高层领导，观音也认可这个事。
其实以上都是扯淡。
西游记是说书人经过无数口头创作而成的一部书，这些基层的创作者是从自己的视角来看这件事，基本上就是把现实中神权和皇权的关系投射到天庭上。玉帝代表着就是皇权，如来代表神权。
锦翼是问答签约作者
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玉皇大帝远不像电视剧中表现的那么不堪，还被孙吓得躲到桌子底下，还高喊“快去请如来佛祖”，这里面完全是编剧改成这样的，原著里面孙甚至连凌霄宝殿都没有打进来过，更不要说把玉帝吓趴下，这完全是编剧的胡编乱造。
要知道，玉帝到达这个位置共经历了一亿三千二百劫，每劫是十二万九千六百年，约十五亿七千万年。这是什么概念，就算是一头猪，在这么长的时间里也不比如来差吧。
再看如来，经历了九十一劫，约十万九千六百年。比玉帝差远了，根本不是一个档次的。假如就算玉皇大帝的资质比如来差，但经过十几亿年的修炼也赶上来了吧，所以根本就不存在电视剧中的那种现象。
再说玉帝是什么身份，玉帝是三界之主，统领三界，天界、人界、幽冥界都在他的管辖范围之内，西方不过是地方辖区而已，相当于一个行政长官，怎么和玉帝比，比玉帝差了一大截。总的来说，如来是远远比不上玉帝的，不管是修为还是实力。
