讯阳文艺网网友提问：
历史上你最崇拜哪个朝代的君主？原因是什么？
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我崇拜李世民，因为贞观之治在就大唐盛世
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谢谢邀请！
不过对于这个问题我并不能回答，为什么呢？因为崇拜是什么？崇拜的都是偶像啊，是人或某个事物的神化圣化，以至于让人跪下顶礼膜拜，不允许他人说一句坏话。就像现在的一些小年轻，竟然将一些演员明星当做偶像来崇拜，但凡有人说一句不敬的话，就如同有不共戴天之仇一样。
这个世界上如果有能让我崇拜的，也就只有两样，一是父母，二是真理。父母生我肉体，真理育我灵魂。在封建制度都早已被推翻几十年的现代，怎么还会有一个帝王能让我崇拜呢？
只能说古代帝王中有让我可敬的，如秦始皇、汉宣帝、汉光武帝、汉昭烈帝、魏武帝、隋文帝等等。而如果要选一个朝代的皇帝，我恐怕会选择宋朝的皇帝，不为其他原因，只为了四个字“天下为公”，让我相对其他朝代，更喜欢宋朝的皇帝一点。
天下为公最早出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”但历史上真正追求这四个字的恐怕朝代只有宋朝，哪怕是秦皇汉武，当你膜拜在他面前，他也不会斜看你一眼。
而在宋朝，皇帝不再是天子，不再是神圣不可侵犯的，只是和所有人一样的普通人，只是依靠祖辈做上这个皇位，只是国家形象的象征。所以我认为只有这种被约束的皇帝，才是百姓喜欢的皇帝。
北宋学者王禹偁说：“夫天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。理之得其道则民辅，失其道则民去之，民既去，又孰与同其天下乎？”
当宋高宗准备和金人议和时，立主抗金的方廷实上疏：“今使人以‘江南诏谕’为名，或传陛下欲屈膝受诏，则臣下不知所谓也。呜呼！谁为陛下谋此也？天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”
方廷实上疏直指天下不是你宋高宗的天下，是祖宗的，群臣的，百姓的，三军的天下！换做其他的朝代如此大逆不道之言，都是要被诛九族的，想明朝海瑞因上《治安疏》被捕入狱差点被处死，而方廷实却因敢言被升为监察御史。
同样宋高宗也不得不承认：“治天下，蔽以一言，曰公而己，朕亦安得而私！”
南宋御史刘黻曾对宋度宗说：“天下事当与天下共之，非人主所可得私也！”
而南宋的另一位御史也敢警告宋宁宗说：“谓事不出中书，是谓乱政！……陛下毋谓天下为一人私有，而用舍之间，为是轻易快意之举！”
即使到南宋的后期，宠幸奸佞宦官的宋理宗在位时，御史洪天锡也敢上疏直斥道：“上下穷空，远近怨疾，独贵戚巨阉享富贵耳。举天下穷且怨，陛下能独与数十人者共天下乎？”
面对如此咄咄逼人的奏章，昏君宋理宗也只能束手无策，不理会而已，结果洪天锡又接连上疏六七次，最后看宋理宗还是不理，直接用辞职来抗议。但朝廷还要挽留他，先是改任为大理少卿，再迁为太常，反而是洪天锡不接受。
之后洪天锡依然受到朝廷重用，历任福建安抚使、显文阁直学士、工部侍郎、刑部尚书、端明殿学士等职，1267年病逝被宋度宗特赠正议大夫，谥文毅。
虽然宋朝依然因为各种问题积贫积弱，被认为是中国历史上最窝囊最软弱的国家。但就冲着将皇帝关入“天下为公”的牢笼，宋朝实际已经是近现代化的国家了。虽然通常认为明朝已经出现了“资本主义萌芽”，但因蒙元造成的文化断层，重开“家天下”倒车，又怎么可能实现呢？
难怪明末思想家黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之也说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”
秦、汉、唐等朝代的灭亡都只是亡国而已，与匹夫无责，不关老百姓的事，而唯有宋朝的灭亡属于“亡天下”，匹夫有责。
宋朝的皇帝真是让人又爱，又恨！
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清朝，虽然是少数民族政权，但基本上国泰民安，即使灭亡，还能留一个大舞台给汉人政权！
