讯阳文艺网网友提问：
《红楼梦》中，宝玉的三次私自祭奠分别祭的是谁？三次有何不同？
优质回答：
说《红楼梦》中，宝玉有三次私祭，但实际上形式上只有两次，是祭奠三个人，分别已经死去的金钏，晴雯和当时还活着，不久即将死去的林黛玉。其余祭奠都是明的。
第一次是金钏，由于在王夫人午睡时，宝玉和金钏互相说了几句挑逗的话，王夫人醒了打金钏的嘴巴，并撵了出去。而宝玉根本没劝解，自己跑了，而后金钏投井死了。
这件事贾宝玉要负一半责任，他心里愧疚，只带着茗烟，到郊外水仙庵去致祭。这一天九月二日是金钏的生日。这次是愧疚，悔恨轮多。
贾宝玉也沒预备什么祭品，临时找了两块香，由茗烟致祭，自己坐在旁边哭。由于这一天也是凤姐的生日，找不到宝玉，闹得鸡犬不宁。
就是林黛玉说的，这王十朋也不通的很，要找水，那里舀一碗去哭就是了。
而晴雯和宝玉之间有在爱情和友谊之间的感情，两个人清清白白，但王夫人听信馋言，又因晴雯生的象黛玉，认定晴雯是狐媚子，硬生生把几天水米不粘牙的晴雯给拖了出去，宝玉还曾探望她。两人交换了信物，当晚便死了。
宝玉十分伤心，并把感情都寄托在一篇《芙蓉女儿诔》上，有人认为过于儿戏，其实这是全书唯一可与《葬花吟》相提并论的诔文。宝玉自己说，不能落俗套，不能因文藻而失悲戚，洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余。为一个丫鬟做此一篇宏文，更说明宝玉的感愤哀切，深情执着。
文章歌颂了晴雯的高尚情操，痛斥了王夫人，袭人等的杀人罪行。
但这篇《芙蓉女儿诔》却不是专写给晴雯的，晴为黛影。笔锋一转，在芙蓉树后转岀了林黛玉。
林黛玉先是夸奖文章写的好，然后又指出“红绡帐里，公子多情，黄土陇中，女儿薄命”，有些俗，宝玉说想不起好词来代替，林黛玉说，可以用茜纱窗下，宝玉叫绝，不知这样已把地点转移到潇湘馆。两人又讨论到公子，丫鬟都不合适，最后宝玉定音为”茜纱窗下，我本多情，黄土陇中，卿何薄命”，已经直指黛玉，黛玉马上变了脸色，说不要再改了，已经很好了。
所以这篇《芙蓉女儿诔》的祭奠，实际上是既祭晴雯，又登黛玉的私祭。
其他网友回答
宝玉三次私祭祭的是：秦钟、金钏、晴雯。确切地说只祭了金钏与晴雯，因为祭秦钟时，宝玉是派茗烟去的，因见大观园池子里结了莲蓬，宝玉摘了十个让茗烟去他坟上上供。
祭金钏时，那日是凤姐生日。头天宝玉便吩咐茗烟备两匹马在后门口，清早起来，一身素服只与茗烟打马出北门，茗烟说这条道是出北门的大道，冷清清的没好玩去处。宝玉说就是要僻静无人的去处，一口气跑了七八里至人烟稀少处停住，却问茗烟此处可有香卖？茗烟答有香不知要哪一种，宝玉说须得檀、芸、降三样。茗烟说这三样难得，因说二爷荷包里有散香，宝玉也认为自己带的比买的好。
有了香却无香炉，此时茗烟已知宝玉是出来祭奠的，因说再走二里就是水仙庵。宝玉一听忙忙就去，庵里自然有香炉。谁知庵中后院竟拣不出干净地儿来，最后在井台上焚香。宝玉祭完，茗烟跪拜说了那一番“人间有一，地上无双的姐姐妹妹″的笑人话，此处不赘述。
宝玉与茗烟回家时仍从后门回去，换了华服至花厅给凤姐拜寿，刚至穿堂，就见玉钏在廊下垂泪。见了宝玉说凤凰来了，宝玉陪笑道：你猜我往哪里去了？
这样写，很明确地就是说宝玉去祭金钏。
宝玉祭晴雯就在大观园中，因小丫鬟骗他说晴雯作了芙蓉之神。宝玉见到池上芙蓉，嗟叹一番。宝玉特撰一篇长文曰《芙蓉女儿诔》，前序后歌，又备了四样晴雯所喜之物，夜月下，命那小丫头捧至芙蓉花前，先行礼毕，将那诔文挂于芙蓉枝上，泣涕念曰……
诔文太长，此处不赘述，只是宝玉祭诵之时，黛玉在花影中听得真切，还帮他改了两句：″红绡帐里，公子多情，黄土垄中，女儿薄命“。改为“茜纱窗下，公子多情”。宝玉又改作″茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命。″
黛玉听了，悚然变色，心中有无限疑惑却说不出来。因为黛玉之窗就是茜纱窗，宝玉给晴雯的祭文，却成了对黛玉的讖语！
其他网友回答
在曹雪芹书写的《红楼梦》前八十回里，宝玉私自祭奠亡者的描写有两次，一则为金钏，一则为晴雯。关于第三次的私自祭奠，曹公描写得颇为隐晦，甚至称不上是宝玉的私自祭奠，而是由贴身小厮茗烟代为祭奠秦钟。
在小说第四十七回，宝玉主动询问柳湘莲这几日可到秦钟的坟上去了。听到柳湘莲说最近刚新修了秦钟的坟，宝玉也说道，“上月我们大观园的池子里头结了莲蓬，我摘了十个，叫茗烟出去到坟上供他去”。
这三次祭奠，从祭奠的人物、时间、地点，到祭奠的形式流程，以及蕴含的感情，都大有不同。但不管宝玉采用了何种形式，都体现了其“只在敬不在虚名”的虔诚态度，流露了宝玉对于“女儿尊贵”的尊重与欣赏。
在这一点上，同为女儿身的金钏与晴雯都无愧“女儿尊贵”的美誉，唯独秦钟身为男儿身却被宝玉深为眷恋，略有争议。其实秦钟是“男身女相”，他身上具有清爽女子所具有的柔美特质，也是宝玉欣赏的对象，与“女儿尊贵”并不违背。
理解了这一前提，宝玉的三次私自祭奠所蕴含的不同之处，表现在以下几个方面：
首先从祭奠的形式来看，宝玉的三次私自祭奠各有不同：
祭奠秦钟：坟前摆放莲蓬，由茗烟代为祭奠，形式较为简单。
宝玉与柳湘莲提及到秦钟之坟时曾经说过，“我只恨我天天圈在家里，一点儿作不得主，行动就有人知道，不是这个拦，就是那个劝的，能说不能行。”因而身不由己的宝玉，自己无法亲临秦钟的坟头，只能由下人代替。
宝玉亲自摘了大观园里池里的十个莲蓬，让茗烟代表自己到秦钟的坟头祭奠，以表哀思。这种祭奠方式，较为简单，却也从侧面衬托出身处富贵之家自由被禁锢的无奈，还有宝玉想法设法对秦钟表示哀思的深情。
祭奠金钏：水仙庵井边焚香，宝玉含泪施礼，茗烟代为磕头，形式较为随意。
在小说第四十三回，恰逢凤姐生日和海棠诗社正经社日，宝玉却叫着茗烟一大早向城外跑去，只为了祭奠投井而亡的金钏。宝玉除了一身素衣打扮，还非要“檀芸降三样”焚香祭奠，比祭奠秦钟时更为重视。
但在形式来看，宝玉对金钏的祭奠较为随意。宝玉只是对着水仙庵井边的焚香，“含泪施了半礼”，便要收回作罢。但深知宝玉秉性的小厮，自作主张代替宝玉一边磕头，一边祷告，希望这“芳魂香魄”，“时常来望候二爷”，以表哀悼之情。
祭奠晴雯：芙蓉花前摆祭品，宝玉行礼后泣涕诵念“芙蓉女儿诔”，形式颇为庄重。
在小说七十八回，宝玉为了表达对晴雯的哀悼之情，在大观园的月夜芙蓉花下，亲自为晴雯祭奠。宝玉“衣冠正齐，奠仪周备”，“备四样晴雯所喜之物”于芙蓉花下，施礼祭奠。同时，宝玉泣涕诵念专为晴雯所写的《芙蓉女儿诔》。
这篇《芙蓉女儿诔》，饱含了宝玉对晴雯的深情与哀思，真所谓“洒泪泣血，一字一咽，一句一啼”。宝玉在这篇祭文里，用最热烈的情感与最华丽的语言来赞美晴雯，并且用她“素日所喜之冰鲛縠一幅楷字写成”。宝玉为晴雯的祭奠，庄重而深沉。
其次从祭奠的目的来看，宝玉的三次祭奠蕴含了对人物的不同感情：
祭奠秦钟：掺有情色的同窗之谊。
秦钟死后不久，宝玉日日思慕感悼。倘若不是与柳湘莲见面聊到此事，秦钟之死对宝玉的影响想必是日渐甚微。可就是这么不经意的一提，才发现宝玉原来一直惦念着秦钟。只是苦于身不由己，宝玉只能让茗烟到坟头代为祭奠。
秦钟对于宝玉的重要意义，正如他的表字“秦鲸卿”，谐音“情经情”。宝玉在这个“身材俊俏，举止风流，怯怯羞羞的有些女儿之态”的男子身上，不仅感受到了同窗读书的朋友之谊，而且不乏一些超越友谊的断袖之情。
宝玉的那句“这会儿先不说，等一会儿睡下，再细细的算账”，是曹公关于二人亲密关系的不写之写。宝玉对秦钟的祭奠，并不是对金钏与晴雯的专门祭奠，而是貌似不经意的提起却蕴含了意难忘的情深如许。
祭奠金钏：忠于主仆的愧疚之情。
宝玉对金钏而祭奠，颇有“我不杀伯仁 伯仁却因我而死”的愧疚之情。金钏因与宝玉调情，被王夫人训斥“下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了”。盛怒下的王夫人，甚至要将金钏拉出去配小子。最终金钏投井而亡，宝玉久久不能释怀。
茗烟深知宝玉内心的痛苦，所以才会在祭奠是主动提出将焚香设在井边，并且代替宝玉为金钏的亡灵磕头祷告，“二爷心事不能出口，让我代祝：若芳魂有感，香魄多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷”。
宝玉对金钏的祭奠，是为了化解自己心中的愧疚之情。这份建立在愧疚之上的哀思，使得宝玉连凤姐的生日和诗社的活动都能暂时抛掷脑后。在那个将仆人性命视作猫狗的封建社会，宝玉对金钏的愧疚与怜爱之情，尤为难能可贵。
祭奠晴雯：超越主仆的惋惜之痛。
“风流灵巧招人怨”的晴雯，在抄检大观园这场运动中，首当其冲。王夫人在王善保家等人的谗言下，以为晴雯就是勾引宝玉学坏的狐媚妖精。晴雯被撵出大观园不久之后，便撒手人寰，宝玉对此久久不能释怀。
宝玉对晴雯的祭奠，饱含无比惋惜之情。因为宝玉知道，晴雯“担了虚名”，与他从未有任何越轨之事。在那篇至纯至情的《芙蓉女儿诔》里，宝玉怀念着晴雯的美好，哀悼着晴雯的灵巧，流露着自己因为失去晴雯而无法排解的苦痛。
宝玉对晴雯的感情，早已超越了普通的主仆情谊。尤其与黛玉商议后修改的悼文“茜纱窗下，我本无缘；黄土垅中，卿何薄命”，“明是为与阿颦作谶”，“知虽诔晴雯，实乃诔黛玉也”。晴为黛影，宝玉对晴雯的祭奠，实则象征了宝玉对黛玉至死不渝的灵魂之爱。
总之，宝玉对秦钟、金钏和晴雯的三次私自祭奠，从外在的形式流程，到内在的情绪深情，都有不同的层次展现。这三次祭奠，由表及里，由内而外，展现了宝玉情爱观的不断深化，也象征着宝玉对黛玉情感的日益笃定与明晰。
从宝玉的意淫天性上来看，宝玉的祭奠，是为闺阁女子而洒泪泣血。这在本质上，与黛玉葬花有异曲同工之妙，都是在为如花美眷的红颜薄命而悲鸣。“人生无离别，谁知恩爱重”，这或许就是宝玉乃至人类为逝者祭奠所存在的最大意义。
