讯阳文艺网网友提问：
有人说太极拳和张三丰没有关系，对此你怎么看？
优质回答：
都是传说不论短长，太极拳确是利民创举，练者受益，不论功夫高低，健康身心首选之，动静结合不走偏。1
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太极拳的形成，准确的说与任何人都无完全的“成品与创造者”的直接关系。太极拳的成型是逐渐而成的，并非是一人一地一时所造。这也就是为什么太极拳的起源至今都充满争议的原因。
很多人都想冒充专家，一站出来就说应该如何，就断言毫无争议，那都是自欺欺人！反观起源的意义，真的要是较真儿的话，其实是毫无意义的。武艺作为艺，谁会对谁才有意义。梵高他爸爸是谁？知道的肯定不多！达芬奇的爷爷叫什么？估计没几个认得！血统定不了你的一切！
太多的草包只是想借着所谓追根溯源，拿着师弟传承给自己招摇撞骗的行为加分而已。你以为你是王老吉和加多宝呢？有个方子就行？武艺千变万化，训练手段，理论系统，艺术观念也是日新月异，“毛坯”的价值不能说一点都没有，但微乎其微！越是有本事的，越不会拿原汁原味来包装自己，骗子才那么做呢！
首先，纯正的拳法是不存在的！每个人对武术的理解只要稍有不同，身体条件有细微差异，所达成的效果就会有巨大偏离。我看到网上有一些老外改装车的视频，买来一个破旧的报废，就是垃圾一坨！人家连发动机都给拆成散碎零件，重新加工一点一点再造，能保留的就是一个原来的形式而已！完工以后焕然一新，接着竟然去参加专业比赛了！
这个相似的事情，放到太极拳里边，也是存在的。套路的壳子大概还有一些形似，但训练本质、核心价值完全都更新了。一切都基本再造。我的拳派“京朝派杨门太极拳”就是如此！你非把一个人这样的“呕心沥血”牵强附会于古代的谁谁谁？门儿也没有啊！
太极拳的武艺，今时必然是比往昔要更丰富，要更强大的！古人的事情不该留给拳家去撕逼，应该留给专业的历史学家去考察！因为术业有专攻，那本就是人家的事情！很多历史的考察必须免于人情世故，而太多中国的传承文化都是带着人情世故这么下来的。什么所谓“适度的修饰让历史更动人”这种混账话都有人支持，你还指望什么真相？
武艺不同于文艺，是可以检验的，动手呗！老不死的流氓们，别拿所谓的历史文化妄想给太极拳增加它的溢价！因为太极拳在非理性的炒作之下，已经大幅高于它本身的价值了！
我作为一个江湖武者，一个独立拳师，有必要在这里阐述这样的事实，让人们知道真相！别去高一些无谓的个人崇拜！不忘初心！你喜欢的如果是太极拳，请学习太极拳！就学习拳！千万别把洗脑当作传统文化的一部分！那些都是传统糟粕！
武者不仅要有武者之艺，更要有武者之智。练武人都要有因敌变化而变化的机灵劲儿！三观必须要正！小忠告：
别拿自由的心智去换武艺！
别信天下有免费的午餐！
血统不是艺术传承的真谛！
学与练是不同的！
教东西是让你会，让你去悟的全是骗子！
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在武术中有一门太极拳，号称是三丰原传太极拳。事实上历史上的张三丰到底是怎样的人，众说纷纭。他是邋遢道人，也是世外高人，关于他的年岁到底多少，没有人知道。他到底会不会太极拳，没有人知道。
大众比较熟知的太极拳，发源于陈家沟，最早的宗师是王宗岳蒋发陈王廷等人，陈王廷是军队的将领，退伍之后创出陈式太极拳，其他大多数的太极拳都是从陈式太极拳演化出去的，比如杨露禅的杨氏太极拳，杨露禅凭杨氏太极拳在北京城成名，被称为杨无敌。
那时候的太极拳和现在完全不同，现在基本都是养生健身的，在杨露禅那个动荡年代，学武基本都为了实战。杨露禅成名之后，王府请他去教贝勒格格们，他一方面不愿意外传，另一方面也怕小孩练伤了，会担责，所以就将太极拳做了改动，架子调得很高，教着孩子玩，这样的拳传下来就是健身的。
时代在发展，实战方面不断弱化，多数练太极的都为了健身，其实古传的太极实战性很强，不强的话，当时根本站不住脚。
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这是抬高自己的讲法。有关系的。没有张三丰哪来太极拳。武当太极肯定最古老，招式打法就能看出来。我是到陈家沟拜师练过，陈氏太极的陈氏说明之前就有太极，创立在明朝戚继光的时代，是陈王廷与蒋发一起创的。时代比较晚。但是对于传播影响比较大。古代武术不轻易传人的，与朝廷压制有很大关系，还有封建的门派观念，陈氏确实有很大贡献。但是没有武当哪来陈氏。不能因为我陈氏厉害，就否定武当。武当派的武功独树一帜。中国武术练到高级都是刚柔相济，没有哪个武功是纯刚的，纯柔的。
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张三丰，一个耳熟能详的名字，他出现在许多小说、评书、传记以及不成文的民间传说中，愈传愈神，以至于人们已很难辨清其真实面目。据《明史·方伎列传》记载，张三丰是元末明初的道士，名号繁多，名声和影响力很大。张三丰生于辽东懿州，自称是道教创始人之一张陵的后人。张三丰自幼聪慧过人，工诗词，善书画，有过目不忘的本领。他谈话论事皆以道德、仁义、忠孝为根本，据说他能做到“心与神通”、未卜先知。据民间传说，张三丰不修边幅，举止怪异，无论寒暑天气都只穿着一身道袍、一件蓑衣；一餐能吃一升几斗的粮食，有时几天才吃一顿，有时两三个月也不吃饭，常常是神龙见首不见尾。
张三丰云游四海，在他足迹所至的地方中，有一处非常著名，那就是宝鸡金台观。张三丰自称在宝鸡金台观曾死而复生，已经躺在棺材里却鼾声如雷，醒来后向终南山游历，被他的道徒们称为“阳神出游”。“阳神出游”是张三丰一生修行过程中的重要事件，当然，这一传言与其他很多神化的传言一样未必是属实的。
张三丰神化的地方主要有两方面，一是他的寿命，二是他的武功。张三丰的生卒年不详，他到底活了多少岁，至今也没有一致的说法。依据《明史》记载，张三丰应当生于元朝末年，但卒于何时没有记载。明朝至清朝初年人们对他的寻访不断，以至于他的寿命更成了一个谜。而在金庸先生的武侠小说中，至元朝末年，张三丰已经过了100岁，若再活到明清年间，最少也有四百岁了，这当然是不可能的。张三丰的寿命之所以被越传越玄乎，主要是因为他在晚年行踪不定，加之他生前的行为异于常人，渐渐被人们当做长生不老的神仙，这才有了几百岁不死的传言。那么真实的张三丰是否拥有盖世武功，答案是否定的。张三丰武学宗师的地位，主要是武侠小说的神化描写奠定的。小说自然是虚构的，文学作品中的张三丰与真实的张三丰相去甚远。事实上，张三丰一生主要在修道、炼丹，即使将道教的一些学问融于拳脚中，也是皮毛功夫，远不能称为武学一大门派，更没有武学宗师之说。有说法称太极拳是张三丰所创，武当绝学也是张三丰创立的，但是没有实据。 （注：太极拳清初被创造出来，到了现在已经有三百多年的历史。而太极拳是张三丰所创，这种说法却最早出现在晚清之时。我们先从张三丰寿数上来看，明初到晚清，时间跨度已经好几百年了，若是张三丰还活到了清朝之时，那么他一定已经是神仙了。另外，为什么创始人的说法不在清初就流传出来，却在晚清的时候出现呢？很有可能当时为了宣传太极拳，特意将太极拳与张三丰联系起来。）
总之，张三丰就是一名平凡的道士。只不过他举止有些怪异，比那个时代的平常人长寿，他既不是神仙也不是武学宗师，只是元末明初的一个普通人。
