讯阳文艺网网友提问：
中国神话中多次强烈申明人神、人妖不可通婚，是否有深层次隐喻？
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谢邀。中国神话里人神、人妖不能通婚，这在文学、影视和民间传说多有提及。个中原因也跟传统文化有关，深层隐喻也是有的。
丨人神妖各有体系，各有法则
人有血统，神有派系，妖有宗族，各有各的体系法则，有利于族群稳定和管理。人神、人妖通婚打破了这法则，也意味着物种分化界定问题。
人类接受不了和其他物种通婚，近亲尚不可，自古有之，同理神和妖族也接受不了。人神、人妖通婚后代算哪一类？先不说相貌是否异类，本质属于人性、神性和妖性，谁能控制？
丨血统稳定和种族平衡
人类自我繁衍，神仙由人类修道而成，妖类由其他物种修炼成精，各有门道，有序发展。通婚则会打乱了三界平衡。
人神和人妖通婚的后代，本性上理应强于人类，弱于神和妖。不但在三界都显得格格不入，还打破了族类平衡。这种混血后代再婚育，或许又是一类新物种。如此繁衍，三界血统越来越乱。
各生灵族类对家族血统纯正的维护是极其严格的，绝不可越雷池一步。古代皇室对纯正血统的维护，是国家最重要的事，何况整个种族？
丨有利于三界统治和平衡
三界平衡则有序，若人神、人妖通婚，各自后代再通婚，最后生出来个啥玩意，能量有多大，可说不准，传统文化里貌似没有专门界定。
这种通婚可能出现同时具有人、神和妖三种血统的全新生物。他/它万一集人类智慧、神族法力和妖界魔力于一身，但是妖性本质，这会让天庭、人间和妖界都不安。
越来越多的混血，人类不敢要，天庭不会要，若去了妖界，神族还怎么统治？假如这些法力未知的混血，越来越多独立于三界之外，打破三界秩序。想想很刺激啊。
因此，最简单办法是人神、人妖不可通婚，各玩各的，并制定一系列惩罚措施以警告。比如天谴、雷劈、幽禁。于是织女和白蛇就受苦了。
另外，人神同宗，只是后者得道成仙。道教核心就是“道”，如此胡乱通婚，道将不道，又何来“以道为核心”？因此，人类别做神仙梦了。
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中西方神话里有一个很有意思的对立现象，那就是人和神到底可不可以结合的问题。
西方的神话里，尤其是古希腊神话，这些住在奥林匹斯山上的神仙似乎没什么事情做，天天要么喝点酒，要么就去其他地方寻找美丽的女子，甚至为了看点热闹也会蛊惑人间发动战争。
但是，中国神话里，人和神的界限极为分明，甚至都不可逾越。
这是为什么呢？
中国神话里的神仙到底是一群什么样的角色，等级社会里对于公正的追求
说起中西方的神，其实很多名称都比较相似，比如有人执掌幽冥，也有人掌管天庭，有象征着运道等美好事物的福禄寿三星，也有象征着祸乱的“太岁”凶神。
但是，如果从他们本身来说，西方的神只不过是一种象征而已，他们没有只有权力，没有义务。注意，不是“权利”，而是“权力”。
但是，中国的神不仅仅是拥有权力的仙人，更是有着明确义务的“劳动者”。
这些神有着维护社会公平正义的任务，他们享受的凡人的尊敬，是因为他们的公正和对于人类的帮助，而不是他们自身的强大。
这与西方众神是相反的。
所以，东方的神这一群体几乎就是社会的翻版，他们高高在上，但是必须要了解人间的状况。就像在人间，高高在上的庙堂不仅仅需要决定家国大事，更是要听得到民间的疾苦声。
人们只有在自己无法解决所遇到的困境之时，才会去求助那些比他们强大的力量。
寻求朝廷的帮助无果，然后才会求神拜佛。
所以在古代社会里，无论是民间还是庙堂，都非常尊敬神仙，不是因为神仙的强大，而是因为他们的作用。民间百姓在生活里或者在心灵上走投无路，寻求神灵的开导；庙堂君臣通过对于神灵的祭祀情况，来推断百姓的需求。
他们真正祭祀的是神灵给人间带来的好处，而不是神灵本身。如果神灵作威作福，不能帮助人们更好的生活，那么必然是不会得到祭祀的。
如果将这样的情况放在社会上来说，古代的官府对于百姓来讲就是神灵，它之所以能得到拥戴，是因为它能让治下的百姓生活得更好。
“水能载舟亦能覆舟”，这个道理古人看得很明白。
所以，必须要对神灵加以限制，它不能和凡人进行结合，因为这会导致社会的不公平。
试想，官府之所以能践行很多事务，是因为他们手中有权力；而他们之所以有这样的权力，是因为他们需要用这种权力来为治下的民众来服务。
这也就决定了，他们不能把黑手伸向民间，如果利用权力来强抢民女，来逼迫百姓，这样的朝廷最终会被“水”淹没。
所以，仿照人间官府而设定的神仙，必须也要有相似的严格规章，不能与凡人结合就是其中之一。
但是，凡事都有例外，万一二者是超越了身份、地位的真爱呢，如果受制于规则那岂不是办了坏事？
于是，“牛郎织女”最后有一个相会的结局；“许仙和白蛇”的故事以“许士林拜塔”为终点；“宝莲灯和二郎神的传说”都是斧劈华山、桃山救母。
所以，在经过考验能确定是真情实意的情况下，规则是可以通融的，这是中国传统的价值观对于“特权”者的约束。
人与神的根本不同，其实是门第出身的观念之别
如果从社会思想观念的角度来说，人与神的差别其实就是出身门第的区别。
我们都经常听到这样一种观念，那就是结婚必须要“门当户对”。
什么意思？不是说富家千金就不能嫁落魄士子，也不是豪门大族就不能娶寒门女子，而是双方在思想、财富或者社会地位上至少要有一个方面能匹配。
举个例子，古代传奇、戏曲当中经常有桥段，很多千金小姐喜欢上落魄书生，有私奔的，也有郁郁而终的。
但是，没有例外的是，这些书生都是有本事的人，他们去参加科举，最次也得哪个前三甲回来。
这就不属于门不当户不对了，而是“慧眼识英才”。
为什么要这样的规定？双方生活的习惯不一样，看待世界的角度也不一样，也就是我们今天所说的“价值观”和“世界观”不合。
这就好比两个人在一起，一个讲书法绘画，另一个不识字，谁都对另一方的不感兴趣，这样的日子怎么生活呢？
但是，如果是“门当户对”，那么从小接受的教育，看待问题的方式等等都会有相似之处。在富贵人家谈诗文可以谈得来，在贫苦人家谈生活一样谈得来，这样的感情才牢固。
人与神的关系其实也是在影射这种婚姻关系。
所以可以看到，无论是天神下凡还是仙女下凡，或者是山精野怪化为人身，他们在最初都是要瞒着另一方的，而一旦暴露之后，另一方是什么反应？
第一时间是错愕甚至惊恐，然后才会是“爱情”压倒了其他的负面情感，大胆追求。
这就说明，“门当户对”的观念是根深蒂固的，人与神的隔阂就是来源于这样的观念，这是两种不同的生物，就像“门不当、户不对”的两个人，一旦逾越早晚会有一场悲剧。
而像许仙与白娘子、牛郎和织女等等的故事，那就是“慧眼识才”的案例了。
所以，人与神之间不可逾越的规则，其实影射的就是古代社会中官府和民间以及门第出身等等不平等的社会关系。
神话是现实的影射，不仅仅在于像“大禹治水”这种包含历史信息的传说，还有其中所表露出来的思维逻辑与价值观念。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。
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正好相反，中国神话中人神、人妖通婚的非常多，而且没有生殖隔离，想生男娃生男娃，想生女娃生女娃，不亦乐乎。
就有人要说，不对啊，明明每次上位者，像什么王母娘娘、法海和尚，都很反对啊！
其实，除了少数例子外，更多的女仙、女妖，并没有人来管，享受夫妻生活不要太美哦，比如说牛魔王、铁扇公主夫妇，铁扇可不是普通人，而是上界女仙，却与下界妖精成婚。
又比如龙女传中，龙女同样下嫁给为其传讯的柳毅；海螺/田螺姑娘的故事中，螺精还嫁给勤劳的小伙子。
我们可以总结出一个规律，下界的小妖、小仙们，想嫁给凡人，并不是件难事，一般两情相悦、父母又不反对，那就有戏。
但上界的正牌仙女、仙人，如果要嫁娶凡人，那就有问题了，比如王母娘娘就亲自拆散女儿七仙女、孙女织女与凡人的姻缘，玉帝还将妹子瑶姬与杨郎分开，惹得外甥杨戬恨他一辈子。
《西游记》里猴哥嘲笑杨戬时，提到他母亲是思凡被罚，由此可知，天界禁止的，不是与凡间婚娶，而是惦记凡间，动不动就想移民、支援凡间建设。
如果七仙女、织女、瑶姬等人，只是看上个把俊俏凡人，与之春风一度，度完就回天上，甚至生下儿子（比如杨戬之类），天界未必当回事，毕竟，这种半人半神的存在，大多是杰出英雄、或者修仙的天才，不要白不要。
如果换成男仙，随便祸祸了凡女后，那更不得了，生下的多半就是像三皇五帝这样的大人物，而到他们名声响震天下后，还是不知道当年播种的男人到底是谁。
奇怪吗？
不奇怪，播种机早回天上，早忘记这段旧事了呗！
至于说法海收白蛇，那更是因为白蛇等人招摇过世啊，在大城市临安、镇江闹出多大动静？这种到处闹的妖仙，不收她真是见了鬼了！
假如一开始，白蛇就跟许仙归隐山林，法海至于那么闲，一定要管闲事么？
小结：
古代人妖、人仙恋，其实并不犯禁，真正犯禁的是从高维地区往低维地区移民、以及传授高科技（比如普罗米修斯盗火等）
这跟今天的状况何其相似？
不过是为防止技术外流的限制移民政策，至于婚配，随便啦！
