讯阳文艺网网友提问：
如何从零开始系统学《周易》？
优质回答：
周易虽然深奥，但是并不是无法看懂，只有有兴趣，有时间，耐心玩索，必能学会。要想从零基础学起，起码要掌握这些简单的常识。
1， 基本的符号系统。
如八卦的符号，如何画。八卦是哪八个卦。看下面的图就容易理解了。
八卦代表的事物有哪些？如下图：
这些事物为何用相应的卦，则需要自己弄明白，给出一个合理的解释给自己，周易里面就是这样的奥秘比较多。关键是看图会意，就能发现奥妙。实在不懂的要去网上查阅资料，也可以参看我的文章关于周易方面的论述，就很容易掌握每一卦所代表的事物，很好玩，也很有趣味。我闲暇的时候就在想我们的祖先真是有智慧。
64卦的名字，要会画，画卦要从下面往上画，事物总是从内部开始变化的。
64卦的卦序，要看易经的其他构成部分，大传，系辞，序卦，杂卦，初步了解。如下图：
朱熹有卦序歌，多读一读。
二，学习与周易相关的五行知识，卜卦方法，识记爻辞彖辞，象辞，理解其意义。
1， 天干地支。
十天干和十二地支。
3、卜卦方法。先天八卦代表的数字：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
4、爻辞和彖辞，象辞，要动手抄几遍，买一本正版的易经图书，好好翻阅一遍，最好有很好的故事和占卜预测的内容，看着就好玩一点，会有点趣味。
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不要学啦`整个易经概括只有一句话`积善之家有余庆!我曾经花了十年时间在这方面、每天六个小时左右`本以为可以凭此混口饭’但当您占算出某些事情:很准又如何l客人需要您破解丨请问凭什么解!!在下福浅:几次帮人解了后身体都有反应的`后来留心观察了下，确实是收钱挡灾的丨正如能量守恒一样:他本来要承受的。，您插手干扰了，总该有您的份`后来慢慢拒绝了:真想学一下:建议看一下曾仕强教授的’尤其是谈乾卦六爻的人生定位这章'[捂脸]
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在后天智慧盛行的时代，许多“国学大师”现身说法，推行以《周易》为代表的“先天智慧”，并提出“后天智慧的天花板不及先天智慧的地板”的论断。而在大众眼中，《周易》是一本卜筮的书，经常会让人想到风水、面相、择吉、堪舆，等等。加上《周易》本身以符号为基，以卦辞、爻辞为本，让这本先秦哲学之作有了更多的神秘性。
经常被人问到，如何从零基础开始学《周易》，甚至要系统性地学习。一些老师还在培训班上给缴费的学员算了一卦，说是否与“易学”有缘。有趣的是，还有一些培训老师给学员设置了分级分销的课程，只要进入课程体系，想学，只有两个字：钱来。当然，还有一个好听的名词：会跟（=慧根）。
到底如何从堆开始系统学习《周易》？
这里分享一个我认识《周易》过程的故事。可能平时也比较愚钝，会听着大人说，什么事要不去问问神、卜卜卦，这大概是所有人对易的概念。后来有一次，我拿起了课外阅读的书，其中有一本叫《周易》。自此，才知识占卜是从《周易》中来的。再后来，观看了百家讲坛相关的节目，算是正式入门了。
其一，了解易学基础概念。
《周易》是从零开始的，它的概念是有衍生性。我们先了解几组经常听到的名词：无极与太级、两仪与四象、八卦与六十四卦。
所谓无极，是《道德经》中提到的概念，在文言文中表示“没有中心”的意思，延伸为无边际、无穷尽的意思。所谓太极，是《易传》中提到的概念，它认为盘古开天地之前，宇宙就是一个太极的状态，也就是我们在物理学中提到的“质点”。太极中包含有阴阳二气，两者交融在一起，并处于安稳的状态，称为太极的状态。无极表示先天不变的状态，而太极表示后天互动的状态。
说到两仪，必先说到《周易》中基本的概念，那就是爻。太极当中阴阳二气交融变化时，我们将之称为两仪状态，并分别给予命名阴仪与阳仪。太昊伏羲“一画开天”，以一条连续的长线表示阳仪，也就是我们常说的阳爻；另外用一条断裂的半短线表示阴仪，也称为阴爻。
通过阳爻与阴爻的组合，我们形成四组图形，分别为阳阳、阳阴、阴阳、阴阴。我们阴阳表示少阳，用阳阳表示老阳，用阳阴表示少阴，用阴阴表示老阴，分别对应一天的晨、午、傍、晚四个时间段，或者春、夏、秋、冬四季。如此，构成了我们常说的四象。
再用一组阳爻、阴爻与四象组合，就形成了八卦。分别用乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑来命名，并分别对应着天、地、火、水、雷、风、山、泽八个意象。再将八卦两两组合，形成六十四卦。这些构成了《周易》的基本符号体系。
其二，知晓易经基本应用。
《周易》用途很多，主要的大类还是象、数、理、占，由此分成了许多流派。学易之人，要学会观察世界。
象，就是世界的现象。比如，迷路时，我们观天象而知南北；不知时间了，观天象而识时辰；这些是天文学、地理学的应用。又比如，在面试时，看人的面相、坐相、走路的姿势或骨相，都能判断出一个人的基本特点，也就是所谓的相由心生、相随心转。
数，易经最经常用的就是4个数字。3、6、9、5，以3为基，以6为阴，以9为阳，以5为尊。具体在学习过程中，用到才能理解。
理，就是世界本质。所谓善易者不卜，就是说你把易理都搞明白了，也就能自己判断处于什么发展阶段了，不必去再占卜。
占，这个就是投石问路了。占者主要还是作为借鉴与参考，不能尽信，不能偏信。
《周易》的原理，其实都在我们生活之中，例如，12时辰、12生肖、24节气、12经络，这些都是源于“易”的原理。
其三，坚持学习知行合一。
学习《周易》的方法，一是看书，二是拜师，三是实践。阅读能解决一些基本概念的问题，而拜师则解决领路人的情况，实践是学习的最终落点。
比如，我们了解了后天八卦的概念，知道卦序，也懂得了九宫格的排列。但是，不会用，怎么办？
问会用的人，有些人在家居风水中有特长，他会教你如何改变布局，让自己过得更舒适；有些人在预测学上有特长，他会教你如何趋利避害；有些人，在易理上有专长，可能一下子就帮你点透了卦位与人生的关系。最后，你学会了这些，再去指导自己的生活，可能会达到一些意想不到的效果。
这里要注意的是，学易之人，不能搞迷信，不然是会背业力的。最后，学易用书，还是推荐一些经典作品，如曾仕强、傅佩荣、张其成、李守力等的书，都可以看看。
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如何从零开始系统学《周易》？
我认为这个问题提的好。因为没有接触过《周易》的人，总是道听途说，说《易经》是一本晦涩难懂之书，因而给自己扣上了帽子，《易经》太深奥了，看不懂啊，只有那些高学问的人才能研究《易经》。这些理论是多数人的主观认识。
那我要问一个问题，看《周易》者不在少数，男女老少各色人物都有研究《周易》之人，甚至十几岁孩童，也会对《周易》讲解的头头是道，因此从他们身上可以看出，学易并不需要有多高的学问，关键在于有没有学易的兴趣，有没有恒心，这是学易最主要的一个条件。其二，要改变主观意识，不能给自己灌输我能学会吗？我能研究透彻吗？我能看懂吗？如果带着这样思想去学习，那恐怕就真的学不好《周易》了，人贵在有自信。如果你具备了这些条件，我可以告诉你，在没有看《周易》之前，你已经悟道《周易》的一多半了。
怎样选择《周易》之书
有了兴趣、恒心、自信，接下来就是选择学习《周易》的书籍。《周易》版本琳琅满目，多不胜数，怎么选择呢？你可以在网络上搜索，查一查大家比较认可的《周易》版本，然后看看网络上有没有此版本的在线阅读，如果有，可以阅读几篇感受一下，自认为是否讲解的合理。如果得到你的认可，接下来你就可以静心学习《周易》了。或者网上阅读，或者购买书籍，适自己阅读习惯而定。这里我给大家推荐一部学易之书，也是我比较喜欢看的一部，《易经的智慧》，是由曾志强教授讲解的。
学习《周易》前的建议
这部书一共有六本，共144集。非常详细地讲解了《周易》的内涵。以我学习的经验，首先要对《周易》有一个大概的了解，整部《周易》到底讲了些什么，核心是什么，然后再深入学习《周易》每一卦。这样学习《周易》尤其对初次了解《周易》之人会有很大的帮助，让你更加容易的理解卦辞，爻辞。另外，如果真的想学好《周易》，我还建议在学习时，最好做笔记。
以上是我对学习《周易》的一些见解，希望能够帮助想要学习或者正在学习《周易》的朋友。
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此问看似简单，回答却有点难。因为，从《周易》原文看:无论是八卦或六十四卦，不见有卦数为零(0)的。自称专家教授设坛讲《易》的不少，见哪位讲过”易数”0，讲过0是什么？
0是十个自然之一，可居前，可居后；从0讲起，是从头讲起，是从尾讲起？
如今有些易学大师，连”易图″的南比东西都分不清。不知横图顺逆，乾坤首尾倒置；还大讲”数往者顺，知来者逆”。如此讲《易》，有害无益。
我负责任的告诉大家:”易数″中有零(0)，从伏羲发明八卦之日起，中国就有了数字0(只是常人不知)。
坤卦的妙数就为零(0)，以坤卦为首的《易》，就是《归藏易》。如从零0讲起:说宇宙，即从宇宙奇点讲起；谈人生，即从受精卵讲起。现在结合已有学问，可免强讲免强听。说64卦对应64组遗传密码(DNA)，有识之士也会认同。如过去讲，谁能听懂？
书不尽言卦尽言，言不尽意象尽意。《易》讲”天地人″三才之道″，主要是用卦体，卦变，卦序，卦图讲的。因为常人看不懂，文王父子才给卦系辞。
尚秉和先生说”辞出于象″，”卦无象外辞”。所言极是！为使《易经》广受欢迎，千古流传。”易辞”须浅显易懂，好说好记；为了广其义，须言简意赅，语带双关。”易辞”还须考虑:人的欲望、观点，会随时而变。这就要求”易辞”具有延时性，拓展性，包容性，含蓄性…。
譬如:今人说”老羊吃嫩草”，贬意明显。而侧重讲性的”大过”卦辞则曰:”枯杨生稊”。莫说”天机不可泄露”，仅为避讳避嫌，说话也得讲策略吧。
故易辞的特点是:”其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文；其言曲而中，其事肆而隐…″。《易经》含糊其辞，既是缺点，也是优点。
《易》可范围天地，不是分科而学；《易》具系统论，全息论，相对论，变化论…；认识论，方法论…，应有尽有。不具备一定的文化与智慧，难学难懂是很自然的。
古今很多易学大师，因不懂《易》的”象数变占”(《易》之精华所在)，以《周易》为《易》。仅据经文”讲道德，说仁义”(即仅讲人道)。甚至把《易经》说成”以筮言教”的教科书(如朱熹)。结果，使”易用”取代了”易道”，卜卦，看相，算命，风水…都可打易的旗号。
自家的学问，自家人不懂。有些著名学者，不懂《易学》批《易经》。洋人说中国古代无科学，无哲学，何足为怪！
如今，中央号召:弘扬传统，古为今用；是何等英明，正确，及时。国人无文化自信，崇洋媚外爱美，是必然的！
《易》集哲科玄三学于一体，比唯物论的学问复杂的多。《易学》著作汗牛充栋，古今的名人，名医，无不得益于学《易》研《易》。本人不揣浅陋，反复讲《易》，目的是想让更多的人爱《易》受益！
《易》者变也，不变则难通难久。《易学》需要像科学，哲学那样，随时而变，推陈出新，不断发展。无人教，无人学，无人用；或因噎废食，《易》就会名存实亡！
《易》之理用无师传，常人是难知其妙的。为防学《易》作坏事，择人而教是必须的。
阳春白雪和者寡，鲜有点赞可预料。
