讯阳文艺网网友提问：
如何正确理解庄子的逍遥？
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对于庄子的逍遥如何理解？咱们首先要想一下自己所认为的逍遥是什么？
莫非是衣食无忧，观山赏月？莫非是采菊东篱，久睡日高？莫非是仰天大笑，淡泊王侯？
然而，不同的人有不同的逍遥。想要逍遥，就必须要达成能够逍遥的一种境界！
自然你想要的逍遥不同，达成逍遥的境界也就不同了！
有人只想三餐填饱肚子，也许你只需要付出很少的努力就行了。
有人想要荣华一生，也许你需要脚踏实地的努力，兢兢业业的工作好几十年也不见得成功。
有人想要做出一番惊天动地的事业，用自己的实际行动去造福全世界。那么你可能一天只能睡几个小时，几十年如一日的工作，不断的去提升自己，不断的去努力，可能会有那么万分之一成功的几率。
有些人认为自己，三餐填饱肚子，无忧无虑，就是一种逍遥。
有些人认为自己一生荣华富贵才是一种逍遥。
还有些人则认为，自己做一番惊天动地的事业，造福全世界，走向人生巅峰，那样才不愧于来这世间走一趟，这是一种逍遥。
当然，这都是人们所认为的逍遥。对于庄子来说，他所认为的逍遥，只是一种无己无功无名的境界，那么何为无己无功无名的境界呢？
那是一种真正的超脱于物外的境界。真正的不被世俗所影响的境界。我们上面所提到的那三种逍遥，和庄子的逍遥完全不同。
可是，身处于现在这种社会，谁又能真正的做到像庄子那样超脱于物外，与世隔绝的逍遥呢？
因此，庄子的那种逍遥，在如今的时代很难实现。因为谁也没有办法放弃所有，来追求真正的超脱自我。
你认为庄子的逍遥是什么样的呢？欢迎评论区留言！
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谢邀！
庄子在逍遥游中通过寓言对比，得出真正逍遥的含义——无所待。对人而言则是至人无已，神人无功，圣人无名。即不固执己见，不居功，不执着名誉名相。
庄子通过大鹏与小鸟的对比，朝菌与大椿树的对比，普通人寿命与彭祖长寿的对比，一般人步行与列子御风的对比，得出了小大之辩的结论，即小知不及大知，小年不及大年。
大鹏与小鸟相比，大鹏是逍遥的，御风与不行相比，御风是逍遥的，八百岁的彭祖与普通人不到百岁相比，彭祖是逍遥的。
但是，即便是大鹏的逍遥也是建立在培风的基础上，不培风飞不起来。没有风列子也御不了，八百岁长寿最终还是要死的。这是普通人眼中的逍遥，但实际并不逍遥，也就是说，人们常见的事物中，没有绝对的逍遥，只有相对的。
那么什么是真正的逍遥呢？无所待！也就是什么也不凭借，或者说超越所要凭借的！没有风大鹏依然可以翱翔，列子仍然翎然自得，人不受寿命的约束，长生久视！这才是真正的逍遥！
最后引用庄子的话阐述逍遥：
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
其他网友回答
真正的逍遥
庄子的《逍遥游》仅仅一句“扶摇而上九万里”就令人感到大气磅礴的豪迈之感，想必人人都想拥有一个洒脱自在的逍遥人生！但是庄子所理解的逍遥却不是我们平日所理解的感官上的享乐，而是一种精神的高度升华。这里的逍遥是追求不来的，因为刻意追求本身就已违背了它的原则。逍遥是一种自然的状态，是本质层面上的固有属性。逍遥者，自逍遥。若真正明白了其真谛，那么不需刻意追求什么，便可自得逍遥了。
所谓逍遥，不过一个无字。心中无己、无功、无名、无一切，真正达到了无的境界。我们起于虚无，归于虚无，这才是生命最自然的状态。让灵魂脱离血肉的束缚，摆脱对物质的依赖，无依无靠，无欲无求，方可自在飞翔，达到庄周口中的逍遥境地。那是一种理想的状态，我们会深深为这种想法而着迷。试想，无需凭借海浪的推扶，也不谈什么旋风的托载，没有体积，没有质量，什么也无法证明“我”的存在，可“我”就在那里，这难道不算是最高境界的逍遥？
做到逍遥
整个逍遥游全篇都在告诉我们，每个人要知道自己的方向。怎样才能知道呢？庄子讲，人生要有”具见“。普通的讲就是见解，再普通一点就是眼光、思想。庄子讲，具见就是具备见地，这样才能够脚踏实地，从基本做起。那么我们应该拥有什么样的见地呢？逍遥游告诉我们要有解脱的见，逍遥的见，人生不要被物质的世界困扰，不要被现实的环境所困扰，假如说被物质的世界或这现实的环境所困扰了，那么人生的见地就已经不够了。比如，当你不图名利时，收获的才会是成功，当你为名为利时，有可能会一无所获。所以能够具备那些高远的见解，就不会被物质的世界所困扰，不会被人生痛苦的环境所困扰，自然就会超越生活。
庄子的告诫
庄子告诫人们永远不要自满得意，而且存在着物我合一，人与宇宙的统一，万物自然的相对统一这样一种至高的境界，是“乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者”。所以人们要努力达到统一的境界，方法就是顺应万物的自然属性，不必为了强求而用尽心机不择手段。
