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陈寅恪做了什么，能让清华破格聘用？
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陈寅恪做了什么，能让清华破格聘用？
陈寅恪先生祖籍江西修水，清光绪十六(1890)年出生于长沙。他的祖父陈宝箴官至湖南巡抚，是维新变法的实权派风云人物。父亲陈散原，号三立，青年时期即进士及第。曾经协助陈宝箴在湖南推行变法，创办报刊。是著名的“维新四公子”之一。陈散原诗词文章俱佳，著名诗人泰戈尔曾经慕名在杭州与他专门会面。有《散原精舍文集》十七卷存世。
陈寅恪的祖父陈宝箴早年中举，后随其父陈伟琳办团练，参与剿灭太平天国的战事，得到曾国潘的赏识，把他保举给咸丰皇帝，被授予知府之职。光绪时期，从候补、按察使，一直做到湖南巡抚。也算是当时一位举足轻重的封疆大吏。出生在这个官宦人家的陈寅恪，从小即受到严格的教育，在家塾熟读四书五经、以及算学地理等经典书籍。秉承了极其鲜明的家学特点。
戊戌变法后，陈宝箴、陈散原父子双双革职。光绪二十四(1898)年父子回江西隐居。光绪二十六(1900)年六月，陈宝箴被慈禧太后派人赐死。陈散原遂举家定居南京，一心办学，传播新知。
其时，陈寅恪十岁，在熟读十三经的同时，开始在自家的学校里接触数学、英语、音乐等新知识，并学习日文。光绪二十八(1902)年，12岁的陈寅恪随兄赴日，进入巢鸭宏文学院学习。光绪三十一(1905)年因为脚病回国后，入复旦公学。宣统二年(1910)年，20岁的陈寅恪开始了他重要的欧洲留学生涯。先后在德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎政治学校学习。因为第一次世界大战爆发，1914年回到国内。
1918年，28岁的陈寅恪考取了留学美国的官费生，在哈佛大学随篮蔓教授系统学习了梵文、巴利文。1921年又回到德国柏林大学，研究学习东方学、古文字学，并系统学习了中亚古文字和蒙古文。这时，陈寅恪在梵文、巴利文、西夏文、波斯文、突厥文以及希伯来文方面，都取得了长足的进步，尤其在梵文和巴利文方面，研究已经达到了一个新的高度。
1925年，正值壮年的陈寅恪回国。这时，清华学校改制为大学，设立研究院国学门。胡适之先生建议采用导师制，要“用现代科学方法整理国故”。时任校长曹云祥，研究部主任即是吴宓。当时清华大学所聘任的导师是梁启超、王国维和赵元任。这都是学贯中西、著作等身的著名学者。而陈寅恪尚无著述流传于世。陈寅恪能加入清华，和前三位并称为四大国学大师，是和吴宓先生的大力举荐分不开的。
吴宓先生和陈寅恪在美留学期间相熟相知，深为陈寅恪的学识和才气所折服，民国初年，吴宓、陈寅恪、汤用彤一起在美国哈佛大学期间，因为才学出众，号为“哈佛三杰”。吴宓先生深知陈寅恪之学，遂竭力举荐陈寅恪加入清华。而当时的清华大学，聘任教授的条件具体而严格。不论是学位还是著作，陈寅恪竟无一条满足条件。
所以，当吴宓向研究院举荐陈寅恪时，遭到了教务长张彭春的极力反对。万般无奈之下，吴宓“往见曹校长，再申前议，并以去留争”，吴宓说陈寅恪“留学十八年，学问渊博，能与外国教授上下其议论，堪称学侣。虽无正式著作发表，仅就一九二三年八月《学衡》杂志第二十期所节录的《与妹书》，寥寥数百字，已足见其学问之广而深，识解之高而远。”这才换来了清华研究院的一纸聘书。吴宓先生曾经在日记中感叹“介绍陈来，费尽气力”。
1926年6月，36岁的陈寅恪正式成为清华大学研究院的导师，与梁启超、王国维一起并称为“清华三巨头”。
陈寅恪先生在继承家学、研习经典的同时，先后游学日本、欧洲、美国数次，时间总计十八年之久。他遍访名师，刻苦钻研，已经深入研究并通晓二十几种古今语文。对建立具有中国特色的东方学，形成了自己独到的认识和理解。他留心各国政治社会发展变化的现实状况，对中国历史具有独特深入的思考。
陈寅恪先生古今语文学养深厚，博览群书又精于抉择，精研经学、小学。就其在史学方面，不只是晋至唐史专家。他在史学上的贡献是划时代的。陈寅恪所开拓的研究领域和指出的发展方向，至今在学界有着深远的影响。
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上世纪二十年代初，中国王朝政治刚刚解体，向宪政民主国家过渡。五四运动平地一声惊雷，唤醒了沉睡百年的劳苦民众。中国开始尝试民主，经济飞速发展，民主和科学理念开始深入人心。政府相对宽容开明，学术氛围浓厚，言论自由，在这种背景下，中国一大批民族精英走到历史舞台中央。
正是在这种历史背景下，国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化的陈寅恪，得到梁启超向当时清华大学大力推荐。并为时任研究院主任吴宓的器重。
陈寅恪学识渊博，精通多国语言，首倡“独立之精神，自由之思想”的学术精神与价值取向。在国学院指导研究生，并在北京大学兼课，同时对佛教典籍和边疆史进行研究、著述。
?在清华大学任教期间，开设语文和历史、佛教研究等课程。他讲课时旁征博引，或引用多种语言，佐证历史；或引诗举史，皆信口道出，而文字出处，又无不准确，阐发亦是愈发精当，令人叹为观止。
陈寅恪朴素敦厚，谦和而自信，真诚而不伪饰，堪称一代国学大师。
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陈寅恪，江西九江市修水县客家人，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。清华四大哲人之一。其父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人，祖父陈宝箴曾任湖南巡抚。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
清华北大，可以说是众多学子中的梦想大学，当然，能够去到清华北大的都是学生中的佼佼者，但是，也是有例外的。说到这里要讲一个大人物，那就是大名鼎鼎的陈寅恪先生，这位当年被清华北大“破格”录取的天才，是因为什么原因呢？说出来你可能不太信。
1925年，正值壮年的陈寅恪回国。这时，清华学校改制为大学，设立研究院国学门。胡适之先生建议采用导师制，要“用现代科学方法整理国故”。时任校长曹云祥，研究部主任即是吴宓。当时清华大学所聘任的导师是梁启超、王国维和赵元任。这都是学贯中西、著作等身的著名学者。而陈寅恪尚无著述流传于世。陈寅恪能加入清华，和前三位并称为四大国学大师，是和吴宓先生的大力举荐分不开的。
吴宓先生和陈寅恪在美留学期间相熟相知，深为陈寅恪的学识和才气所折服，民国初年，吴宓、陈寅恪、汤用彤一起在美国哈佛大学期间，因为才学出众，号为“哈佛三杰”。吴宓先生深知陈寅恪之学，遂竭力举荐陈寅恪加入清华。而当时的清华大学，聘任教授的条件具体而严格。不论是学位还是著作，陈寅恪竟无一条满足条件。
所以，当吴宓向研究院举荐陈寅恪时，遭到了教务长张彭春的极力反对。万般无奈之下，吴宓“往见曹校长，再申前议，并以去留争”，吴宓说陈寅恪“留学十八年，学问渊博，能与外国教授上下其议论，堪称学侣。虽无正式著作发表，仅就一九二三年八月《学衡》杂志第二十期所节录的《与妹书》，寥寥数百字，已足见其学问之广而深，识解之高而远。”这才换来了清华研究院的一纸聘书。吴宓先生曾经在日记中感叹“介绍陈来，费尽气力”。
1926年6月，36岁的陈寅恪正式成为清华大学研究院的导师，与梁启超、王国维一起并称为“清华三巨头”。
陈寅恪先生在继承家学、研习经典的同时，先后游学日本、欧洲、美国数次，时间总计十八年之久。他遍访名师，刻苦钻研，已经深入研究并通晓二十几种古今语文。对建立具有中国特色的东方学，形成了自己独到的认识和理解。他留心各国政治社会发展变化的现实状况，对中国历史具有独特深入的思考。
陈寅恪先生古今语文学养深厚，博览群书又精于抉择，精研经学、小学。就其在史学方面，不只是晋至唐史专家。他在史学上的贡献是划时代的。陈寅恪所开拓的研究领域和指出的发展方向，至今在学界有着深远的影响。
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陈寅恪先生和王国维，赵元任，梁启超四人被称为清华大学四大导师，可见其确有真才实学。其实陈先生去清华有一段故事，陈寅格先生家学渊博，学富五车，早年去国外留学，全心钻研学问，只为知识而读书，不为学历而读书，所以陈先生既不是学士也不是硕士博士，但是哈佛大学，巴黎大学都想高薪聘请，陈寅格先生既已学成回国，受邀在清华大学任教。陈先生在清华时提出：独立之人格，自由之思想。也为后来的清华增添了几分人文气息。后来的国学大师季羡林也曾经师从陈寅格学习，对陈先生的学识和为人也都推崇备至。可见是陈寅格选择了清华大学，而不是清华大学选择了陈寅格，大学之所以为大学，是因为有大师，而不是因为有大楼！
