网友提问:
古代女性的“贞洁观”是如何诞生的?
优质回答:
我是萨沙,我来回答。
这是一个漫长的故事。
在远古时代,人类是没有贞操观的。
很多人不知道,直到近代世界上某些游牧民族,性方面仍然非常随意。
为什么会这样?
主要是自然环境决定的。
在生产力条件低下的时代,人口对于部落来说是极为重要的。
抛去敌人进攻不谈,就算想要应付残酷的自然环境,部落的人要越多越好。
那么,就要求部落的妇女们尽量多生育,最好一年一胎。
然而,古代医疗条件差,很多男人不能生育或者很早就是去生育能力。
同时,很多女人因为疾病,受孕率低。
这对于部落来说,就是生死存亡的大问题。
所以,很多游牧部落,对于女人的贞洁并不看重。
一些没有生育能力的男人,妻子怀孕以后他们大多也不生气、愤怒。
反正古代没有DNA检测,生下来的孩子仍然是他的儿子,壮大了他的家族。
比如成吉思汗的大儿子术赤,根本就不是他亲生的,仍然继承了金帐汗国。
这是其一。
其二是,这种情况下的妇女,也难以守寡。
部落无法养闲人,每个妇女都要有自己的用处,最重要的就是生育。
妇女的丈夫如果死了,妇女就只能改嫁,不然回来养活一个废物呢?
对于游牧民族来说,父亲死了,没有血缘关系的后母就会嫁给大儿子;哥哥死了,嫂子就会嫁给小叔子。
这都是生存环境决定的,没有其他办法。
对于农耕民族,贞操观念就很快形成了。
其实早在秦汉时代,那时候生产力低下,妇女改嫁之内还是寻常事。
曹操就喜欢人妻,这在当时也没什么见不得人的。
然而,随着宋明时期技术的发展,农耕民族即便小家庭,也能自给自足。
这样一来,贞操观念就出现了。
因为每户小家庭,男人拼死拼活的农耕,就是为了自己和孩子的生存。
这种情况下,男人不可能允许妻子出轨,为别人去养孩子。毕竟,农耕也是很辛苦的,男人要竭尽全力才行。
然而,平民家庭的贞操观,其实相对淡薄。
随着社会分层,上流社会和中产阶级形成。这些阶层大多脱离具体农耕,即便没有男人,家庭也会有稳定收入,可以支持寡妇带着孩子的生存。
由此,这些有钱的阶层,就特别重视贞操观念。
道理也是一样,谁也不愿意替别人去养孩子,将家产分给别人。
中国严格的贞操观,其实是宋明才彻底形成的。
时至今日,中国大部分男人也有贞操观念。
总是有人嘴里说出来,有人嘴里不说出来罢了。
这也很容易理解。
今天很多婚姻,有着严重物质化。
娶一个媳妇要多少彩礼,往往让男人家倾家荡产。
在大城市买房子,往往是男方家里出资,这笔巨款也是要人命的。
这种情况下,男人往往也对女人有一定的要求,贞操就是其中之一。
就比如,农村结婚的彩礼,没结过婚的大姑娘同二婚的少妇,彩礼自然是区别很大的。
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古代的贞洁观是随着朝代的改变而一直在变化的。准确地说,贞洁观是特定时期的产物,在中国古代社会初期,是没有贞洁观的。随着历史的发展,文化越没落,社会越封闭,“贞洁”这个词就越是强烈。
在隋唐时期,封建社会发展进入上升期和繁荣期,不仅在各项制度,对外政策和外交方面都放开,对于女性来说也没有太多的道德约束。儒家的传统“三从四德”虽然有一定的制约,但是在当时的自由开放的社会风气之下,也并没有达到后面那种从一而终的地步。唐高宗李治纳父亲的妃子武则天,唐玄宗更是纳了自己儿子李瑁的媳妇。那个时候,“改嫁”也并不是什么大事情,隋炀帝的妹妹兰陵公主先是嫁给了王奉孝,又改嫁柳述,时人也并没有指指点点称之为有违道德。唐朝时期,上层妇女更是没有舆论压力,公主们改嫁已是家常便饭,嫁过两次的有二十五位,嫁过三次的也都有三位。这种现象是自上而下的,民间百姓也是如此。在隋唐时期,可没有说“饿死事小,失节事大”,也没有说夫君写下休书,那边立马上吊。在那个时代,择偶都是相对自由的。直到五代时期,中国的“贞洁”观念也还是比较宽容的。
到了宋代,一切都开始了变化。宋朝理学的盛行,什么“存天理、灭人欲”的口号喊得震天响,但是由于当时统治阶级的不在意,程颐所提倡的“失节事大”也就没有受到百姓的待见。理学关于贞洁观,在当时宋朝各阶级看来都是和现实格格不入的。女性照样抛头露面,浓妆艳抹,寻找自己的爱情。男人们娶已婚妇女也并没有觉得低人一等。不过,虽然对宋代百姓没有什么影响,但是理学关于贞洁观的概念已经传达下来。
到了元明清时代,“贞洁”这个观念开始强化,并逐步上升到了统治阶级非常重视的程度上来。再婚被视为无法忍受的耻辱,“贞洁牌坊”成了妇女们追逐的目标。甚至夫死妇随,也上升到了大家赞扬、鼓励的奇葩程度。史书中加入众多守节妇女的描写,《明史》中就有记载,“陈氏…父母谋改聘,女缢死。”,都到这种程度了,“贞洁观”自然就成了女性的沉重束缚。
腐朽的旧道德传统,约束、残害了多少中国古代妇女,这种糟粕思想显得如此可笑,和男权主义思想一样,这种思想注定需要被淘汰。
参考资料:《明史》、《古代贞操观》、《女性悲剧命运的历史见证》
作者:我方团队明清
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我们都知道,饮食男女人之大欲,这是说,生理上,男女都一样。春秋时代,不仅没有规定女人的贞节观,反而有一个女人同时有三个情人的史实:卫国有个叫夏姬的美女,老公亡故,有一半大儿子,与二位大夫先后偷情,后又拉入了国君。其子不堪忍受,射杀母亲情夫,被诛。楚国大夫巫臣,闻夏姬色美,想尽办法终于得到手,置楚王交付的工作于不顾,车载这位没有什么贞节意识的美女流亡远方。而美女夏姬情怏怏而已,丝毫不感谢巫臣大夫的痴情!到了汉代,按说巳经独尊儒术了,《汉书》作者班固的妹子曹大姑写了《女诫》。但,东汉光武帝刘秀却公然在朝堂上为寡居妹妹挑丈夫。并让妹妹隐藏在皇座帷幕后监听。事情不成了,刘秀回头对帷幕摊开手,说:人家不答应,我也没办法。这就是,“糟糠之妻不下堂”的典故。一一刘秀这皇帝够萌! 隋唐时期,仅隋暘帝萧皇后一人,就可证明无什么贞节观念:杨广被杀后,她被宇文化及霸占,又被窦建德霸占,又经李世民过手,最后又投入突厥可汗之怀。这不怪萧皇后,被迫也。但还是体现了当时那些权贵男人都没有贞节要求。南宋时期,出了个朱熹,搞了个“理学”一一“存天理,灭人欲。”女人“饿死事小失节事大”。又来了个宋理宗皇帝,大兴理学。这一下,女人倒霉了!讲理学的朱夫子自己可以嫖妓,推理学的宋理宗可以委政于奸(贾似道宰相)。而中国女子却被强制执行“守贞执节”。明代,虽有王阳明心学出来,却没有解放女性的思想出现。清代,更是变本加厉摧残女人,“贞节牌坊”成为天下第一牌坊。游遍穷乡僻壤,见到最多的牌坊十有八九是贞节牌坊。女人天性被礼教扼杀,男人也以此为荣,这是何等的荒谬啊!1949后,中国女人才获得彻底的从贞节牌坊压力下解脱出来。一一至于那些“天上人间”之类的问题,恕不在本文思虑之中。