讯阳文艺网网友提问：
古代进京赶考的考生，随身携带盘缠，为何山贼不抢劫他们？
优质回答：
山贼如果打劫进京赶考的书生，等于是老虎屁股上蹭痒，阎王爷跟前打喷嚏，太岁头上动土，不想活了。
之所以这样说，是因为进京赶考的书生不是一般人。
准确地说，不是谁都能获得进京赶考资格，只有举人才可以；进京赶考的书生不是普通知识分子，是皇帝的宝贵资源。
为什么这样说，因为举人是层层选拔出来的，类似于今天的县高考状元。
十年寒窗无人问一举成名天下知；成为举人要历经千辛万苦，过关斩将。
为皇帝选拔人才的考试制度叫科举制，科举制度开始于隋唐时期，持续了一千三百多年，直到二十世纪初，清朝快要灭亡的时候才退出历史舞台。
科考是古人进取的主要途径，是无数学子梦寐以求的，但不是谁都可以参加科考。
首先是在县里举行的“童试”，即模拟考试中拔得头筹，才能取得参加科举考试的准考证。
但是要想取得准考证不是一件容易的事，要过县试、府试、院试三道关。
童试的第一阶段在县里举行，所以也叫县试；通过三到五场县试之后，才可以参加府试，再通过三场考试，才算过关，获得童生称号。
接下来你就可以参加在省城举行的院试，离举人越来越近，但难度非常大。
因为参加举人角逐的，都是全省各地的佼佼者。
最叫人头疼的是，古代考试没有年龄限制，白发苍苍的老头子也可以参加考试，这样的话，面临的对手非常强大，想考过不是一件容易的事。
通过院试之后，你就获得了秀才的称号，离举人只有一步之遥。
想成为举人，还要参加“乡试”，考过的人，才有资格被称为举人。
参加乡试之前，秀才们还要进行一次选拔赛，不是成为秀才就直接可以参加乡试的。
乡试不是像我们今天的高考一样，每年都要举行一次；而是每三年才举行一次。
乡试正常情况下是在省会城市举行，但也有例外。
比如贵州当时没有考点，有很长时间是在云南举行；所以贵州的秀才需要跋山涉水，到云南会考。
贵州人不愿意跟云南人混在一起考试，后来自己也开设了考点，不再千里迢迢到云南去。
在乡试中脱颖而出，就等于踏进官场，成为举人老爷了。
获得举人的考生，即使不进京赶考，也拥有了做官的资格。
也就是说，举人已经是一个候补官员，也算是“官老爷”了。
成为举人说起来容易，实际操作起来非常难，难于上青天。
我们说了，举人是通过了童试、院试，层层选拔出的人才，一般来说举人名额很少，少得可怜。
以明朝洪武时期为例，全国举人的名额为470人；其中直隶(今南京)100人，河南、山东、山西、陕西、北平、福建、江西、浙江、湖广等省各40人，广东、广西各25人。
到了清朝，举人名额增加两倍，乾隆年间，直隶 江南 浙江 江西 湖广 福建 山东 河南 山西 广东 陕甘 四川 广西 云南 贵州各省共有举人名额1054名。江南省最多，114个名额；直隶省其次，102名；广西、云南、贵州省最少，三省一共有139个名额。
乍一看，清朝中举很容易，因为名额多了。
但是我们别忘了，录取率其实没有提高多少；因为在明朝初期，全国人口只有不6000万左右；到了清乾隆时期，人口急剧增长，人口达到3亿左右。
人口比明初增加了6倍，举人名额只增加了2倍，录取率显然降低了。
不管怎么说，考举人非常难，难于上青天。
以晚清1902年湖南贡院那场考核为例，一共有8000名秀才参加考试，录取了40名举人，每200个秀才才有1人脱颖而出。
这也难怪在范进中举之后，别人恭维说能考上进士的范老爷是“文曲星下凡”。
成为举人后，就有资格被任命为地方官员，进入统治阶层，成为治理天下，治国安邦的成员之一。
但是大多数学子不满足于当一个举人，他们还要进京赶考，去参加由全国统一组织的“会试”，向更高的目标发起冲击，获得进士甚至状元、榜眼、探花称号，成为天子门生。
会试正常情况下是在一般在天子脚下的京城举行，全国各地的举人想要参加会试，或者说会试通过之后的殿试就一定要前往京城，这也就是我们大家耳熟能详的“进京赶考”。
会试属于中央考试，不管是在考官规模上还是阵容上，都要比乡试要大得多，同样，其难度也会高得多。
不仅是考试难，还有行路难。
对于全国各地的莘莘学子——举人来说，参加会试的舟车劳顿是一件很辛苦的事，
因为古代没有四通八达的公路，更没有飞机和火车，交通太不发达，进京赶考的书生大多数身距离京城距离遥远，近则千里，远则万里要走很远的路。
他们需要提前上路，短则十天半月，长则一个月之前就要上路。
在路上要遇到艰难险阻，经历很多困难。
最可怕的是，有的考生还要经过野兽出没的地方，随时有生命危险。
野兽的袭击可以避开，可以绕路，当时还有一关是绕不过去的，那就是强盗的打劫。
在古代，没有电话、没有监控，没有四通八达的公路和天堑变通途的长江、黄河大桥，也没有时刻值守的人民卫士警察，捕头也少得可怜治安状况非常差。
所以盗贼和土匪遍地都是，几乎全覆盖，除了京城，全国任何一个地方，几乎都有土匪占山为王，占林为寇，打劫过往客商，连低收入人群都不放过。
只要有几两碎银，他们就会毫不留情据为己有，甚至谋财害命。
但是在历史上，真正遇到打劫的举人的事情却少之又少，鲜有发生。
之所以如此，是举人的身份特殊。
举人是皇帝选拔的人才，动他们等于冒犯了皇权。很多举人都是书呆子，既高傲又死板，遇到抢劫不会轻易就范；这样的话，很容易出人命。
一旦这样，跟杀朝廷命官性质差不多；对劫杀举人的，朝廷肯定非常重视，“虽远必诛”。
强盗都是人精，智商不差，也要讲究成本；小商小贩和土豪有的是，每天都可以遇到，乡试三年才一次，犯不上为这一次买卖而被全国通缉，成本太高了。
举人脸上又没有写字，长得跟普通人没有区别，强盗怎么识别出来？
答案是公务用车，简称公车。
早在汉代的时候，就有了公务车，其用途除了让官员乘坐，还有一个用途就是为进京赶考的举人服务，专门接送他们的。
既然是公车，自然跟普通的“私家车”外观不同，配置也是豪华版的，虽然没有牌照，但还是很好区别的。
说到这里，肯定会有人提出异议，公车不是专门接送上书的学子的吗？所以才会有“公车上书”一说；而公车接送举人进京赶考，依据何在？
百科上对公车的解释是：“公车是最早出现的只为去京应试的举人服务的皇家公车。早在汉代，便有了以公家车马送应试举人赴京的传统。”
一旦到了考试的时候，那些举人可以到官府领取朝廷的补贴，根据路程远近，领取补助费。
籍贯河北的，可以领到5两银子；家住安徽的，可以领到10两；湖广四川的，可以领到20两；云贵广西的，可以领到30到40两银子。
与此同时，举人们还会在官府那里领到一个身份证明，这个证明就是官府特制的还“火牌”，考生只要出示这个火牌，可以在家乡附近的驿站，领到一辆马车即公车。
乘坐这辆马车，可以到下一个驿站免费食宿，享受地方官员的待遇。
不仅如此，举人乘坐的公车上，还插了一面迎风招展的黄色旗帜，上面赫然写着“礼部会试”四个大字。
黄色是皇帝专用的颜色，这面黄色旗帜就是身份证，即使是沿途的关卡守卫看到之后也毕恭毕敬，更别说土匪了。
那些强盗老远看见就浑身筛糠，避之犹恐不及，还敢招惹？
真要狭路相逢，他们也是毕恭毕敬，不敢冒犯，甚至还会好好招待，送上一程。
古代土匪不抢举人除了畏惧和抢劫成本，还有一个原因，就是职业道德。
常言说盗亦有道，强盗也有底线；古代中国的土匪，讲的是江湖道义，他们也有职业操守，有潜规则，不是什么人都去抢。
概括来说，他们有五不抢：一不抢孤儿寡母，二不抢和尚道士，三不抢清官还乡，四不抢孝子奔丧，五不抢赶考学子。
一旦违规，这些强盗在江湖上就难以立足，被同行鄙视和挤兑。
所以说，只要不是兵荒马乱，古代的举人在进京赶考的路上大多是比较安全的，只要那些强盗不是脑子进水，他们是不会轻易对举人下手的。
其他网友回答
山贼抢劫赶考考生，简直是茅坑里打灯笼—-找死！
相反，山贼会说：”都是大哥，得好吃好喝好好招待！
你可知道？山贼抢劫赶考考生的技术难度究竟有多大？
比起当年晁盖智取生辰纲，抢劫赶考考生，那简直是小巫见大巫。
其实对于进京赶考的考生来说，山贼还真的是小意思，往往比较致命的，都是那些一般人压根不会注意的潜在危险。
当然也不是说所有的进京赶考考生，都不会遭到山贼抢劫，也有那不长眼的山贼，非要铤而走险，丝毫没有武德道义可言。
明朝嘉靖年间，江苏徐州有一名举人，名叫徐四，自幼饱读诗书，可谓是才高八斗，学富五车，小小年纪，就已经是当地有名的才子了，自然也准备在科举考试中，大展身手，来检验一下自己的真材实学，毕竟科举考试，才是全国公认的。
科举考试，作为我国历史上由来已久的考试选拔制度，从隋唐时期，一直延续到光绪31年，足足有1000多年历史。
明朝是我国科举制度最完善的时期，当时来讲，科学考试共分为4级：
院试、乡试、会试、殿试
院试是最基础的，也叫童生试，院试合格，就成为咱们常说的秀才，相当于咱今天的小学毕业了。就可以到府、州、县去学习对应的知识，成绩好的，官府还会直接提供生活补助。
乡试，三年一次，8月份在省城举行，皇帝委派主考官，榜上有名的，就可以称之为举人了，乡试第1名叫解元，第2名到第10名都称为亚元。
举人之所以厉害，就是因为已经取得做官许可证了，即便是以后的考试落榜了，也可以当学官知县什么的，所以这里就不难理解当年的范进中举为何会发疯了？
比如在康熙年间。浙江的乡试录取率，基本上60人之中才会有一人中举，乾隆年间甚至规定大省，80人中取一人，中省依旧是60人取一。
以至于有一个姓谢的秀才，98岁了，依旧在考乡试，而且他的三妻两妾，给他生了23个儿子，12个女儿，孙子辈29人，曾孙38人，玄孙都有两个了，真正的5代同堂，却依旧奋战在高考试第1线，精神可嘉。
会试，明清时期在京城举办，三年一次，考试时间在春天，全国来考试的举人，取前300名为贡士，第1名也被称之为会元。
会试，说白了就相当于今天的研究生考试。当然进京赶考，说的也就是会试。
比较有意思的是，乡试通过，进京赶考，官府会给发路费。
离京城比较近的河北省，清朝给的补贴是四两银子，按照清朝均价一两白银750元，算下来差不多3000块，也确实不少了。
离京城比较远的呢，多的可以发到20–30两银子的补贴，路途越遥远的考生，给的钱越多，当然危险系数也就越大。
这也就是为什么进京赶考的书生，都比较有钱，如果是家里富裕的，家里也会给钱，而且在特殊时期，甚至于进京赶考的考生，一路上食宿全免，当然也是有指定地点的，如果跑到前不着村后不着店的地方，那就只能自己想办法了。
一般出行前，当地官员也会给配发一辆马车，公车接送，自然也是很多强盗对进京赶考考生敬而远之的一个重要原因。
其次呢，对于这种特殊的接送进京赶考考生的马车，都会有一面专门的旗子，用来证明车内所坐的，可是进京赶考的举人。一个举人半个官，又有哪个强刀敢轻易招惹呢？
一般来说，只要是强盗胆敢劫车，死罪难逃。
殿试，就是科举考试最后一道关卡，
皇帝亲自监考，地点在皇宫大殿，前120名被称为进士，前60呢，进士及第，最厉害的前三，第一状元，第二榜眼，第三探花，自然也都是人中龙凤的存在。
话说当时的徐四，家庭条件比较贫困，路途遥远，除了官府给的盘缠，乡里乡亲还给凑了一部分。
只不过当时徐州到京城，一路上还是充满各种艰难险阻，大大小小的山寨居然有18个，徐四带的那些盘缠，即便是有公车保护，危险系数还挺高的。一路上那么多土匪强盗，难免有心术不正的。
如同往常一样，徐四为了保险起见，这一天还是天没亮就赶路了，结果走到半路，突然传来一大喝：“此山是我开，此树是我栽，要从此处过，留下买路财！嘿，哪来的公子哥，赶紧把身上的钱财悄悄放下，我就饶你不死！”
该来的终究还是来了，没想到这强盗，也都内卷成这样了，居然还起挺早，所以呢，徐四爷就只能认栽，但是死也要死个明白，还是壮胆问了强盗一句：“不知大王姓甚名谁，也让小人明白！
强盗开口道：”本人清风寨大当家侯七，专门劫富济贫！“
徐四听到这人叫侯七，一下子放心了，毕竟一路过来也有所耳闻，此人可是远近闻名的义匪，说白了就是盗亦有道，从来不残害普通百姓。
于是呢，徐四也就给候七说明了自己的来历，侯七听完后心中一惊，原来此人是进京赶考的举人，立马态度不一样了，直接跪到了徐四面前，这又是为何呢？
原来据侯七所说，他也是被逼无奈，才上山当的土匪，自己本来有一个幸福美满的家庭，在衙门当一名捕快，小日子还算可以，结果就因为有一天，自己的媳妇逛街被知府大人的混蛋儿子看到了，居然起了歹念，公然调戏不说，还做出了无耻的举动。
当时侯七哪能忍得住，出于礼貌，先到知府那里告状，结果不出意外，知府大人自然更愿意相信自己的儿子，一名小小的捕快，自然不放在眼里，一时气不过，侯七上去就给了知府大人儿子几个大耳光。
后来呢，侯七自然也就被捕入狱了，感觉憋屈的他，想办法越狱之后，落草为寇，打算伺机报复，今天遇到进京赶考的徐举人，自然也就被候七当成了救命稻草，希望他要是能够考取功名，将来替自己沉冤昭雪。
随后呢，侯七还好吃好喝招待徐四，并且给了徐四一大笔路费，专门派人保护徐四进京赶考。
最终，徐四也是不负众望，成功考上进士，很快就被任命为专门负责官员清廉检查的大官，于是自然为侯七还了一个清白。
尽管这个故事真实性有待考证，但是对于解决强盗为什么不敢轻易招惹赶考书生，还是有相当有用的参考建议的。
所以，一般来讲，除非是山贼，真的不知道，那是进京赶考的考生，一般来说只要是知道那是进京赶考考生的，一般来说都会礼让三分。
毕竟强盗的目的，无非就是谋财，真要害起命来，看起来残害的，仅仅是举人，但也算是半个朝廷命官了，性质完全就变了。
但是，话又说回来，强盗真的都是坏人吗？进京赶考的书生，又一定都是好人吗？
凡事没有绝对，强盗的本性，杀富济贫，进京赶考的，可不一定都是穷酸书生。
比如那些当地有名的富商的儿子，如果学习成绩比较好，还顺利考上了举人，那进京的旅途，自然也就凶多吉少了。
这是为何呢？
如果家里比较有钱，还会看得上那公车接送吗？当然不会，肯定是自己家里安排了，豪华马车，随从无数，一路上游山玩水，岂不快哉，要是官府给的公车，那这一路上得多无聊呀。
正因为如此，越有钱的书生，往往遇到强大的概率也越大。
话说在明朝正德年间，扬州府有几位举人进京赶考，也都是富家子弟。浩浩荡荡的队伍，足足有40多人，每人带着五六个家丁，衣着光鲜亮丽，这真是哪像是进京赶考呀，强盗一看，绝对是大活，根本就不给你解释的机会。
果不其然，由于他们太高调了，在距离河南荣县县城七八十里的地方，舟车劳顿一天了，实在累的走不动了，就打算找个歇脚的地方，正好这里前不着村后不着店，有钱都没地方花，荒凉无比，天无绝人之路，一行人居然看到了前面有一座偌大的寺庙，于是就打算在寺庙借宿一宿。
结果当时的这座寺庙名叫宝华寺，唐朝时期就修建成了，寺里有个和尚叫悟石，尽管得知了，他们是进京赶考的，但是看着这群富家少爷，实在是不忍心就这样放过他们。
悟石和尚很快就吩咐准备酒菜，原来这人表面是和尚，其实背地里也经常干杀人越货的勾当，不然好端端的寺庙怎么会有酒有肉呢？
众人吃饱喝足很快就昏昏欲睡，只有一个叫杨元礼的举人，还算是清醒，因为他当时几乎没怎么喝酒。
果不其然，夜深人静的时候，听着客房里鼾声四起，那伙和尚开始发动了，手起刀落，一行40多人，最终只有那个叫杨元礼的半夜听到动静逃跑了。
好在最终成功考取功名，找到那伙强盗报了仇。
总而言之呢，古代进京赶考的考生，尽管鞋带盘缠，但遇到强盗，一般不会被抢劫的原因无非就这几个：
第一，一个举人半个官，进京赶考的书生，也算是奉旨赶考，一般土匪真不敢抢
土匪，强盗，如果真要明着抢了，那不就相当于和官府对着干吗？最终也只有死路一条。
第二、读书人的地位在古代，还是相当之高的。
市农工商，就可以看出，万般皆下品，唯有读书高，土匪大多数本身学历不高，也没有多少学识，对于那些读书人，一般来说都会相当尊重。而且一旦将来他们飞黄腾达了，自己要是好好对待他们，提前搞好关系也很有必要。
第三、盗亦有道，土匪也有行规，强盗更喜欢讲义气
不论是强盗还是土匪，他们也都有自己道上的规矩，并不能说为了钱财，就要不择手段，对于进京赶考的书生，土匪要是抢了，还怎么在圈子里混？毕竟很多读书人都是手无寸铁的，强盗土匪真要那样干了，那不是恃强凌弱吗？打家劫舍，劫富济贫，本身还是对不公平现象的一种反抗，欺负弱小，一般的强盗还真不屑于干。
第四、土匪也是怕报复，真把读书人惹急了。吃不了兜着走
进京赶考的书生，往前一步都是大富大贵之人，不能因为一点小钱，坏了将来的大事。进京赶考的还是以穷书生居多，为了保护他们，朝廷也想尽了办法，除了给路费还有公车接送，土匪强盗，基本上只谋财不害命，毕竟再多的钱，没命花，也是徒劳，三年才考一次试，兔子逼急了还咬人呢，要真遇上耿直的读书人，你抢我钱才事小，耽误我前程事大，那不得和你拼命拼到底？
当然了，并非所有的强盗，都不进京赶考的读书人，也并非所有的读书人，也都幸运到不被强盗光顾，凡事都有意外。
当然比起强盗土匪，进京赶考的读书人担心的能是这些吗？
其实真正的情况并非如此，人生不如意十之八九，几千公里路，不论严寒酷暑，即便是有关复补贴公车接送，但是古代的医疗条件，也难免会因为生病，或者是其中各种意外，最终耽误了考试。
即便是能够成功进京赶考，万一考不上呢？即便是考中的进士，又真的能够做到称心如意的官职吗？
一个个进京赶考的读书人，强到土匪只是其中的小喽啰，根本不足以畏惧，一路上披荆斩棘，需要面对和克服的困难，远是意料之外的。
其他网友回答
古代的三贼为什么不抢进京赶考的书生？其实，其中的奥秘有三点，就注定了山贼基本上不会对书生动手。
第1点来讲，进京赶考的一般都是穷秀才。古代人不是都说了吗？穷酸秀才！所以一般来讲，秀才的家境并不算富裕。因为真正有钱的人，直接就捐钱买官了，哪还会让自己的孩子辛辛苦苦进京赶考？
所以，秀才基本上都是穷苦人家出身。秀才身上的银两，也肯定不是特别多。古代山贼一般都有一个口号，叫做劫富济贫，显得自己盗亦有道。秀才明显就属于贫困人口，所以山贼一般都不屑于对他们下手。
第2点来讲，抢了秀才可是重罪！要知道，历朝历代科考都是国家的大事儿！毕竟，国家栋梁基本上都是通过科考选拔而来！国家对于秀才的重视程度，可比大户人家高的多！否则的话，朝廷连大家赶考路上的安全都不能保障，谁还愿意去考取功名？所以，很多赶考时期，甚至还会有官兵护送。
因此，你要抢了一个大户人家，也许逃进山林里面，官府就懒得追你了。但你一旦劫杀秀才，那就是和谋反差不多，是彻彻底底打朝廷的脸面，官兵肯定会对你不死不休的打击。
第3点就是，千百年来尊重知识分子的传统。古代人不都不是说了吗？万般皆下品，唯有读书高！
对于有知识有文化的赶考书生，很多大老粗的山贼其实都打心眼里尊重。毕竟，就算占山为王，也需要有军师为你出谋划策不是？而且，谁都有孩子，谁都希望自己的孩子有出息。别人好不容易将孩子培养成秀才，碰见了，也就会网开一面，不会赶尽杀绝。
综上所述，其实抢劫赶考的书生，是个非常不明智的选择：收益极小，风险极大，而且还会背上骂名，遭到整个社会的疯狂报复，所以，基本上山贼都不会对赶考的秀才下手。
