讯阳文艺网网友提问：
怎样理解“夫唯不争，故天下莫能与之争”这句话？
优质回答：
这句阿拉翻译一哈。你不争，天下没人能战胜你。这是老子道德经里的话。老子训帝王就像训孙子。
帝王说了，谁不争？不争我这帝王是你选滴？阿呸。
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简单地说：你保持与别人不一样，那么别人也就无法与你一样了。
不要怕别人做的与你一样，要怕你不能做得与别人不一样。故老子曰：知足之足，此恒足矣！
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“夫唯不争，故天下莫能与之争”出自《老子·第二十二章》，这要结合《老子·第二十二章》）原文来理解，老子说：
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓”曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。”
这说的是：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼处便会充盈，陈旧的便会更新；少取方能获得，贪多便会迷惑。所以，有道之人坚持此理为作为天下事理之范式，不自我表扬，反而能显明；不自以为是，反而能是非彰明；不自己夸耀，反而能得到功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以普天之下没有人能与他争。古时称委曲便会保全这话，怎么会是空话呢？它实实在在是能达到的。
老子哲学的两个基本原则，一个是道为本，即“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，这是解答万物本源问题；另一个是大道无为，道法自然，自然无为。这是解答道是如何运动、发展的。
老子强调的是，“道”是万物的本源，而真正作为本源的“道”，即“大道”是无为的，而无为就是一种自然而然的，也是顺应自然本来的规律，是自然无为的。
老子还说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”（第八十一章）这讲的就是天道是有利而无害的，而圣人是有为但不与争斗的，这也就是常说的“无为而为，乃为至为”，能“无为”乃是最大的“有为”。老子还说：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配配天古之之极，“（第六章）这连续说的几个“不”，强调的就是“无为而治”的处事方式，用人的最高境界是“不争”。
所以，老子的“圣人之道，为而不争”是值得重视的哲理理念，比如，市场竞争中，真正的商场高手，也常是“为而不争”的，不争者反而能得胜，这在老子看来，是人顺应了“道”的本性，其实，也是在顺应自然的无为之道，能利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。商界关于“蓝海”与“红海”的说法，讲的其实也是这“不争之道”，红海战略，是血拼，是厮杀，很可能两败俱伤；而蓝海战略，则是开拓没有竞争的市场新领域，是顺应自然的，是赢的原则。
中国古代的“不争”理念，“不战而胜”的兵学道理，“无为而治”的处事原则，还有《孙子兵法》关于“兵形象水”的道理等等，都是很深刻的思想，以软弱胜刚强，不争，谁能与之争？
