讯阳文艺网网友提问：
如何理解“天之道，损有余而补不足”和“人之道，损不足以奉有余”？
优质回答：
老子在《道德经》第十七章说：“天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。”那么这两句话该如何理解呢？
其实这两句话的意义非常清楚、明白。
“天之道，损有余而补不足”这句话用一个物理学定律就可以解释：热力学第二定律。热力学第二定律又称“熵增定律”，其内容是：不可能把热从低温物体传到高温物体而不产生其他影响，或者说孤立系统的熵永不自动减少，熵在不可逆过程中总是增加。
热力学第二定律可以简单的解释为，一个孤立系统总是混乱度（熵）增加，最后趋于平均。也就是说，自然的规律就是减少有余的部分，增加不足的部分，最后都变得差不多。比如将一杯冷水（不足）与一杯热水（有余）都放在桌上，最后这两杯水都会变成常温的。但是如果将常温的水放在桌子上，它绝不会自己变冷或变热。
老子当然不知道热力学第二定律，他是通过自己的观察得出这一结论的，类似于“物极必反”、“无往不复”的道理。总之，自然界不喜欢极端的东西。
“人道则不然，损不足，奉有余”也可以用一个效应来解释：马太效应。马太效应是社会学家和经济学家们经常使用的一个术语，指强者愈强、弱者愈弱的现象，即两极分化现象，这一现象广泛存在于社会中。
马太效应的主要体现就是社会中的贫富分化现象，穷的人越来越穷，富的人越来越富。比如，在原始社会，大家都没有什么财产，没有贫富的差距。然而随着生产力的发展，却渐渐产生了贫富分化的现象。富人拥有生产资料，可以进行资本积累，越来越富，而穷人只能出卖劳动力，受到富人的剥削，越来越穷。
当今世界，只有不到1%的人口拥有100万美元以上的财富，而这个精英团队同时控制着全世界46%的财富，价值约129万亿美元。与之相对的是，世界上70% 的人口收入都低于1万美元，他们所拥有的钱也仅占世界财富的2.7%。
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损：就是减损，减少；
奉：即供给，供奉，奉上。
“天之道，损有余而补不足”一一所谓天之
道，就是减其有余，而补其不足。
人之道就不同了，它是减不足而去供奉那
些富贵的人。
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小时候在农村，一个老人给我说，人们垫宅基地都是从坑里挖土，那越是个坑就越在那儿挖，反正是个坑了，挖出来的土垫到高的地方去。
上坟也是，坟头已经够高了，还得从下面挖土往高的地方堆。
这就是朴素的观察，用老子的话说就是“损不足以奉有余”。
其实整个《道德经》就是老子对社会对自然朴素观察，然后睿智地加以总结，或是表达自己的观点，或是表达自己的愤怒。
这一句话就是如此。
老子的意思很明显啊，上天的规则就是把多余的摘下来，送给那些短缺的。但人却不是这样，常常夺去不足的来供奉那些本来就用不完的。
其实上天的规则也未必如此，高山的水少，大海的水多，高山的水却都流到大海里。
但是老子不管，他看到水的好处，就夸上善若水。
他看到人间的权贵们已经生活得衣食无忧了，却偏偏要从糊口小民的嘴里夺走他们的最后一点东西，好保证权贵们过上奢侈的生活。
老子这是愤怒之词。
他是在告诫权贵们，你们违背了天道，这样巧取豪夺，让人们流离失所。
你以为靠死来吓走百姓？
民不畏死？何以死惧之——这样是老子的话。
这不就是历史上不断重复出现的农民起义吗？
后面老子又说了：“孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤”
这就是说谁能将多余的拿出来奉给天下的人，只有有道的人，所以圣人有所作为却不占有，有功也不占据……
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在自然界里，浓度高的会往往浓度低的一方扩散；温度高的会往温度低的一方流动；水位高的会往低处流，此即上天“损有余而补不足”的运作法则。此外，“损有余而补不足”也是中医的治疗原则。
这句话的意思是：上天的运作法则，是把过剩的、多余的一方拿来帮助缺乏者、不足者。但在人世间则不是这样，往往是剥削穷者、弱者，而去巴结、奉养那些有权、有势、有钱的人，不是雪中送炭，而是欺下媚上。老子可谓一针见血地揭露了在经济利益驱动下的那种见利忘义的扭曲人性。
任法融道长曾讲到：谁能减损有余的豪富而救济不足的贫困者？只有有道和“替天行道”的人才会这样做。天道是“中平”。人道相反，是“两极分化”。
其实，古人对于合乎天道的理解，主要是消灭悬殊的贫富差别，均贫富，等贵贱，这虽然朴素，然而，也算是古人对道的追求吧。
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谢谢邀请答问。
此是老子《道德经》《德经》中的两句。其言天道之运行规律原则，不偏不倚，至公至平，是自然中和平衡之道。有消灭差别之功效。
而人之道，乃自私偏颇之道。趋向锦上添花，不乐雪中送炭。如果没有替天行道的圣贤出来调控，贫富悬殊，愈演愈烈，直至失衡。只有有道之人肩负起等贵贱，均贫富，制止两极分化，消除贫富差异，才能稳定社会，符合天道，使之平稳过渡，天下太平。
当面临了局部困境，暂时不利，人们往往会怨老天不公。其实，是天公地不平。人心不足蛇吞象。社会矛盾都是一个积累过程，倾则必覆。天道循环，到时自然会有”损有余而补不足″的匡正之举。正如《三国演义》开头一句，”话说天下大势，分久必合，合久必分″。
