讯阳文艺网谈笑有鸿儒，往来无白丁什么意思？
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谈笑有鸿儒，往来无白丁。这句话其实说的是一种境界。
我们可以从两方面来理解这句话。
诗词本意
解释语句的意思，谈笑和往来是对仗，也就是交往的朋友。
一，鸿儒，鸿，指飞得很高的鸟，泛指大雁，天鹅等大型鸟类；儒，这个好理解，儒者，有学问的人。综合起来就是非常厉害非常有学问的学者。
注： 陈胜吴广起义，有句名言，燕雀安知鸿鹄之志哉！此处可以得知，文人志士都以鸿鹏高飞的鸟来自喻，比如大展鸿图，鸿程万里。
二，白丁，白是颜色的意思，古时候百姓大多穿素色的衣服，只有官员的官服才有颜色，并根据颜色区分官级。丁，这个简单，家里添丁，抓壮丁，就是男人的意思，引申指普通人。白丁，意指没有做官，不知学问的普通老百姓。
注：三国演义中，刘关张三人救了董卓后，董卓问到三人居何官职，刘备答曰，俱是白身。就是没有官职在身。
一句话，就是交往的好友都是极富学问的仕者。
作者想要说的意思
这句话语出刘禹锡《陋室铭》，作者这篇文章的意思就是凸显自己对于高尚品德的追求，隐于山野，居于陋室却是更加惬意，将全部身心用于研究学问，没有丝竹乱耳，没有案牍劳形。来来往往的都是学问高深，品格高尚的大家儒者。观点就是斯是陋室，惟吾德馨，我的居所虽然简陋，可是我的品德高尚。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。这一句有什么特别之处？
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这句话的字面意思:谈论的都是博学多才，学有所成的文人儒士，来来往往的没有粗鄙的不识字不懂文化的俗人。当时我认为古代文人对劳动人民的偏见，到后来才了解到这一句实际上是说物以类聚的交友方式，凡事万物没有评论的标准，择善而交友，交到真正的朋友，不失为一种好的交友方式，并且“道不同不相为谋”，如果不是同一种人，相信应该也很难相知。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的意思是到这里谈笑的都是学问渊博的人，交往的没有知识浅薄的人。此句作用了互文的一种手法，原句其实是“谈笑往来有鸿儒无白丁”之意。该句出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》，本诗篇用和《诗经》有共同的“比兴”手法，写出了陋室因居住者有“德”而“馨”，即陋室因居住者的“德”而声名远播了。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句，实则表达了诗人的一种高尚儒雅的生活，也彰显了一种作者安贫乐道、不与世俗同流合污、不慕名利的生活追求！“谈笑”句，是诗人这种思想的一种具体化的外露！
如何看待的谈笑有鸿儒，往来无白丁？
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我很喜欢刘禹锡的《陋室铭》。《陋室铭》是作者被贬后，创作的一篇托物言志的文章，是面对以后简陋的生活学习环境的感叹，作者以积极的态度，采取的是文字对比法，描述了身落世俗而远离世俗，不与世俗同流合污的情操，赞美陋室抒写了自己的意趣，作者的对比手法让人很容易想到他曾经写过的表达昔日车水马龙的王府大院或大户人家，如今已然荒凉冷落的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的景象。再说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的提问，鸿儒之“鸿”意同宏，大也，“儒”博学多识的学者，“白丁”泛指平民百姓或没学问的人，也指没有功名的人。根据作者写过的文章来分析，这里的“白丁”应该有文字的特定指向，应该针对的是不学无术之徒，意思是这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。总之，老漁以为《陋室铭》所渲染的是陋室不陋，白丁不白的高雅境界和生活态度
很多人读不懂这篇文章，我给你翻译翻译吧！
山虽然不高，但因为有神仙，所以它出名。
水虽然不深，但因为有龙，所以他有灵气。
我这破房子虽然很破，但因为我这样德高望重的人住着，所以显得它不那么简陋了。
跟我接触的都是知识渊博的大学者，他们中没有知识浅薄的人，
这么说明白了吗？这是刘禹锡自夸的文章。
杜甫看起来老实，自夸起来比他有过之而无不及。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
当我还是一个少年的时候，就已经早早的做了参观国都的来宾。我读的书很多，光熟读的就超过一万卷，我写起文章来，毫不费事，一下笔就好像有神仙相助一般。我写的辞赋，不比辞赋大家扬雄的差，我写的诗，那水平可是和才高八斗的曹植差不多。大学问家李邕都积极寻求机会，要和我见上一面，诗人王翰非常欣赏我的才华，甘愿和我结为邻居。我就是这么一个各方面都很突出的超有才华的青年，相信很快就能身居要职，辅佐大唐的君王，使他的治理能在尧舜之上，使社会风气再次变得敦厚淳朴。
刘禹锡的文章，就是这个意思。
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