讯阳文艺网为什么古代文人喜欢竹子？竹子具有哪些品质？
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竹子象征：正直、坚韧、高洁、秉直、不屈不侥、长寿、兴盛的精神。
苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令俗。人瘦尚肥，士俗不可医”。可见东坡爱竹之深，喜欢竹。
扬州八怪郑板桥，喜欢画竹，在画上题诗。《竹石》：咬定青松不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。比喻人要有坚韧的精神。
竹子象征生命的气节和精神，有着不一般的中国传统文化的含义。竹子正直清高，挺拔、坚韧、洒脱是人们追求的人格和美德，很受人的喜爱和接受，竹子成为了民间常见的送礼礼品，寄托了人们对友好的祝福，送给朋友。
竹子的寓意深刻，李白比喻感情。“青梅竹马”：李白“《长干行》即骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无猜疑”，形容小男孩和小女孩亲密无间，长大后便终成眷属，令人羡慕的美好姻缘。如果两个人从小一起玩大，结为夫妻。可以摆一盆竹子，一棵水养的青梅，来应景，青梅竹马。
“竹报平安”是古代人的把字刻在竹板上，“竹报”是指家书，家书报平安的意思。
“竹苞松茂”，是因为竹子的根系发达稳固，不怕风雨。枝叶像松树一样繁茂旺盛，被比喻长寿或新居落成的颂词，比喻家族兴盛。明朝，范世彦《磨忠记》“祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长”。
竹文化是中国人民长期在实践中和文化活动中，把竹子形象地总结成一种做人的精神，比如虚心，气节，坚韧不拔，正直等，形成了中华民族的品格、禀赋和精神象征。竹为高大，生长迅速的禾草科类植物，竹枝杆挺拔，修长，四季常绿，不怕霜雪，坚韧不怕风雨，深受中国人民的喜爱。竹是“梅兰竹菊”四君子之一，“梅竹松”岁寒三友之一的美称。
竹子的品质不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈，自强不息、顶天立地的精神。虚怀若谷的品格，枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则。生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征!一般拿竹子比喻有不屈骨气和谦虚胸怀的谦谦君子。??
为什么古代总喜欢说攻破楼兰，楼兰究竟是个什么地方？
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著名边塞诗人王昌龄的一句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”至今读起来还是那样荡气回肠，让人们感叹大唐雄风震慑西域的同时，也更能体现出唐人的豪迈与自信。
楼兰，一个坐落在新疆罗布泊的边境小国，有何本领能让大诗人王昌龄如此看重，并且把攻破楼兰来比喻为自己建功立业的雄心？
夹缝中生存的楼兰古国
楼兰国，是秦汉时期在我国西域地区一个名不见经传的小国，在秦朝之前，由于诸侯纷争，所有人的目光都放在了中原地带，致使西域的历史很少有人过问，当时的人们甚至都不知道秦国以西究竟是一个怎样的世界。
直到汉朝统一了天下，由于汉初常年与匈奴作战，从俘虏的匈奴人口中才得知了西域原来有大月氏、乌孙、楼兰、大宛等国家，并且根据匈奴人的描述，汉朝人甚至都觉得有些恐怖，原来西域国家的这些人都有着黄发白肤，简直炸裂了汉朝的“三观”。
要不是匈奴的咄咄逼人，也不会有后来雄才大略的汉武帝，没有汉武帝自然也就不会有张骞出使西域，更不会有后来有关西域的一切史料。
当年汉武帝为了寻找“战略合作伙伴”共同对付匈奴，他通过往返于西域和中原的商人处得知，在西域有一个大月氏国，这个大月氏国本也是强国，只不过中了匈奴的诡计，国王被匈奴人残忍杀害。
并且把头颅割下来做成了酒器，大月氏经此劫难，不得不选择西迁，以避免匈奴的打击。汉武帝认为如果能说服大月氏从西线加攻匈奴，自己的压力不但可以变小，而且能趁匈奴两线作战彻底解除60年来匈奴对于中原的威胁。
在派张骞出使西域的时候，楼兰古国第一次和中国发生了关联。原来楼兰早就变成了匈奴的附属国，国王不但对汉使恶语相向，而且还派兵袭击汉使的队伍，这让汉武帝大为恼火。
果然，天子一发怒，楼兰只有等着血流成河的下场，只不过楼兰知道自己有几斤几两，他知道自己与大汉相比不过是蚂蚁比之于大象，等汉军一到，国王就开城投降了。
并且把王子送到长安充当人质。然而，此时的匈奴在西域的势力依然很强，可以说，汉朝和匈奴哪一个都是小小的楼兰得罪不起的，楼兰不但向汉朝称臣，还同时跪在匈奴人的脚下。
小国的外交自古就是如此，只能在夹缝中取得一丝生存空间。
“虽远必诛”不止是有陈汤
之所以如今有很多人崇拜汉宣帝，不止是他是一个来自于“监狱”的没落皇子，深知民间百姓疾苦，更重要的是在他的带领下，汉王朝又一次带向了鼎峰。
如果说汉武帝彻底消灭了匈奴的有生力量，而汉宣帝则是将匈奴隐患彻底消除的关键人物。在他做皇帝时期，陈汤“假传圣旨”胁迫甘延寿出兵剿灭了一直对抗汉王朝的郅支单于，并且留下了“犯我强汉者，虽远必诛”的千古名言。
无独有偶，在宣帝的上任昭帝时期，楼兰国就提前感受到了这句话不仅仅是汉王朝的说说而已。由于匈奴势力在西域的复苏，楼兰国再一次倒向了匈奴，又干起了劫掠汉使的勾当，这一次汉王朝没有再给他留一丝情面。
于是，昭帝派傅介子手持天子诏书出使楼兰，楼兰国王自恃有匈奴撑腰，对汉使相当傲慢。傅介子没有当面发作。到酒过三巡以后，他悄悄的接近楼兰王，并宣称皇帝有财物赏赐给他，楼兰王信以为真，就和傅介子来到后帐。
可没想到的是，傅介子随即掏出一把匕首，直接捅向了楼兰王的心脏，然后提着楼兰王的脑袋出来，大声说到:
“汉军已在城外，楼兰王杀害汉使，罪不容诛，如有反抗者，汉军一到必定玉石俱焚”！
楼兰的大臣哪里见过此等阵势，纷纷表示愿意投降汉朝。
而傅介子带着楼兰王的首级回到长安，霍光重重的赏赐了他，并且派兵占领了楼兰，把楼兰改名为鄯善，楼兰从此彻底纳入到了西域都护府的管辖之中。
楼兰古国消失之谜
从西汉一直到西晋，不管是中原战乱也好和平也罢，楼兰国经过上次的教训再也不敢与中原王朝叫板，而真正让楼兰彻底脱离中原王朝是发生在五胡乱华时期。
由于晋武帝选择接班人的失败，白痴皇帝司马衷就如同一个怀揣巨款的娃娃在闹市中行走一样，谁都会起抢夺之心。
先是有八王之乱彻底动摇了西晋的统治根基，然后五胡乱华让汉人丢掉了北方大好河山，楼兰国也彻底与中原王朝失去了联系。
直到后来北魏派兵攻灭了楼兰，这个在中原王朝的记载中存在了600年之久的古国就彻底消失在了历史的长河中。
有人说是因为楼兰人长期的乱砍滥伐导致水土流失严重，为了寻找水资源，原来的都城就荒废了。也有人说楼兰国爆发了严重的瘟疫，致使楼兰人口大面积死亡，侥幸生存者也被迫迁徙，后来完全融入到了其他民族。
不管怎么说，楼兰古国的消失在史学界仍然是莫衷一是，也只能期待日后科技的发展能给我们还原一个真实的楼兰古国吧。
电视剧魂断楼兰讲述了在古城楼兰发生的诡异故事，给遥远的楼兰古国又蒙上了一层神秘的面纱。楼兰古国的突然神秘消失也一直是现代很多考古学家，历史学家探寻的课题之一，所以楼兰一直是一个神秘的地方。
我本人作为一个石痴，对楼兰也深感兴趣，原因之一就是楼兰古国多产精美玉石。最有名的就是楼兰古玉，楼兰古玉象征着纯洁之石，颜色为白色，有玻璃光泽，神似新疆白玉，但价格比新疆白玉贵的多，纯洁温润，色如凝脂，油脂光泽，精光内蕴，厚质温润，脉理坚密，水灵通透。
楼兰古玉有自然吸水锁水保湿的功能，长期与人接触，表现为易吸收人体的汗渍油脂，而古玉的有益成分，则被人体吸收。因而楼兰古玉与人体接触越久，越有油质感，而人的皮肤越光滑细腻，早在两河流域文明兴盛时期，各国王公贵族都使用楼兰古玉来解暑，保健，养生。
令大家痴迷不已的原因恐怕还因为楼兰有3800年不腐的沙漠女尸，特别神奇的是这个沙漠古尸身上的虱子，竟然和她一起相伴了3800年，这仍旧是考古界的未解之谜之一。再就是保存有2000多年的辛追夫人干尸之谜，巨大的石球石人之谜，古岩画之谜，神秘的探险者死亡之谜，大耳朵之谜，太阳墓葬之谜，这些都有赖于以后科学的发展，相信终会为人们揭开其中的团团迷雾。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。愿将腰下剑，直为斩楼兰。却挂空斋作琴伴，未须挟去斩楼兰。王昌龄，李白，辛弃疾都写有关于楼兰的诗词，那么楼兰究竟是一个怎么样的所在？令这么多的诗人为之神魂颠倒？
楼兰古国是古丝绸之路上的一个小国，位于罗布泊西部，处于西域的枢纽，王国的范围东起古阳关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，西南通且未，精绝，北至哈密，在古代丝绸之路上占有极为重要的地位，所以成为汉代兵家必争之地。
楼兰的地理位置乃是交通要道，要到西方去，必然要经过此地，要控制塔里木的政治军事局势，经济贸易，皇帝就应当把楼兰握在手中，然而，汉王朝的死对头，匈奴人也是这么想的，从汉朝开始就和匈奴在楼兰一带展开拉锯战，最后汉朝占领楼兰，把军队派过去，将楼兰古城变成屯戎军区，而楼兰迁都到罗布淖尔荒原南边扜泥城（今新疆若羌附近），新都城改名为鄯善。
因此后来楼兰就成为了一个战略要地的代名词，直到近代楼兰又变成了一个有着异域风情而又神秘的代名词。刀郎为他的徒弟云朵谱曲写的《我的楼兰》这首歌，将已经衰落的楼兰古国比喻为一位沉睡沙漠的绝世美人，表达了作者对古楼兰衰落的惋惜与心痛。最后一段歌词是这样写的:
我闻着芳香跋涉着无限远，
只为看清你的容颜，
谁与美人共浴沙河互为一天地？
谁与美人共枕夕阳长醉两千年？
从未说出我是你的尘埃，
但你却是我的楼兰。
古楼兰就这样成为一个令无数人为之着迷而魂牵梦绕的地方。我是惠子，问题回答到这，希望您能满意，也希望随着科技的发展，古楼兰神秘的面纱会为我们一步一步揭开。
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