讯阳文艺网网友提问：
八仙中的哪一个历史上真有其人？
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八仙过海的传说可是人尽皆知，他们去往蓬莱仙岛上各显神通，但此举惹怒了龙王，龙王便和八仙在海上斗法，于是就有了八仙过海的传奇故事。
但真实的历史上，这八个仙人真如故事上描述的他们仙风道骨、衣袂飘飘吗？答案可能让大家大跌眼镜，历史上的这八个人都是真有其人，但他们不会施展神通、也不是什么仙人，而是：一群逃犯。
八仙的前身
吕洞宾作为八仙之首，给人的形象一直是超凡脱俗，但他的真实原型只不过是个被发配的囚犯，名叫吕岩。吕岩在二十多岁的时候正值春风得意，高中状元、娶妻生子，人生三大幸事他得其二，可在他享受人生幸福美满之时却不小心得罪了小人，最后落得抄家充军、妻离子散。吕岩被发配到了沙门岛，这里是专门流放犯人的苦寒之地
据《宋史.马默传》记载，宋神宗时期的沙门岛，寨主叫李庆，专以虐杀犯人为乐。此人在沙门岛才做两年的监狱长，却先后杀了七百多个犯人，而这一切只因沙门岛上的资源只能让这个岛的犯人存活三百个。
面对这样的存活率，吕岩不得不计划“越狱”，可是沙门岛四面环海，靠一个人的力量是无法逃出岛屿的。在他观察了很长的时间后，终于选定了六个一起越狱的同伙。
越狱同伙
汉钟离，原型钟离权：曾经是一个将军，因讨伐辽国失败，后被发配。
曹国舅，原型曹景休：宋仁宗的大舅子，因曹皇后失宠，被牵连打入监狱。
铁拐李，原型李凝阳：好抱打不平，被宰相的家人打断一条腿后发配。
蓝采和，原型许坚：在勾栏唱杂剧，因演出时出差错被发配沙门岛。
张果老：为人本就疯疯癫癫，自称生在大禹时代，不知其姓名，也不知道岁数，后来被官府抓了起来。
韩湘子：大文学家韩愈后人，因得罪人也被发配沙门岛。
据说，在沙门岛有个聚仙洞，是八仙聚会议事的地方，吕岩他们就是躲在这里商议越狱的计划。而八仙之一的何仙姑是误打误撞发现了他们的秘密，也提出加入他们的队伍。
一起越狱
于是，在一个夜晚，这几个犯人开始渡海越狱，从沙门岛到蓬莱的丹崖山仅有20里地。他们各凭水平，借着木盆、葫芦、木头等漂浮物，在风平浪静的时候开始渡海。这与传说中的说说笑笑、气定神闲的八仙过海天差地别，等他们精疲力尽到达丹崖山脚的时候，一个个都是面目狰狞、狼狈不堪。
当地的民众看到这些披头散发，又从那么远的地方游过来的人，被当成奇人。立刻就有人去报官，八仙几个见有人报官，怕又被捉拿立刻逃之夭夭，一眨眼就不见了踪影。
于是，一传十十传百，再加上有人添油加醋，这几个逃犯就慢慢的被演绎成了各显神通渡海的神仙了。
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首先，“八仙过海，各显神通。”里的“八仙”指的分别是：铁拐李，汉钟离，吕洞宾，曹国舅，张果老，韩湘子，蓝采和，何仙姑。另传说“八仙”都是太上老君的记名弟子。
其次，个人观点认为，“八仙”当中历史上确有其人的主要是：
（1）曹国舅。曹国舅顾名思义，就是一个“国舅”爷出身。后来不知何故，曹国舅成了八仙之一了。
（2）韩湘子。传说韩湘子年轻帅气一表人才，又吹得一手好笛子，是唐代的大文豪韩愈的侄孙。据说韩愈的名篇《左迁蓝关致侄孙湘》诗作，就是写给韩湘子的。
（3）吕洞宾。吕洞宾本名叫做“吕纯阳”，为人处世乐善好施而且又风流倜傥。歇后语—-狗咬吕洞宾，不识好人心！指的就是“八仙”当中的吕洞宾了。据说，不知何故有的地方一直都把吕洞宾，当作是理发行业的祖师爷来供奉着。
（4）张果老。与吕洞宾一样，张果老也是历史上真实存在的人物了。“张果老倒骑毛驴”的故事可谓是家喻户晓了，一直流传至今经久不衰，有一些人甚至把它当作一个歇后语来使用。
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八仙中的大部分在历史上都有记载，其中记载比较多的比如有吕洞宾和张果老。下面就简单的介绍一下张果老。
张果老本名张果，是历史上的一个真实人物。他大约是唐朝时的一个道士、炼丹师，后来被人附会为神仙。他的生平不详，据说著有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等道家典籍。
张果老的神话故事最早出现在《明皇杂录》，《大唐新语》里也有记载，《新唐书·张果传》基本取材于此。到了于宋元时期，他的故事得到了进一步的拓展和完善，成为了“八仙”之一。
据说张果是邢州广宗人，隐居在襄阳条山，常常往来于邢洺之间。到武则天时，有人说他已经好几百岁了。但据张果自称，他是帝尧时代的侍中，到唐朝初年，已活了三千多年。他经常骑着一匹白色的毛驴，而且是倒骑着的，这头驴可以日行万里，休息时，他就把这头驴像纸一样折叠起来，放在箱子里，到了要骑的时候，用水一喷，纸驴就又成了真驴。
唐太宗、唐高宗都想召见张果，他都没有去。后来，武则天又派人去请他，他跟着使臣上了路，走到一个名叫“妒女庙”的地方时，就假装死去，直挺挺倒在路上，不一会儿，连尸体也腐烂了。使臣只好回去向武则天报告。
到了开元二十三年（735年），唐玄宗听人说张果老没有死，便派使臣裴晤去中条山请他。裴晤见张果老齿落发白，很不起眼，有点看不起他。张果老就又一次倒地而死，吓得裴晤赶紧焚香求告，张果老这才慢慢苏醒过来，但还是不肯进宫去见皇帝。唐玄宗认为裴晤办事不力，又派中书舍人徐峤带着玺书去请张果老。
这一次张果老随着使者进了宫，唐玄宗问他：“先生得道者也，何故齿发衰朽如此？”张果老回答：“我是齿落发稀时得的道，只好这副样子。今陛下见问，不如把齿发尽去了更好。”说完就把自己的头发拔了个精光，又把牙齿全部敲掉。唐玄宗忙说：“先生何故如此？且去歇息。”不一会儿，张果老走了出来，面貌大变，“青鬓皓齿，愈于壮年”，唐玄宗十分惊奇。
唐玄宗对张果老的道术还有怀疑，就叫善于算人寿命的邢和璞给他算命，邢和璞算了很久，根本算不出张果的年龄。还有一个道士叫“夜光”，他善于视鬼，玄宗让他看张果，他问：“张果在哪儿？”面对面却看不见。玄宗又向术士叶法善问张果的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说就死。”玄宗非要他说，叶法善道：“张果是混沌初分时一个白蝙蝠精。”说完就倒在地上死了，玄宗向张果求情，张果才救活了他。
还有一次，玄宗打猎，抓住了一头大鹿。刚要让厨师宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说：“这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我就跟在后面，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。”玄宗说：“天下的鹿多的是，过了这么久，你这么知道这就是你说的那头呢？”张果老说：“武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。”玄宗让人查看，果然有一个二寸大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问：“汉武帝狩猎那年到现在有多少年了？”张果老说：“到现在有八百五十二年了。”玄宗叫人去核对，一点也不错。
玄宗十分佩服张果老，就授他“银青光禄大夫”的官职，赐号“通玄先生”。玄宗有个妹妹，叫玉真公主，也喜欢道术，玄宗就想把她嫁给张果老。不料，张果老却坚决不接受，还唱道：“娶妇得公主，十地升公府。人以为可喜，我以为可畏。”唱完大笑不止，然后掏出纸驴，倒骑着走了。
后来，有人看到张果老云游四方，敲打着渔鼓简扳，传唱道情，劝化世人。于是，人们便将张果老说成唱道情的祖师爷了。
古代有人写诗赞美张果老：
举世多少人，无如这老汉。
不是倒骑驴，万事回头看。
张果老的故事中，他倒骑驴的形象给人的印象最深，在民间也流传最广。传说有一天张果老来到赵州桥，就问当地人：“这桥我的毛驴能过去吗？”人们哈哈大笑着说：“这桥结实无比，不知道过了多少车马，就是大象也过得去，何况你这头小毛驴？”张果老就骑着驴上了桥，桥就开始摇晃，再走几步，桥差一点散了架。据说直到现在，桥上的驴蹄印迹还在。
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韩湘子，是韩愈的侄孙，韩愈贬谪潮州时，韩湘曾去看他。为此韩愈写了著名的诗：
左迀至兰关示侄孙湘
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥兰关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
后来经民间传说，韩湘子成了八仙之一，现在潮州城外还有湘子桥。
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导语：八仙过海的传说可是人尽皆知，他们去往蓬莱仙岛上各显神通，但此举惹怒了龙王，龙王便和八仙在海上斗法，于是就有了八仙过海的传奇故事。但真实的历史上，这八个仙人真如故事上描述的他们仙风道骨、衣袂飘飘吗？答案可能让大家大跌眼镜，历史上八仙中曹国舅，韩湘子，吕洞宾，张果老是有记载的。所以这几人一定是存在的。
八仙
八仙是中国民间传说中广为流传的八位神仙。
八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为:铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。
另一含义指传统中式窗格，比如我们常见的方形桌面或者墙面，在四个角做图案，中间也有图案，我们通常叫这种图案分布形式为八仙，俗称四菜一汤。还有中式窗棂的最小构件或称衔接件，也叫八仙，并且分为明八仙和暗八仙两种。
八仙的名字和简介
一、汉钟离
原复姓钟离，名权，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。全真道派尊其为“正阳祖师”，“北五祖”之一。初生时，异光数丈，状若烈火。生下后不哭不食，第七日跃然而起，说：“身游紫府，名书玉京”。长大之后，当了谏议大夫，奉诏北征失利，军士尽散。钟离权单人独骑奔谷迷道，遇见了一个叫王玄甫的神仙，授以长生真诀及金丹火候、青龙剑法而成仙。到唐代，度化吕洞宾之后，升天而去，被封为太极左宫真人。
二、吕洞宾
号纯阳子。由于道教全真道派奉他为纯阳祖师，故世称吕祖。他出生在林檎树下，出生时异香满径。幼时极其聪明，日诵万言。长大后两举进士不第，后来在赶考途中，遇汉钟离，给了吕洞宾一个枕头，吕洞宾枕着它做了一个梦。梦中举进士，登科第，当湿官，入台阁，富贵荣华了三十年。又被皇帝降罪谪官，走到半路，风雪大作，正在叹息之时，忽然梦醒了。入睡前所煮黄粱米饭尚未炊熟，这就是世人说的“黄粱一梦”。吕洞宾于是大悟，于是随汉钟离赴终南山鹤岭修道成仙。
三、张果老
名果，唐代道士。曾隐于中条山修道。他自称生于尧时，已经不知道有多大的年岁了。张果老常常骑着一匹白驴，日行数万里。在休歇的时候，就把驴叠起来，就像一张纸一样，放到巾箱之中。要乘骑的时候，则以水之，纸就又变成了白驴。
四、韩湘子
名湘，字清夫，是韩愈的侄孙。韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后来爬上一棵桃树，堕树而死，尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门。韩湘子劝韩愈弃官学学道。韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子就用一个一寸大小的葫芦，给所有的宾客酌酒，数斗不竭。又变出了两朵金花，花上有金字对联，是：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。后来，韩愈因为上表谏迎佛骨，被皇帝贬谪潮州，在路过蓝关的时候，天降大雪，几乎困死。韩湘子冒雪而来，韩愈嗟叹韩湘子预言之灵验。
五、李铁拐
相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。李铁拐应太上老君之约，魂游华山。临行，嘱咐其徒守其躯壳七日。无奈其徒之母突然急病而欲速归，就在第六日把李铁拐的身体烧了。李凝阳第七天回来时，无身可依，即附于一饿殍之尸，所以他的形像丑陋而跛右脚。
六、曹国舅
名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。他隐于山林，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由吕洞宾引入仙班。
七、蓝采和，唐代的隐逸。常衣破蓝衫，只有一只脚穿着靴子，夏天则披絮，冬无则卧雪，而全身上下气出如蒸。蓝采和常于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌而行，唱道：“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭”。后得汉钟离度化，乘云而去。
八、何仙姑
是八仙之中惟一的女仙，名琼，永州零陵人。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾，教给她吃云母粉能成仙的方法。何仙姑于是发誓不嫁，每天在山谷中轻身飞行。每日早晨出去，晚上持山果回来养活老母，后来也尸解仙去。
八仙中的哪一个历史上真有其人？
一、“曹国舅”八仙之一的曹国舅在《宋史》之中有其原型的记载，曹国舅本名叫曹佾，字公伯，曹彬之孙，是曹皇后的弟弟，据记载：此人自幼喜爱作诗，通晓音律，性情和易，曾被封为济阳郡王。曹国舅一生一帆风顺，七十二岁寿终正寝。因为曹国舅是宋仁宗曹皇后的弟弟，所以被称为“国舅”。
二、张果老，原名张果，是唐代一位精通服气，修炼内丹的道士，中唐以后，逐渐被神化，后来成为民间神话中的八仙之一，被称为张果老。《新唐书·张果传》和《资治通鉴》记载“方士张果自言有神仙术……”，所以史上确有其人。
三、韩湘子，原名韩湘，韩愈的侄孙。韩愈曾给侄孙韩湘写过三首诗，最著名的就是左迁至蓝关示侄孙湘，诗曰：
韩湘是韩愈的侄孙，祭十二郎文也就是纪念韩湘之父韩老成的文章，文中言：“汝之子，始十岁，吾之子，始五岁。”由此推知，韩湘生于公元794年。民间传说，他后来拜吕洞宾为师学道，肉身成圣。
四、吕洞宾，原名吕嵒（嵒或作岩、巖），字洞宾，以字行，道号纯阳子，绰号回道人，生于796年，唐朝礼部侍郎吕渭之孙。早年做过小官，不久因厌官场生活，弃官入道，隐居山林，修道成仙。
在民间也流传最广，就是张果老的故事，他倒骑驴的形象给人的印象最深。传说有一天张果老来到赵州桥，就问当地人：“这桥我的毛驴能过去吗？”人们哈哈大笑着说：“这桥结实无比，不知道过了多少车马，就是大象也过得去，何况你这头小毛驴？”张果老就骑着驴上了桥，桥就开始摇晃，再走几步，桥差一点散了架。据说直到现在，桥上的驴蹄印迹还在。
总结：宋、元以来，人们不断把中国民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，作者一方面，作为道家的信徒，在书中宣扬道教宗旨，劝诫世人抛弃荣华富贵，割舍骨肉亲情，经受磨难、考验，以追求得道成仙。另一方面，则是中国民间传说附着于神仙的故事，使本来面目呆板的神仙更具人情味，而活灵活现。同时，将神仙事迹跟市井生活巧妙地融为一体，从而更加生动、贴切。这也是使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰的原因。以下就是明、清以来，在中国民间流传较广的有关八仙传说的传记作品。
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