讯阳文艺网“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这句诗描绘一幅什么图？
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这几幅图合适吗？
谢友邀请
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”出自唐张继的《枫桥夜泊》。
诗句描写的是霜天寒夜，月落乌啼，江枫渔火的暮江冷月景色。抒发了作者在“安史之乱”后漂泊流离，无家可归，夜宿寒江的凄凉、孤独、无眠、忧愁心情。
（图片源自网络）
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，是谁的诗？妙在何处？
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“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”是宋初诗人.僧志安（宋诗纪事作僧志南）的绝句《古木阴中系短篷》中的诗句。
《绝句·古木阴中系短篷》
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
在高大的古树阴下拴好小船；我拄着拐杖，迎着春风，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。蒙蒙细雨中，感觉不到衣衫的湿寒；杏花在雨中，显得更加清纯艳丽。那拂动杨柳的微风，轻拂着我的面颊，感到无比的舒爽惬意。
诗句中的“欲湿”和“不寒”，表达了作者完全陶醉在醉人的风景中，感觉不到衣服湿和面颊的寒。也暗含着雨的细小和春风的和煦。其意境深远，妙手天成。
诗句中“杏花雨”和“杨柳风”更是妙笔生花，雨似乎专为杏花而下，风好似专为杨柳而吹。也暗喻雨的细，风的微。原来这雨、这风是“杏花”和“杨柳”的陪衬。作者整个身心都融化在这迷人的春景里。
这两句出自宋代僧人志南的《绝句》中。
这首诗写的是现实生活中极为平常的事物和风景，却把这样看似平淡的事情描写的活灵活现，给它们赋予了生命力，让人感受到诗的独有魅力。
志南，名不经传，但他却用仅有28字，把自己定格在那个旖旎的春天里，也把自己的名字载入宋诗史中，给我们留下了“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”成为描写“春天”最美的古诗。
宋人赵与《娱书堂诗话》卷上曾载：
“僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。予深爱之。’”
意思是：朱熹说南志的诗，语语清淳有余，诗文的格调、气势闲暇，没有“蔬笋气”。
“蔬笋气”，最早出现苏轼诗词中。是指僧人因生活简淡，写作题材狭窄，意境过于清寒，语言拘谨缺少变化。
后来，有无“蔬笋气”文人多以此为据来评判僧人诗的高下。
可见朱熹对南志诗的评价很高，是没有“蔬笋气”的超然物外的美感。
那这首诗到底妙在何处？
生动有趣
诗人是一位年迈的老人，他要借助拐杖行走，可是他却说“杖藜扶我过桥东”，“杖藜扶我”这里巧妙的用了拟人手法，给“杖藜”赋予了生命，一下子将意象写活了。如同一个默默不语可以依赖的游伴或是知心知己，扶着他走过小桥去。使诗句更加活泼生动，让人一下子感受到了人间温意。
在以往写“踏青”古诗词中，大多以写景为主，也有人物入诗，如：叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，苏轼的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，杜甫写踏青美女多“三月三日气象新，长安水边多丽人”，孟浩然的“王孙挟珠弹，游女矜罗袜。”等！
而在这首诗中诗人把自己写入旖旎春光里，甚是有趣。古木斑驳，溪水清清，篷船轻轻，小桥弯弯，细雨蒙蒙，和风暖暖， 红杏灼灼，杨柳依依的清丽动人、生机勃勃的旖旎春光境界中，出现的不是游春仕女，而是诗人隐士的形象，这就使诗的境界更位超脱、空灵，读之更加有趣。
细腻真切
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。这两句是整首诗的妙笔之处。”杏花雨”，指的是杏花开放时下的雨。”杨柳风”， 指的早春的风。这里”杏花雨”，”杨柳风”细腻着笔，这比”细雨”、“和风”更有美感形象，更富於画意。
“沾衣欲湿”，表示了雨小只是沾在衣服上而未渗透衣裳。“沾”字写出春雨的轻柔飘渺，“欲”字细写出春雨那种朦胧，缠绵的感觉表现的淋漓尽致，意犹未尽给人以一个遐想。
“不寒”则表现出微风徐徐，吹在脸上是轻柔温暖，神清气暖。更表达了春风的和煦、轻柔、温暖，可见体察之精微，描写之细腻。
这两句把春天表达的那么善解人意。春雨只为杏花而下，使它更加艳丽，风只为杨柳风吹，使杨柳更绿随风任意轻轻荡漾。通过从视觉、感觉方面细腻描写让人体验到初春的美好意境，从而细致地刻画出初春出游时的真切感受。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了怎样的心态和境界？
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长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
相信自己的理想和抱负终有一日定会实现，这是对于生活的乐观与自信，是我们现今生活中最为需要的态度。
我们的生活就是在航行，现实就像身处海平面一样，四面皆海，不知方向在何方，故而我们会迷茫；
找到目标、摆脱迷茫的我们，现实就像眼前的海洋，漫无边际，永远不知终点在何方；
努力过程中，现实又像海上的波涛巨浪，冲着我们盘旋后退，不断的努力，换来的是无尽的等待，这是对心中热情的冲刷，冲刷着那希望的火焰光芒渐失；
不知那希望的火焰能否闪亮至终点，这便十分需要那乐观自信的态度。面对那无尽的努力，无尽的等待，似乎真想大声呐喊，希望有人可以回应，但声音就像石沉大海，在这种情况下，我们必须给自己希望，坚信最终一切都会到来，以让那火焰可以延续，指引我们走向终点。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
这是唐代著名诗人李白《行路难》其一中尾句。
此句表达了诗人怎样心态与境界？断章取义单从字面解釋有些片面。
透析句子在全诗中前后关联，了解作者生平、作此诗时处境或历史背景，才能真实、全面体现作者心态、意境。
天宝元年（公元742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉，却没得到玄宗重用。天宝三年，被同僚排挤出京城。出京时，好友设宴为他饯行，作此诗。全如下:
金樽清（另作美）酒斗十千，o
玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，
拔劍四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪满山（另作雪暗天）。
闲来垂钓碧（另作坐）溪上，
忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，
多歧路，今安在？
长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海。
前四句写酒席情景。“金樽美酒……玉盘珍馐”，形容菜很好，包括器皿很名贵，“停杯投箸……”，助酒兴劍也舞的好，看的吃饭、喝酒都忘了。可惜，就是心情有些失落。
五六句写时运不济。想渡黄河，水结冰了，行不了船；过太行，满山大雪（若解雪暗天:暴雪都地天一色）。寓意进朝廷为官，真是太难，简直无路可走。
闲来……忽复……句。没事时溪边垂钓，睡着做梦，似乎回到帝王身边。
行路难……今安在？人生的路艰难啊，朝廷尽是些拉帮结派的，也不知该如何站队。
最后两句，就是题主要求解答的了。
写到此，不由使我想起曾以李白诗拼凑出来句子，这或也是李白穷一生精力所追求理想与抱负佐证:
欲上青天揽明月，挂云帆直济沧海，
俱怀逸兴壮思飞，破长风行舟日边。
李白一生虽豪放不羁，赊酒如命，尽管几次进出朝廷，但却从来不失抱负天下、怜悯苍生，期望成就一番大事业，拯救天下黎民情怀。
《行路难》最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，大致意思或就是如此:
一、直解
人生旅途顺风顺水、时运好转那一天终究会到来，到时候，一定借助于朝廷力量，辅佐着天子，惠及天下苍生。
二、意译
（现虽被朝廷冷落）。总有一天，会好运连连。人生旅途贵人，一定会出现。我的才能一定被发现并用上。到时一定能够进入朝廷，受到天子青睐，可以成为天子左膀或右臂。在朝廷，完全可以利用位高权重优势，充分发挥自己才能，与天子更好恩泽天下、安抚黎民。
“正月里剪头死舅舅”，当舅的做错了什么？还是另有说法？
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理发即剃头。正月里剃头死舅舅，我相信很多人都不会相信这种说法，剃头跟死舅舅没什么关系。
过了正月十五以后，年就算过完了，街旁的理发店也陆续开门营业了。当然，理发的人不是很多，但理发的人还是有的，并不是一个人都没有。
这是由于人们年前已经理了发，头发不长的原因。但是，有些在年前理发较早的人，实在忍受不了长发的“折磨”，一是感觉不美观，二是感觉不习惯，还是会在正月里理发的。
那些理发的人并没有死舅舅，很显然这是一种以误传误的误传，并没有任何依据。那这种误传是怎么来的呢？
相传在清朝刚刚建立的时候，清朝统治者要求汉族人头的前半部分要剃光，后面留长辫子，以显示对汉族人的统治地位，受到汉人的无情抵制，汉族人完全不能接受。
清朝统治者对不服者实行血腥残酷镇压，对不听劝诫者，一律格杀勿论，要么留人，要么留头。这就是所谓的“留头不留人，留人不留头”
为了保命，汉族人没办法，只好把头的前半部分剃光，后面留起长辫子。但是汉族人内心又特别反感，不敢反抗，非常怀念清朝以前的明朝政府。
但是他们又不敢明目张胆的反对清朝统治，就在过完年的第一个月里，也就是正月里提出不剃头，以示“思旧”。
又因为“思旧”与“死舅”同音，后来就广泛流传为“正月里剃头死舅舅”，给了一个正月里不剃头的所谓的“正当理由”，以表示对清政府的不满。这就是“正月里剃头死舅舅”的由来。
“正月里剪头死舅舅”，这种说法流传已久。到底是怎么回事呢？
人们一直认为，每年的正月均为“吉月”，为了有一个良好开端，同时又为了有个好彩头。所以，就出现了很多忌讳。
正由于正月是吉月，加上“头”又是一个人的重要部位。如果正月剪头发，头发是要长的，而你偏要剪（理）掉，这样就阻止了“长发”，其行为“不好”。加上剪与“减”谐音，名曰“减发”，其寓意十分不好。
另外，人的身体授之于父母，头发也是父母的给予的一部分，而舅舅与自己有亲缘关系。人们为了阻止因正月剪头，从而影响自己新年好运势，又为了加深记忆，所以就有了“正月剪头死舅舅”的说法了。人们也一直遵循正月不剪头的这一规矩了。
“正月里剪头死舅舅”，面对这样的习俗我们该怎么办？
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前几年春节，我头发长了。妈妈问我怎么不理发？我回一句正月剃头死舅舅.。我妈说，你舅舅都死了三分之二，该理发了就理了利落。我妈今年82了。
我一个大哥，小时候每逢春节都留长发，他舅舅也多，有五六个，舅舅都有钱。这大哥过年给舅舅磕头拜年时就说：舅舅别看我头发长，今年过年我保证不理发，每每此时他舅舅都给他很多压岁钱。他十分感谢这个说道！多年后还笑谈此事！
“正月理发死舅舅”是哪个地方的说法？你怎么看这种说法？
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“正月理发死舅舅”在我们这儿也有这个说法，所以我们这儿头过年人们就都把头发理好了，出了正月再理发；“二月二，龙抬头”，二月二那天是理发店生意最红火的日子，人们排着长队去理发啊！这个习俗我也是结婚后才知道的，快过年了，老公去理发，年前理发店的生意也是相当的红火呀！老公很晚才回来，他说：“理发的人真多啊！”我说：“年前价格那么高，是平时的2倍，人们为啥不过年后再理呀？”老公说：“正月里不理发，理发死舅舅。”我这才知道我们这儿还有这个说法，还没出正月，老公的头发已经很长了，我说“你就理理吧，那么长了。”老公说：“既然有那么个说法，咱们就注意点呗，也是尊重长辈吧。”所以每年老公总是出了正月才去理发，我觉得这个习俗也不错，让人们对自己有了一个约束，让人们更加懂得自律，同时给中国的传统文化也增添了美丽的色彩。
有典故。
正月里不剃头—-思旧。
是明末清初，是满清强迫汉民剃头，汉民思念旧的明王朝。
汉文化是人之发肤受之父母，不能剃。
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