洪秀全的死因(洪秀全怎么死的)

洪秀全究竟是怎么死的？

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洪秀全死因之迷 清同治三年四月二十七日（1864·6·1），正值太平天国首都天京（今南京）在清军围攻下发发可危之际，大平天国首领洪秀全死于城内天王府，享年五十一岁。关于其死因，史学界有不同看法。 在本世纪六十年代以前，大多数人认为，洪秀全是自杀身亡。李秀成是后期太平天国的主要将领，洪秀全去世时，他在天京主持天京保卫战，对天王府的情况当有较确切的了解。曾国藩刊刻的《李秀成自述》中，言及洪秀全之死：“天王（洪秀全）斯时焦急，日日烦躁，即以四月二十七日服毒而亡。”洪仁玕是后期太平天国的主要领导人之一。他被清军捕获后曾写下《洪仁玕自述》，其后半部分中说：“天王之自杀，更令全局混乱。”太平天国的对手、湘军首领曾国藩在同年六月二十三日（7．26）的奏稿中说：“首逆洪秀全实系本年五月间，官军猛攻时，服毒而死。”同年七月初七日又奏称：“有伪宫婢者，系道州黄姓女子，即手埋逆尸者也，臣亲加讯问，据供，洪秀全生前，经年不见臣僚，四月二十七日因官军急攻，服毒身死，秘不发丧。而城里群贼，城外官兵，宣传已遍，十余日始行宣布。”根据上述资料，大多史家认为洪秀全系“服毒自杀”。郭廷以说洪秀全之死，“以服毒说为近真”；简又文在《太平天国全史》中指出，洪秀全自杀是“事实”；罗尔纲《太平天国史稿》根据《李秀成自述》内容，认为洪秀全“四月十九日（天历，即1864．6．1）服毒逝世”。但当时的学者对洪秀全自杀说，已有一定程度的怀疑。 六十年代初，藏在曾国藩家中达一百多年的《湘乡曾八本堂·李秀成亲供手迹》正式影印发行，其中明确记述洪秀全是病死的：“此时大概三月将尾，四月将初之候，斯时我在东门城上，天王斯时已病甚重，四月二十一日（天历）而故。”“此人之病，不食药方，任病任好，不好亦不服药也。是以四月二十一日而亡。……天王之病，因食咁露病起，又不肯食药方，故而死也。”有学者指出，这一记述当是可靠的，因为曾国藩刊刻的《李秀成自述》，是经曾国藩篡改过的。曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居士日记》七月初七日条中说：“中堂（指曾国藩）嘱余看李秀成供，改定咨送军机处，傍晚始毕。”曾国藩把李秀成供稿呈送军机处时曾说：“李秀成之供词，文理不甚通适，而情事真确，仅钞送军机处，以备查考。”由此可知，曾国藩所出示的李秀成供稿，是被“改定”过的。由于他在此前的两份奏稿中，都谈及洪秀全自杀之事，所以把李秀成供词中洪秀全病死“改定”为自杀，当在情理之中。《洪仁玕自述》的后半部分中说洪秀全自杀，恐非洪仁玕本意，因为后半部分是由外人译出，原稿已失。外人在翻译时受《李秀成自述》刊刻本影响，是极有可能的。值得注意的是，《洪仁玕自述》前半部分，是出自洪仁玕供词原稿，其中有“至今年四月十九（天历），我主老天王卧病二旬升天”。此说应较可信。幼天王洪福瑱（洪天贵福）在“自述”中曰：“本年四月十九日，老天王病死了。二十四日（天历）众臣子扶我登极。”赵烈文《能静居士日记》五月初六日条记：“闻探报禀称，逆首洪秀全已于四月甘八日病死（彼中之四月二十日）。”自从《李自成亲供手迹》发行后，大多数学者都确信洪秀全是病死的。

1853年3月，洪秀全率领太平军占领南京城，改名天京，作为太平天国的都城，并在城中修建了规模宏大的天王府。

眼看太平天国占据了半壁江山，清廷着急了，为了围攻太平天国的都城天京，他们设立了江南大营、江北大营2个兵团。结果，他们却先后被太平军攻破。后来随着太平天国内部的天京事变发生后，无气大伤，形势很快逆转，1862年，曾国藩在占领安庆后，令其弟曾国荃率领湘军主力顺流而下，一路上势如破竹攻下了南京城，天京保卫战也由此展开。

为了保卫京城，洪秀全急令忠王李秀成回援。李秀成赶紧从苏州前线撤下来，率主力救援天京。

然而，李秀成所率10多万军队在雨花台与清军交战，双方比拼了一个多月，太平军并没有能击败清军。

李秀成只好率军进入天京城，结果他发现城内的情况比他想象的还要严重，在清军的长期围困下已陷入“里无粮草，外无援兵”的境地。李秀成于是向洪秀全提出一个建议，4个字：让城别走。

结果洪秀全勃然大怒，不但拒绝了他的建议，而且还严厉斥责了李秀成。

几个月后，天京城的情况已经糟糕到了极点，李秀成如实奏报：“合城无食，男妇死者甚众，恳求降旨，应何筹谋？”洪秀全当即下旨：“全城俱食甜露，可以养生。”洪秀全所说的“甜露”就是野草。

1864年5月30日，病入膏肓的洪秀全发布最后一道旨意：“大众安心，朕即上天堂，向天父、天兄领到天兵，保固天京。”

三天后，洪秀全死了，幼天王洪天贵福继位。一个半月后，天兵没来，清军来了，他们攻破南京城，太平天国至此覆灭。

相传，洪秀全由盛到衰都是不是因为别的，而是因为其祖坟的原因。

传说洪秀全的发迹是祖坟葬得好的缘故——葬到了风水宝地上，其祖坟所葬之地叫“芙蓉嶂”，属大庾山脉。山南麓有三个小山岗凸起，右叫“覆船岗”，左叫“莺蜂窦”，居中的叫“土地坛”。据悉，宋代风水大师赖文俊曾相过此地，留下占诗一首：“头顶芙蓉嶂，脚踏土地坛。右有覆船岗，左有莺蜂窦。鳌鱼把水口，狮象守门楼。谁人葬得中，代代王公侯。”

洪秀全的祖坟因为正好葬在土地坛上，所以后来“落迫书生”洪秀全发动金田村起义，掀起了一场动摇清朝根基的太平天国运动后，很快风声水起，势力迅速壮大，占据了半壁江山，一度让清廷惶惶不可终日。

眼看这样下去有亡国的危险，清廷便秘诏花县知县牟崇龄，将洪秀全的祖坟的后脉凿断，以断其风水，称为“断龙脉”。

结果再现神奇一幕，洪家的祖坟的龙脉被断后，洪秀全立马落败下来，最终灭亡了。

当然，也有人认为，洪秀全的祖坟并未埋在正穴，仅沾了“龙气”，所以最后没能长久。而天京城危在旦夕时，洪秀全之所以不愿走，更多的不是他期待“天父”下凡，而是祖先的保佑吧。如果是这个原因，当真令人唏嘘。

而清军攻入天京，进入天王府后，却找不到洪秀全。对此，曾国藩下令，不管是死是活，掘地三尺也要把洪秀全找出来。

20天后，洪秀全的尸体被找到，不是清军找到的，而是一个姓黄的宫女告发的。这名黄姓宫女自称亲眼看见洪秀全埋在了天王府的大殿下面。

清军带她去指认现场，果然在在天王府内御林苑假山附近一棵桂花树下挖出了一个大坑，并没有看到棺木，而洪秀全的尸体用绣龙黄缎包裹就埋在里面。

清兵于是将洪秀全的尸体刨了出来，正在这时，出现异常一幕，但见天空突然乌云四起，电闪雷鸣，然后就降下了暴雨。有人迷信地认为这是天王显灵。

尽管出现了“天遣”，但曾国藩不管这么多，还是下令“毁尸灭迹”。令清军将洪秀全尸体拖出来后，进行了狠毒的鞭打，鞭完后将尸体焚烧成灰，最后装进大炮里面，一炮轰出去后，灰飞烟灭。

洪秀全死后60多年后，粤系军阀陈济棠听说洪家祖坟地为风水宝地后，重金聘请风水名师堪舆点“龙穴”，将其母迁葬于芙蓉嶂下的洪氏家族墓地，后来陈家果然发迹了，陈济棠后来感叹：这里果真是风水宝地。

洪秀全是如何死的，他的生活到底有多么奢靡？

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1864年6月1日，年仅51岁的洪秀全在天京城因病去世。洪秀全去世一个多月后，清军攻克了天京城，俘虏了洪秀全的儿子洪天贵福，太平天国宣告灭亡。根据清朝史料的记载，在清军围攻天京的时候，洪秀全就已经患上了重病。天京保卫战后期，李秀成曾经劝告洪秀全放弃天京，去中原地区打游击战谋求东山再起。然而洪秀全却坚持有神兵天降会击败清军，拒绝了李秀成的建议。

实际上洪秀全作为拜上帝教的创立者，有没有神兵天降他是最清楚不过的。洪秀全之所以不愿意离开天京，只是因为洪秀全已经过惯了奢靡快活的日子，不愿意再去重新创业罢了。在太平天国创业初期，洪秀全也像普通士兵一样上阵杀敌，经常带领士兵冲锋在最前面。

然而从太平天国定都天京开始，洪秀全就开始了他纸醉金迷的生活，再也不去关心国家大事。最令人不解的是，从1853年太平天国定都天京开始，一直到洪秀全去世，洪秀全始终都没有离开过天京城。

相比之下，古代大部分开国皇帝在创业初期都是身先士卒南征北战，刘邦一统天下之后，还亲自率军北伐匈奴，朱元璋攻打陈友谅和张士诚都是亲自挂帅，努尔哈赤和成吉思汗更是一生都在战斗。而洪秀全刚刚占领了江南几个省的地盘，还没有击溃清朝的主力，就开始大肆建造宫殿，搜罗美女到宫中享用，这一行为注定了太平天国最终的失败。

提到洪秀全奢靡的生活，很多人都会想到洪秀全的“三千个老婆”。其实根据洪秀全儿子洪天贵福的说法，洪秀全正式册封的妃子为88人，远没有民间传说的那么多。然而对比同时期的清朝皇帝，洪秀全的88个老婆也称得上骄奢淫逸了。

虽然民间盛传皇帝有三宫六院七十二妃，后宫有三千佳丽。但是历史上大部分皇帝都只有十几个妃子，即使是儿孙满堂的康熙皇帝，也只有58个妃子，而风流倜傥的乾隆皇帝只有35位妃子。

除了康熙和乾隆之外，清朝其他皇帝的妃子基本上都在20人左右。

而且康熙皇帝和乾隆皇帝在位时间均超过60年，都是太平盛世的皇帝，娶几十个妃子也很正常。洪秀全在位时间只有11年，而且洪秀全是一个起义创业者，并不是太平盛世的皇帝，娶这么多妃子属实说不过去。更何况洪天贵福说的88位妈妈，只是洪秀全正式册封的妃子，后宫中没有获得封号的妃子肯定还有很多。

除了在女色方面，洪秀全在生活方面也是骄奢淫逸，出行的排场比清朝皇帝有过之而无不及。在定都天京之后，洪秀全不仅修建了庞大的天王府，还要求百姓将私产金银上交国库，以至于百姓们没有私产，天王府却富得流油。

在洪秀全的带头下，太平天国的诸王全都争相奢靡，甚至逼反了太平天国统治区域的百姓，引发了一系列的农民起义。

可以说太平天国的最终失败，同洪秀全的骄奢淫逸有着直接的关系。不得不说，洪秀全的结局也算是比较幸运的，在洪秀全去世之前，天京城的陷落已经是时间问题。洪秀全在这一期间去世，对于洪秀全来说并不是一件坏事，至少洪秀全如果落到清军的手中，肯定难逃千刀万剐的结局。

生于忧患，死于安乐。

洪秀全的一生，就是最终因为不思进取而走上绝路。自从太平天国定都天京后，洪秀全就过起了极其奢侈的生活，大有补偿自己前半辈子的意思。

例如，有一位名叫富礼赐（Robert J·Forrest）的英国外交官曾游历天京，亲眼目睹了洪秀全每天吃饭时的排场。

天王府在传膳时，都有锣鼓喧天、鞭炮齐鸣的动静。根据富礼赐的记录：

“圣门半开，许多软弱可怜的女子或进或出，手中各提碗盘筷子及其他用品，以备御膳用。各种器具也大都是金制品。”

简简单单的一顿饭，居然都要这么折腾和讲究。

搁在过去，也就是洪秀全死活考不上穷秀才的时候，怎么也想不到会有今天这种皇帝一般的生活吧？

不仅如此，洪秀全住的地方也是富丽堂皇。

根据记载，天王府的规模极其庞大：

城周围十余里，墙高数丈，内外两重，雕琢精巧，金碧辉煌。

这哪里是指挥作战的地方，完全是洪秀全自己的“皇宫”。

说完住的地方，再说说洪秀全的妻妾。

洪秀全有88个老婆，其中的大老婆是不存在的“天后”，还剩下87个老婆，这可是比清朝皇帝的后宫还要庞大。

耽于酒色和奢靡的生活，洪秀全怎么可能不失败呢？

洪秀全最终的下场如何？

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洪秀全死了，太平天国亡了。

洪秀全是农民领袖，是穷人的榜样，你的提问太不尊重历史人物了。

“天父”之女洪宣娇最后是怎么死的？和洪秀全是什么关系？

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洪宣娇是西王萧朝贵的王妃，洪秀全的“御妹”，但不是亲妹妹，连姓都不一样。洪天娇在太平天国的创建和发展过程中扮演了重要角色，属于典型的女强人女汉子，完全可以称之为女中豪杰，巾帼英雄。

在太平天国有两个最出色的女人，流行着最热门的一句话是：“武有洪宣娇，文有傅善祥”，她们二人堪称两朵金花。傅善祥学富五车，是中国历史上唯一的一位女状元；但相比而言，女将洪宣娇的名气更大，但洪宣娇更优秀，从武功到美貌。答案可不只是文无第一，武无第二那么简单。

洪宣娇是太平天国里最受尊崇的女偶像，那时还流传着这样一句话：“男学冯云山，女学杨宣娇”。能和太平天国南王冯云山相媲美，可见其威望之高，当然也离不开她和洪秀全的关系。

洪宣娇，广东花县（今花都区）福源水村人，和洪秀全、冯云山是同一个县的老乡。作为客家女人，她很“爷们儿”。有一个区别于其她女人的明显的特征，大手大脚，粗壮有力，这也是洪宣娇行动自如，成为女强人的有利条件。

洪宣娇从小吃苦耐劳，爱好习武，加入太平军后所向披靡，成为女骨干。

对于洪宣娇的威猛、美貌、潇洒，《洪宣娇小传》里对她有着这样的描述：

洪宣娇者，军中称萧王娘（即娘娘），天王姊（应为妹），西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。

这是清朝光绪年间，文人笔墨下的洪宣娇，此时离太平天国灭亡已有30多年了，仍有很多人对她关注、佩服、崇拜。

前边说了，洪宣娇不是洪秀全的亲妹妹，连姓也不一样。洪宣娇起初并不姓洪，而是姓王或者姓黄。因洪秀全忌讳凡人姓王，洪天娇就算姓王也不能用王姓，后来因避讳的需要她改了两次姓。

一次是改姓杨。认烧炭翁杨秀清（本名杨嗣龙）为干哥哥，改叫杨云娇，后来也学会了杨秀清上帝下凡的套路。在此之前，杨云娇也向洪秀全积极靠拢，毕竟洪秀全才是众王之王嘛！

洪宣娇也学了“杨秀清”、“萧朝贵”将“天父下凡”、“天兄下凡”的套路改造了一下——上帝托梦！1847年在紫荆山，洪宣娇对外声称自己以前曾做了一个奇怪的梦。上帝托梦给她，说她是天父之女，还说：“十年后有人来此教人拜上帝，汝当遵从”。洪秀全赶紧配合着洪宣娇演戏，洪宣娇的地位得以提高，跻身于太平天国上层。

洪秀全也附和说自己是在同一年做了一梦，梦见上帝告诉他，说他是上帝的次子和使者，要“拯救世人”。

既然他们自称一个是上帝的女儿，一个是上帝的儿子，这关系就明摆着是“兄妹”了，所以二人一唱一和就以兄妹相称，为了显得更亲，更真，洪宣娇就改为洪秀全的“洪”姓了。

他们的拜上帝教认为，上帝有6儿1女：除长子耶稣外，洪秀全，冯云山，杨秀清，韦昌辉，石达开都自称是上帝的儿子。洪宣娇大肆渲染自己是上帝的女儿。很快这些人成为拜上帝会的核心人物，洪宣娇在女将中的影响最大。

一次是改姓洪。洪秀全出于拉拢萧朝贵的需要，提升自己的威望，遏制杨秀清，也为了提升洪宣娇的身份，二人互认为兄妹，以梦定下兄妹缘。在拉拢萧朝贵中，洪秀全亲力亲为保媒拉线把洪天娇嫁给了萧朝贵，萧朝贵成为“帝婿”。

道光三十年（1851年），太平天国建立，洪秀全称天王，接着封了一系列的王，东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开。实际权利在东王杨秀清手里，各王都受他控制。

而萧朝贵的地位仅次于洪秀全、杨秀清，他也是杨秀清的学生，他那是天兄下凡。在冯云山、韦昌辉、石达开之上，洪秀全赞他和杨秀清为“双凤朝阳”，萧朝贵被称之为八千岁。这位八千岁，不久就是战死沙场了。

然而，洪宣娇的强大并没有随着萧朝贵的牺牲而落幕，反而显得更加优秀。您知道吗？在“天京事变”中，洪宣娇对洪秀全可是出了大力的。

洪宣娇帮了天王，除了东王，洪宣娇在“天京事变”中的角色。

太平天国被暂时的胜利冲昏了头脑，内部开始奢靡腐化，矛盾丛生。

杨秀清的大权独揽，让洪秀全忌惮，让洪宣娇不满，让许多太平天国将领不服。

洪宣娇抓住时机，笼络反杨集团，劝说洪哥招来韦昌辉，共谋除掉杨秀清的大计。

一切都按照洪宣娇的规划有条不紊地进行着。

韦昌辉从安徽战地风尘仆仆地回到了天京。

洪宣娇笑颜如花，走进东王府，以亲切热情的面貌见到曾经的干哥杨秀清。

杨秀清喜出望外，以为是洪宣娇不计前嫌登门拜访，遂放下了所有的戒备之心。

一场愉快地聊天，杨秀清听从了洪宣娇的提议：

他答应由自己做东，为北王大摆筵席接风洗尘。由此，举世震惊的“天京事变”正式开始。

韦昌辉趁东王府忙着大摆筵席的机会，率兵攻进东王府。上演了一场“煮豆燃萁”的悲惨场景。

东王府血流成河，杨秀清以下两万太平军将领都死在韦昌辉等人的刀下。

这场“天京事变”引起了一连串的恶劣效果。

石达开闻讯匆匆返京，斥责韦昌辉不该滥杀无辜，惹恼韦昌辉，韦昌辉认为石达开偏袒东王，要杀石达开。

石达开逃离京城。

当夜，翼王府被韦昌辉血洗，石达开家人及部属被极尽屠戮。

洪秀全下诏捉拿深得民心的石达开。石达开逃至安徽举兵靖难。

“天京事变”的发生，让太平天国四分五裂，一蹶不振，那么金枝玉叶，官运亨通的洪宣娇又有怎样的解决呢？

“天父之女”洪宣娇是怎么死的？

洪宣娇的归宿向来是众说纷纭，大概流传着三种说法。

第一个传说：被洪秀全除掉了。

洪宣娇知道洪秀全有太多的内幕，而且洪宣娇又这么有能力有手段，洪秀全为了自保，杀她灭口。借着平息内乱，杀死杨秀清、韦昌辉的过程中，派人也将洪宣娇除掉了。

第二个传说：洪天娇战死沙场。

当清兵攻陷天京时，洪宣娇率领娘子军，奋起反抗，拼死作战，终因寡不敌众被清兵刺死。可是对于太平军骨干人物的死，清军会记载庆功，但清史上没有留下记载，这个传说可信度不高。

第三个传说：逃到国外安度一生。

战乱中，洪宣娇化装成普通妇女逃到上海，辗转去了美国旧金山，成了一名女中医，最后死在当地。

洪宣娇没有太高的文化，凭着自己的聪明才智和勤学苦练，由一个村姑跻身于太平天国的上层，这本身就是一个传奇。然而，太平天国又败得太快，洪宣娇又是很讲忠义的人，对于她的境遇，她结局，一直都激励着爱好历史的问题，不断探求关于洪宣娇的传奇人生，历史真相。

洪宣娇，是一个谜一样的女人。

洪宣娇身世之谜

关于洪宣娇的身世，传言最多的就是，原名杨云娇，又名洪先娇，广东花县（今广州市花都区）福源水村人。因充当洪秀全的托，宣传梦中见到上帝，都曾得到上帝旨意：“十年后有人来此教人拜上帝，汝当遵从。”因此，洪秀全认杨云娇为妹，改名洪宣娇，以上帝次子和使者身份，打着“拯救世人”的口号，在广西金田起事，从而成为上帝会的核心人物。

然而， “洪宣娇”的名字却在权威的史料中难见踪迹。1853年，洪秀全的堂弟洪仁玕在香港的时候，曾向瑞典人韩山文讲述了许多太平军的史迹，而韩山文对“男学冯云山，女学杨云娇”的事迹很感兴趣，并了解到“杨云娇”就是西王萧朝贵的妻子。

但是，至始至终都没有提到“洪宣娇”的名字，至于后来为什么又变成了“男学冯云山，女学洪宣娇”的说法，应该是戏曲演义类的艺术升华吧。如果说，杨云娇真是洪秀全的义妹洪宣娇，应该没有回避的必要吧。

《李秀成自述》记载：当谈到萧朝贵时，曾讲到“天王妹子嫁其为妻”。但是，同样没有提到姓什名谁。

《金陵省难纪略》记载：萧朝贵的妻子是天父的第六女，也是“帝婿”。同样没有提到名和姓。

《天兄圣旨》中提到：“西王娘”，“肉父”的说法，而“天父之女”才会有所谓的“肉父”。即：凡间的父亲为肉身的父亲，天上的父亲为天上的上帝。洪宣娇的名字依旧没有出现。

或许，洪秀全认的义妹原本就是杨云娇，事实上并没有改成洪宣娇。

不过，在邓之诚的《骨董琐记》中写有，据清宫内务府奏上的清单记录，八国联军攻入北京城的时候，装有太平军将领林凤祥、洪宣娇牙齿的宝盒也被洋鬼子抢走。而该史料又被称“有人有物有事有史，增广见识，悦目消闲，真乃天下第一等‘闲书’也！”可见该书就是一本生活消遣的闲书，其实并无历史权威性。

同时，大家再想想看，“林凤祥、洪宣娇”也就两个普通的太平军将领，又非释迦牟尼一类的得道高僧，太平天国那么多高级将领都有收取牙齿的条件，为何独独收藏此二人的牙齿，这也太说不过去了。此外，又并没有证据指出宝盒中的牙齿就是“林凤祥、洪宣娇”二人的。

因此，可以说“洪宣娇”应该并不存在，或许杨云娇就是洪宣娇，或许仍是一个未解之谜。

洪宣娇形象之迷

正面形象，如：1902年，广东黄小配在《少年报》上连载的《洪秀全演义》、蔡东藩的《清史演义》等，尽皆讲述洪宣娇手使双刀，武艺高强，才貌无双，能带领数百女兵冲锋陷阵，为太平天国多立战功，还曾于清军的包围圈中救出洪秀全、杨秀清、萧朝贵等将领的性命。为此，还有文人为其赋诗一首：“妇女要学洪宣娇，会耍长矛能使刀;牛排岭前大摆阵，杀得清兵跌断腰。”这一看，明显的就是艺术加工。

后来，她又配合洪秀全，设计诛杀东王杨秀清，智谋无双，被称为妇人楷模。

反面形象，传言萧朝贵战死后，洪宣娇先和杨秀清勾搭在一起，由于杨秀清钟情女状元傅善祥，不再理会洪宣娇，因此洪宣娇一气之下，又委身于北王韦昌辉，从而引发天京事变。而韦昌辉为了取悦洪宣娇，竟然将杨秀清及其同党2万余人诛杀。

因此，洪宣娇的真实形象仍旧是个谜，或许就是一个普通的妇女，或许根本就不存在。

洪宣娇生死之迷

有些史学研究者指出，太平天国时期的清方记载，根本就没有“洪宣娇”的踪迹。如果，洪宣娇真是洪秀全认的义妹，又是上帝会的核心人物，又怎么可能不记载呢。所以，洪宣娇其人其事，极有可能是民间杜撰的艺术形象。

不过有些野史对此记载颇多，有言她在天京之变中，被乱军所死；也有言韦昌辉为了清除权力威胁，将这个“御妹”暗杀；也有言清军攻陷天京时，她战死城下，为国尽忠；还有传言说他和国舅赖汉英逃到了香港，并且安度晚年；更有传言说她逃到美国定居……可谓五花八门，众说纷纭，难有定论。

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洪秀全真的以为天下坐稳了吗，为什么到死都不离开王府？

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洪秀全是1851年发动金田起义，仅2年时间就从广西打到江苏，并占领南京城，改为天京，建立太平天国，清军是打得一败涂地，太平军是一路高歌猛进，洪秀全作为“天父”在一阵阵吹捧声中，入主金碧辉煌的天王府，从开始跟着义军同吃苦共杀敌到享福于高大的宫墙内，洪秀全在这里待了余生的11年，再未踏出天王府。

图为太平天国绣龙马褂。

按当时洪秀全和各个王们的想法，有天父在，“妖”都灭的差不多了，不然能在南京建都吗，硕大的战果让众人盲目乐观，各个骄傲自满起来，都觉得该享享“天堂之福”了，首先洪秀全给自己大兴土木，每天发动一万多民工，建起了天王宫，并挂上布告“大小众臣工，到此止行踪；有诏方准进，否则雪云中”，什么意思，这是天王的府，谁未经允许来此，就要被杀头，从此洪秀全高高在上，与百姓形同陌路。

图为洪秀全亲拟诏书。

当时的形势对太平军是非常有利的，天地会、白莲教纷纷起义，清政府是四面楚歌，如果洪秀全率主力军北伐，是有可能直捣北京城的，遗憾的是洪秀全被胜利冲昏了头脑，认为清军已完蛋，只要派少量部队四处出击，就可以荡平天下，只派了2万人北伐，结果全军覆没。

太平天国钱币。

另一边，虽然清政府连吃败仗，但主力并未消灭，也没受到致命打击，能看到的是，洪秀全建都天京不久，清军就在城外拢起江南、江北大营，像两个枪口顶着天京城，江山根本没有稳定，长江以南虽然形成了统一局面，也未大力恢复生产，积蓄力量，而是整个天国，每人每天一斤米，坐吃山空，不但如此，天京城还爆发了一场可怕的内乱，这就是天京内讧，屠杀4万人，城内外血流成河，死去的大多是忠于太平天国的革命精英。

太平天国灭亡后，天王府被湘军捣毁，后在遗址上重建了两江总督府，如今的天王府遗迹只有西花园还有所保留。

听一听当时的民谣吧“天父杀天兄，总归一场空，打打包裹回家转，还是做长工；天父杀天兄，江山打不通，长毛非正主，依旧让咸丰”，而洪秀全就当看不见一样，变乱后仅把这天定为天国的重大纪念日，依然在宫里行使着“朕即国家”的无上权威，108个老婆，1600个宫女，整天穷奢极欲向众人展示其荣华富贵，就这样整天醉生梦死，1864年在清军反攻中，洪秀全病逝。

洪秀全死在王府是真，并非以为坐稳天下，而是另有原因。

背景

晚清时期，洪秀全领导金田起义，从广西一路向北。太平军势如破竹，攻下南京，洪秀全在南京开始建造宫殿，确立都城，将南京改为天京。

首都确立后，时局渐有稳定。太平天国内部兄弟阋墙，实力大损。曾国藩、李鸿章等湘君、淮军愈战愈勇，太平军不复当年之勇，洪秀全执意留守，不肯突围、转移，直至洪秀全病逝，天京陷落。

原因

洪秀全为何始终拒绝李秀成建议，不肯突围，卷土重来，而要固守孤城，最后死在天京？

一、空谈误国

洪秀全农民出身，四次落榜，可见其战略眼光与文韬武略实在不值一提。他的成功是强在口才，极富煽动性与蛊惑力。

而最需要的领导力与管理技巧，反而是洪秀全最缺乏的。

刚起义时，大家一条心，有难同当，众志成城。是最需要兵源的时候，所以善于沟通的洪秀全被大家立了起来。

一路征战，捷报频传，靠的是大家的献言献策，齐心协力，群力群策。

可是定都天京之后，绝大多数人，被眼前胜利所迷惑，不思进取，贪图享乐，分赃不均，勾心斗角，各种小农思想，鼠目寸光的局限性暴露出来。

此时需要管理技巧与领导能力时，洪秀全束手无措。天京内乱，实力大损。

天京城破在即，没有政治头脑，缺乏战略眼光的洪秀全，不想其他，只想守住现在的既有财产，贪婪作祟，侥幸心理，洪秀全选择留下来。

洪秀全因时势而成天王，可没有天王的魄力与手段，只懂夸夸其谈，思想僵固。这样的洪秀全，为了自己的产业而放弃东山再起的机会，典型的守财奴形象。

二、迷信亡国

洪秀全借“拜上帝教”而发家，因“拜上帝教”而亡国。湘军攻陷安庆，天京成为孤城，李秀成多次劝谏，弃城再战，另外开辟根据地。

洪秀全全部否决。他以为他的上帝会派天兵天将前来相助，在弹尽粮绝，孤立无援之下，宁肯吃糠咽菜，都要等待上帝搭救，把所有的希望都寄托在子虚乌有的“天父、天王”。

晚年的洪秀全不仅没有了让人热血澎湃的语言感染力，连最起码的军事认知、战略素养都消失的丁点不见。一味迷信，寄托上帝。上帝那么忙，没空管你的事。

执迷不悟的洪秀全，可能到死都没想明白，上帝为何不到天京来救自己脱离苦海！

三、享乐失国

洪秀全入主天京，大兴土木，穷奢极欲，后宫佳丽三千。酒池肉林的生活，已将洪秀全满腔锐意，消磨殆尽，只想待在天京这个安乐窝之中。

城外马嘶吼刀出鞘，府内曲靡靡舞翩翩。即便在兵临城下之时，洪秀全依然牵挂她的红粉佳人，希望可以留在天京，与自己的美人在一起。

放弃现在的帝王享受，心存不舍，人为财死，人为美人死耳。

四、执念葬国

之前说了三点，洪秀全的价值观念低俗，这条说点洪秀全清高一些的原因。

洪秀全自小饱读诗书，深受儒家思想禁锢，“君王死社稷”的观念根深蒂固。看到湘军呼啸而来，排山倒海，而太平军腐朽不堪，无心恋战。自知太平天国，命不久矣。

加之病重，身心俱疲，洪秀全决心与太平天国共存亡，让整个太平天国为自己殉葬，或者以自己之性命，赎天国毁灭之大罪。

结果

洪秀全终于如愿，病死天京。而他的红粉佳人或死或散，或俘或掳，一场传奇的起义，就这样烟消云散。

洪秀全自身短浅，根本不适合做一个领袖。若非有石达开、李秀成等这样的英明之人辅佐，只怕太平天国的寿命，还要再短几年。

结语：

审时度势，随机应变才是成功所需要的重要因素。固守本位，贪图享乐则是灭亡的不利因素。

洪秀全不识大局，追求奢靡的态度，早已注定太平天国的失败。

同样的农民起义，刘邦、朱元璋都成功了。而洪秀全却中道崩殂，这就很明显反应出洪秀全的局限性。

任人不贤，骄奢淫逸，言路不开，画地为牢，这四个方面皆是洪秀全不如刘、朱二人之处。

历史上的洪秀全真的是死于“不知节制”吗？

优质回答

洪秀全，原名洪仁坤，1814年1月1日出生于广州花县福源水村。是太平天国起义的主要领导者，自称为“天王”。

洪秀全是道光年间屡次科考不中，他吸取了早起基督教平等自由的教义，自己创立了“拜天地会”，主张成立“天下为公”的社会。很快教众不断的增多，洪秀全应势而起，发动了著名的太平天国起义。

义军以均分田的政策，很快得到所到之处的响应。洪秀全领导的义军攻破天京（南京）后，在南京登基。洪秀全开始被胜利冲昏了头脑，肆意的选美女进宫，日夜淫乐。

1864年，天京（南京）被清军合围，城内没有粮食，洪秀全带头吃草团充饥，因病去世。有很多人认为洪秀全是服毒自杀的，更有说法是，洪秀全因荒淫无度，贪恋女色而亡，就是所谓的“不知节制”而亡。

后来，有史料《湘乡曾八本堂-李秀成亲供手笔》里说“此人之病，不食药方，任病任好，不好亦不服药，以四月二十一日而亡……天王之死，因咁露病起，又不肯食药方故而死”。以此以后，洪秀全的死因是病死的，再无争议了。

洪秀全永安建制后，就率军攻占了武昌，但是洪秀全开始派人在武昌城大规模搜寻美女，建立天王府，并下令军民敬献美女、奇珍异宝等，说是要归于天朝圣库，其实大多都收入自己的囊中。在洪秀全降首都定为天京后，立马像憋了一肚子火一样一头扎进纸醉金迷的生活中。这样的王朝会长久的了吗？显然不能。当时起义的豪情壮志哪里去了呢？他们这种腐败行径，也不过是为了自己享乐。哪里称得上农民起义？正是因为这种腐败行径，使得浩浩荡荡的农民起义变成了昙花一现。

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