讯阳文艺网网友提问：
如何理解《道德经》第一章关于“道”的体悟？
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道是一切。就这么简单
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首先，要明白这是一个大而全的概念。它所表示的是世界上所有的东西之规律。
其次，要明白，这个概念必须落到实处。要从实际出发，尊重实际，不要加入自己的任何观点，世界是什么样子就总结出什么样子的规律。然后，拿到实际中检验。
最后，要一步一步的深入，一步一步都推广。
既然，道是规律，就可以从自己的实际掌握的知识，两相对照。你会发现，两者是高度一致的，只是表达的方式不一样。
道，在宏观，大处，迁移要高明。
现代知识，在分析工具，具体刻画上要具体的多。这也符合，“玄之又玄，众妙之门”的要求。
所以，学习道德经，要找到其中的规律。同时又不要忘记自己的本领。用道以大处思考，用现代的知识以解决自己现实的问题。
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开篇“老子”阐释“道”的属性，说明道生万物，万物有道的哲理，与领悟道的妙义，既，只有在主观上没有欲望，才能领悟道的存在和奥妙。
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道，本义是人所行走的道路。沿着道路可以到达目的地，引申为道理、理论、学说、思想、自然规律等。古代道同導（导），指导、教导。故而《老子》开篇曰：＂道可道，非常道＂。意思说：道是可以指导我们思想和行动者，那不是平常的道理。道，不是平常的名字，故而老子曰：＂名，非常名＂。老子之道是自然规律，道的名字是大道。故而老子说：＂吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。＂道是自然规律，天地的原始物质是无（极），生命的起源物是有（极）。故而老子曰：＂无，名天地之始。有，名万物之母＂。无（极），我认为是宇宙暗物质或暗能量。宇宙暗物质、暗能量我们看不见摸不着，故而老子称作无（极）。生命起源物是DNA，故而老子称作有（极）。老子曰：＂有物混成，先天地生＂。太极阴阳图就是天地的原始胎象。DNA双螺旋结构的横断面图就是太极阴阳图。所以，太极阴阳图是天地原始物和生命起源物的胎象图，太极阴阳学说是大道！
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无有同出而异名也，无有同出于道，而异名于无有，无名天地之始(不可道，不可名，是常道者，常无生，无生有，以观其妙)，有名万物母(可道，可名，非常道者，常有化，有化无，以观其徼)，此两者，同谓之玄，一曰玄同者，一曰玄牝，玄同者抱一处和谓之天玄，天玄者天得一以清，神得一以灵，曰:天道生之，神德畜之，玄牝者执一守中，谓之地玄，地玄者地得一以宁，谷得一以盈，曰:地物形之，谷势成之，有为其(道)之物，曰物质，无为其(道)之质，曰本质，万物生于有，有生于无，无是本质，有是物质，万物是(形质)体质，如气体，如液体，如晶体，如固体，皆是道所存在之体质，如精神气光音(力)是道所存在之物质，如虛无空明相(色)是道所存在之本质，
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