讯阳文艺网有哪些关于清明节扫墓的诗词？
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清明节，是踏青扫墓，拜祭先人的一个传统节日，借此节怀人的诗词如汗牛充栋。能想到的名篇佳作亦不少，其他答友也多有提及，就不再重复了。
很多好友都希望我多说说当代的诗词，因为很多人感到与当代诗词所隔，甚至此古代还远，那我还是借此题，分享几首当代的作品吧：
一、谒雨花台烈士陵园 （当代.不觚）
崇碑遥对蒋山青，古道萧萧满落英。
但见春风长扫墓，不知何日是清明？
谒坟、谒墓是我们经常读到的诗题，这个谒字，相当于致敬的意思。起句的崇，可解作高大，蒋山即南京的紫金山。其余并没有难懂之句。
不觚原名张智深，是一个由网坛走向体制的诗人，现在已是黑龙江省诗协的副主席。一入体制，咏时之作在所难免。而此类作品最难把握的是力度，赞者力过流于谀媚，讽者力过则显刻薄。而此诗发力恰好，托讽而不失温厚，转、结两句颇具盛唐风采。
二、读《亭林集》（当代初.徐震堮）
万里山川老担簦，梦中腥血染觚棱。
东风自绿秦淮水，寒食何人拜孝陵？
之所以想起这首诗，因为其与第一首笔法相似，转句也同样是借“春风”生事，运笔则更为雅正。
《亭林集》是清初著名学者顾炎武的作品集。担簦原意为背着伞，引申为奔走，跋涉。 觚棱 ，指宫阙上转角处的瓦脊，引申为宫阙、京城。而结句的“孝陵”在此是指明孝陵。
徐震堮是现代末当代初的诗词大家。此诗写得颇见功力，如读唐音。
三、清明杂诗之一 （当代.周标）
小倦分明听雨长，一车人带菜花香。
凄凉最是清明近，梦比身先到故乡。
这是在网络读到的一首七绝。以丽句写悲情，首推黄山谷的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”用意是形成反差对比，今人亦不乏借此手法展开。但其力度的把握往往较难掌控。此诗承句便是借用此法，但发力稍弱。转、结则甚为可品。
四、清明（头条.正雅诗歌）
时光过隙已多年，几度爹娘梦里连。
哀子孤愁时落泪，何曾一滴到云天。
这是今日在头条读到的一首七言绝句，作者并不太熟，但诗如其名，甚觉正雅。
转句中，古称居父母之丧者为“哀子”，而这里的“云天”是指父母仙游之处。转结句虽然写的仍是阴阳相隔的套路，但运笔见巧，发力也恰到好处，苍凉之感尽出。
稍不足的是“时”重字，“过隙”略感轻飘。但瑕不掩瑜，仍不失为一首佳作。
注：如所涉作者对点评有异议，请告知删除。
清明坟前悲作礼，
香烛冥钱通火明。
忠孝化作云烟去，
求财许愿多跪人。
网络诗坛有关“格律诗”之争的焦点是什么？
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谢邀，我认为网络上存在古诗词与现代诗之争，这里且不论。且回答头条君关于“格律诗”之争。
在古诗中，有了格律诗后，(特别到了宋朝格律诗规则完备后)，人们就把古诗分为两大类别:(一)格律诗(我认为应以王力教授:《诗词格律十讲》为标准。也即以五绝、五律。七绝，七律。各四种正格格式。其中:准律句(旧时称:鲤鱼翻波)，也是格律句。另拗救句也可以是格律诗格式。五律，七律。中间颔联，颈联必须对仗。而排律(五言，七言)，首联，尾联可不用对仗，就一百韵，中间也须对仗。其句式必须符合格律诗的:粘，对。格律诗不可以失替(准律句除外)，不可以失对，不可以失粘。只押平声韵，且是押平水韵。而押仄声韵，其它平仄符合:替、对、粘。也只可叫合律的古绝。至于用韵:除首句可押邻韵外，余必须一韵到底，就百韵排律也须如此。
那么，古体诗是:凡不符合格律诗的古诗就叫古体诗。它们包括:诗经，离骚，汉乐府，歌行体，古风，……也即可概括为凡是用平水韵(即当代人也一样)写的不符合格律诗的规则，要求皆叫古体诗。它的特点与格律诗相反:不讲平仄，不用对仗(指古八句五言，七言。古风。)可长短句(除格律词外)。可换韵，可押平，仄，入韵(但不可平、仄，入混押)。可邻韵通押。但不可出韵。
那么网络上格律诗之争归纳以下:(一):那些连什么叫格律诗，古体诗都不懂的人。偏要标榜为格律诗大咖，把古体诗，现代诗标上格律名称。(二)反对格律诗之人，他们不懂，或一知半解，又不愿学。却打着:有了好句子，就不用讲格律。我们不禁要问:既然不合格律还可叫格律诗？为什么不叫古体诗？他们对格律既恨之为什么又爱之？真正懂格律诗的人，只区别格式，决不会认为古体诗比格律诗差。(三)一些如凤姐之流，不认真写格诗，为吸粉，蹭流量，语出惊人，批古人名诗，李白杜甫皆敢批，而自吹自已名作如何著名，给人是跳梁小丑之感，或挂名名校名师，误人子弟，诋毁中华民族文化瑰宝。凡有正义感者必抨击之。这不是百家争鸣，百花齐放，这是捍卫中华民族文化的问题。
反格律诗，反古体诗都是有悖于“文艺复兴”的，我们相信这股逆流必象屎尿厕所体，裤裆下身体一样，遭人唾弃，必消声匿迹！
谢谢邀请 回答问题
网络诗坛有关“格律诗”之争的焦点是传承与创新的问题。
本质是名利的问题。
以上内容就是小编分享的关于无花无酒过清明兴味萧然似野僧.jpg” />
