讯阳文艺网《红楼梦》里贾政为什么不喜欢贾宝玉？
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《红楼梦》里贾政为什么不喜欢贾宝玉？
贾政和贾宝王父子关系的冲突，在今天也不少见。看起来父子之间的矛盾古今相通。今天的父子冲突我们不去管它。
且看贾政对宝玉的希望和要求:第一，以封建社会的正统思想修身养性，学好学精四书五经，做一个正人君子。第二，走科举考试立身扬名，精通文章经济，能够为朝庭选中，为朝庭建功立业。第三，交结权贵，在官场中学会周旋。第四，贾府是靠祖上的汗马功劳而成为诗礼簪缨之族和花柳繁华之地的，决不可有背天恩祖德而沦落为纨绔之弟。第五，贾政虽有长子贾珠，但英年早逝，其孙儿太小。唯有宝玉可继承家业。
我们再看贾宝玉的作为:第一，虽然贾府家大业大，等级森严，但宝玉从没有主子的架子，把下人“Y环”、扑人、平民等同等看待，与他“她”们在一起厮混。第二，不爱读圣贤书，荒废学业。第三，喜爱诗词艳赋，把《西厢記》一类当作天下第一的好文章。第四，对官场交际反感，反而对柳湘莲一类优伶亲近。第五，对科举取士、文章经济而取得功名反感，不在封建正统思想方面下功夫。
因之，贾政的希望和目的是把宝玉教育培养成一个封建社会的有用人才，把贾府发扬光大，也就是光祖耀宗，免得走向没落的道路。他对宝玉的失望造成了对宝玉的不喜欢。当然也正是由于对宝玉有偏见，又偏听偏信，才下了贾宝玉在外流荡优伶，表赠私物，荒疏学业，逼淫母婢的结论，把宝玉狠狠地打了一顿。
客观地说，贾政对儿子恨铁不成钢，是站在封建 伦理、文化、思想的立场上来讲的。他作为封建社会的忠实卫道者，当然不会喜欢贾宝玉。但他对自己的接班人，还会想方设法控制贾宝玉，一直到希望破灭。
首先谢谢小秘书的邀请。
《红楼梦》里面的贾政为什么如此不喜欢宝玉？
这个问题的观点我不同意。我没觉得贾政不喜欢宝玉。
宝玉是贾政的嫡子，原本他还有一个哥哥，叫做贾珠，可惜这个学霸型的哥哥年纪轻轻的就病死了。所以，宝玉就成了贾政唯一的嫡子。在古代，嫡庶之别很严重，很多东西，包括爵位，财产都要传给嫡子。
宝玉生的又俊秀，还自带传奇色彩——衔着一块玉出生，贾政也会觉得这个儿子可爱又神秘。
作为将来要继承家业的嫡子，贾家唯一有希望重振家声的孩子，贾政对他未免寄予了厚望。
爱之深，责之切 ，因为在宝玉的身上寄托了太多的期望，贾政才对他严加管教，看起来十分严厉。其实，细细想来，不过是一个焦虑的父亲的日常罢了。
贾政其实是喜欢宝玉的。在他的眼里，虽然对两个儿子都一样看待，甚至连给他们的姨娘都一起看好了，只等他们大一点，再给他们。到时候，宝玉一个，环儿一个。可是，当两个儿子站在一起的时候，一个飘逸俊美，一个庸俗猥琐，贾政感情的天平还是偏向了宝玉。
父子一起作诗，一起游大观园，贾政嘴里不停的批评，斥责宝玉，可是，他那种作为父亲的骄傲大家还是一眼就能看出来的。他明明是以宝玉为骄傲的。他对宝玉的才华也是欣赏的。只是，那个时代，父亲的形象都是严厉的，贾政就是“装”，也得“装”出一副厉害的样子来，他是不可能和宝玉太过亲切的。
综上所述，贾政并没有不喜欢宝玉，他其实是很喜欢自己的这个儿子的。
《红楼梦》里说的“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”是怎么回事？
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对于《红楼梦》中剧情不是特别熟悉，但是秦可卿房间中那个安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，在历史上倒也有那么一个相关的传闻，但是和木瓜没有什么关系。
唐玄宗李隆基看上了自己的儿媳妇杨玉环，想法设法把杨玉环变成了自己的妃子，并无比宠爱。玄宗晚年，沉迷于享乐，不管朝政，从而导致了安禄山等节度使不断坐大。
安禄山这个人，非常精明，在实力还不够强大时，攀附上了朝中的权贵，而杨玉环则正是安禄山攀附的对象之一。
安禄山比杨玉环大了整整16岁，但是这丝毫不妨碍48岁的安禄山认32岁的杨玉环为干妈。在认了干妈之后，杨玉环一时心血来潮，决定给安禄山进行洗三。杨玉环命令宫女把300多斤安禄山脱得精光放在浴桶中进行洗澡，这个场面大家可以自行想象。
在各种野史中，安禄山和杨玉环之间的关系并不纯粹，并不是简单的干儿子和干妈的关系，大概就像和现在一些“干女儿”和“干爹”之间的关系差不多。总之，安禄山经常出入杨玉环的住所，和杨玉环鬼混，而唐玄宗也不知道出于什么原因，对此毫不在意。
结果有一次，安禄山在和杨玉环鬼混时，玩的有点过火了，情到深处时安禄山没控制住自己手上的力道，一不小心把杨玉环的胸给抓破了。杨玉环为了防止此事被唐玄宗知道，就用了丝绸裹在了胸前。不曾想，杨玉环此举，竟然引发了一种潮流，宫人争相模仿，据说，这就是后世胸罩的雏形。
而这里，又衍生出了一个成语，禄山之爪。说的就是安禄山抓伤杨玉环酥胸一事。还有野史说，酥胸一词，也是从此衍生出来：安禄山曾对自己的手下说杨玉环的胸像酥油一样滑腻。
至于说木瓜，则是没有在故事里面出现，估计是后世以讹传讹，又被曹雪芹将错就错罢了。
秦可卿的房间，贾宝玉初见，满眼香艳，什么武则天的镜子，赵飞燕的盘子，寿昌公主的榻，同昌公主的帐子，西子的纱衾，红娘的抱枕，最香艳的是安禄山伤了太真乳的木瓜。那么这是怎么回事呢？
【一】
贾宝玉眼中秦可卿的房间：案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。
这一段描写一直争议很大，主要原因是这些人物无论真实还是虚拟都身份非凡，秦可卿当然不可能真实摆放了真品，可很多学者认定秦可卿是公主也是因此。我认为，这一点靠不住！因为秦可卿的来历清清楚楚，完全不可能是什么公主，公主也不可能用了那么多皇后贵妃的东西。这些不过是贾宝玉引用了几个最著名的女人的香艳故事，来形容秦可卿房间对他这个毛头小子的异样刺激。
贾宝玉一直对秦可卿有一种莫名的情愫，不然也不会巴巴的跑到秦可卿的床上，迎来了人生第一次。我有个比较形象的对比，贾宝玉对秦可卿的感情，就像是《西西里的美丽传说》一般，属于小男孩对成熟少妇的惊艳，刺激的幻想！
【二】
“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”是这一段最香艳的描写，这段故事讲得是安禄山与杨贵妃的绯闻。不过正史，野史都没有，包括小说也没有查到资料。我认为十有八九是民间传说。
关于杨贵妃和安禄山的传说一直有鼻子有眼的。安禄山善于谄媚，为了迷惑唐玄宗，不惜认唐太宗宠妃杨玉环为干娘。儿子比母亲还老的两个胖子，成了中国历史上最奇葩的一对母子。实在难以想象杨贵妃看上了安禄山这个胖子什么，传说二人苟且，安禄山手重，抓伤了杨贵妃的乳房。这事民间传的有鼻子有眼，大家也就茶余饭后一乐，杨贵妃如此美人，怎么可能如此重口味，又跟老的，又恋丑的。
秦可卿的房间，有所谓伤杨玉环乳的木瓜，根据杨玉环和唐明皇是公公儿媳妇的关系，就认定秦可卿和贾珍扒灰是不对的，因为这个木瓜是干儿子安禄山的，与唐明皇没关系。贾宝玉眼中秦可卿房间如此布置，不过是梦中情人的世界，一切都是美好的。
【三】
关于秦可卿的死，已经说了很多次。秦可卿的判词说了两件事，第一件是贾宝玉对她的“意淫”，所谓漫言不肖皆荣出。第二件是贾珍对她的“觊觎”，所谓造衅开端实在宁！而情既相逢必主淫，也是说明贾宝玉在她房中的那一场春梦。
秦可卿几百年来一直被认为与公公贾珍通奸，甚至某些学者言之凿凿，以及八七版电视剧如此设定，影响更大。但没有任何证据证明二人有通奸关系。反倒根据蛛丝马迹，证明天香楼上。秦可卿一定遭到了贾珍的强迫，所以自尽而死更说的通，无论从人性，以及人物性格，包括事件发展，人物结局，都证明秦可卿是受辱而死，不可能与贾珍通奸。这方面有很多论述，就不再说，有兴趣可以找之前文章看看。
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《红楼梦》里有哪些好的诗词？
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聪明累 凤姐 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了， 意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
晚韶华 李纨 镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。 虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登， 威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
终身误 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 留余庆 巧姐 留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。 劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。 好事终 秦可卿 画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。 咏白海棠限门盆魂痕昏 探春 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。 黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。 湘云 神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。 秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。菊花诗 忆菊 蘅芜君 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴，谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。 种菊 怡红公子 携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。 咏菊 潇湘妃子 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。 残菊 蕉下客 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。 半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。 蒲东寺怀古其九 小红骨践最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 梅花观怀古其十 不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年。 香菱 咏月诗月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。 翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。 五美吟 西施 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。 虞姬 肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。 明妃 绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？ 绿珠 瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。 红拂 长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。 宝玉 紫菱洲歌 池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。 不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。古人惜别怜朋友，况我今当手足情！
《红楼梦》中开篇第一首标题诗写得特好：
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味？
书中从头至尾宣扬了佛家的“色空”说，在俗人看来甚觉荒唐；书中从头到尾都在作“闺阁昭传”，写书人是含泪作书。作者在追思闺阁中人和已亡故君时的真情实感，只有知晓了作者的真实身份后才能得解“其中味”。
《红楼梦》里有哪些元宵节有关的诗词？如何赏析？
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《红楼梦》是一部诗化的小说，同时也是一部民俗风景画。无论是中秋节、除夕、元宵节还是端午节等，一部《红楼梦》都展现的淋漓尽致，不放过任何一个细节，从他的细节中我们能够看到一百多年前贵族世家中民俗的文化展现。
在每一个民俗节日里，曹雪芹都让他的主人公们创作了大量的诗词，来表现每个人的性格。
若要欣赏《红楼梦》中的诗词，就如木心所说：《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。
所以，《红楼梦》的诗词要放在这本书里看，才能有恰当的赏析。
我们知道，《红楼梦》中最精彩的的属于元宵节。有妖娆多姿的元宵灯，香软糯口的汤圆，绚丽华贵的烟花，尤其是难忍寻味的灯谜。
二十二回“制灯谜贾政悲截语”、五十回“暖香坞雅制春灯谜”、五十三回““荣国府元宵开夜宴”都十分精彩，并且暗示结局。学者胡晓明指出，小说通过三次元宵节的实写，为以后的情节发展埋下伏笔，提供线索，使元宵节的故事为全书的情节发展服务。
在《红楼梦》中，用诗词制作元宵节灯迷，就是塑造人物的重要方式，也暗示了每个人物的结局。
首先看元春的灯谜诗句：
“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。”(二十二回)
这首谜底是爆竹。元春当时在宫中是受宠的贵妃，荣华富贵都有。可是她做的这首灯谜，去看出了一切富贵都将会如烟花一样，转瞬即逝，最美，也是最凄凉。这就是暗示了元春的结局。
再看迎春的灯谜诗句：
天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱？因为阴阳数不通。”（二十二回）
这个谜底是“算盘”，这暗示了迎春的什么结局呢？算盘代表是精明，代表着她将来要为家人的精明算盘而命丧黄泉。我们看过迎春的判词，就是“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”
我们再看探春的诗词灯谜：
“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”(二十二回)
这首诗词的谜底是什么呢？大家猜测一下。对，这是风筝。这首诗词暗示着探春远嫁，就和她的判词一样，千里东风一梦遥。她就是一个牵线的风筝，飞的高远，远离家乡。
再看惜春自己做的灯谜：
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（二十二回）
惜春这首灯谜的谜底是“佛前长明灯”，暗示着惜春的将来常伴佛前青灯。这是她的结局，也是她的性格。
再看看宝钗的灯谜：
“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。”
这首的谜底是“竹夫人。大家看最后一句，恩爱夫妻不到冬。这说明啥，也暗示了宝钗的结局，她和宝玉之间的关系，从刚开始暗示宝玉有眼无珠，宝玉是一个不贪恋仕途的人，宝钗觉得他有眼无珠。后来两个人结婚，宝玉始终爱着黛玉，当然是恩爱夫妻不到冬。
最后我们看看五十回里，黛玉写的灯谜：
“绿翼何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风云动，鳌背三山独立名。”（五十回）
黛玉的谜底是“走马灯“，她在诗句中暗指着宝玉，她对宝玉的期望，希望他像挣脱的马一样，冲破封建的牢笼，追求自己的理想。但是大家都知道，黛玉这样的希望不过是奢望。
里面每一首关于灯谜的诗歌，曹雪芹都是精心编排的，契合每个主人公的性格，秉性。就像林黛玉的走马灯，苏州当时盛产马灯，黛玉做为江南女子，在苏州扬州一代，当然知道这样的物件，暗示了作者的用心。
我们再看《红楼梦》五十三回“荣国府元宵开夜宴”，在贾府快要树倒猢狲散的时候，曹雪芹用极其奢华的笔法，描写了贾府的元宵夜宴，这样更加能衬托落败后的凄凉。
“两边大梁上，挂着一对联三聚五玻璃芙蓉彩穗灯。每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶，叶上有烛信插着彩烛。这荷叶乃是堑珐琅的，活信可以扭转，如今皆将荷叶扭转向外，将灯影逼住全向外照，看戏分外真切。窗格门户一齐摘下，全挂彩穗各种宫灯。廊檐内外及两边游廊罩棚，将各色羊角、玻璃，戮纱、料丝，或绣、或画、或堆、或抠、或绢、或纸诸灯挂满。”
节日，是《红楼梦》故事情节的关键点，是一个气孔。很多重大的情节点的转折也在节日里，所以节日里，每个主人公的所作的诗词，也有它极为重要的内涵。
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《红楼梦》里最美的诗词是哪首，为什么？
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《红楼梦》中有大量的诗词作品，有的已经作完，有的最终遗憾缺失。红楼梦诗词最大的特色是因人而作，契合每个人的特点。虽说因此限制了诗文的张力，却对人物的塑造更有帮助。《红楼梦》那么多诗词很难说那首诗最美，只能说个人更喜欢哪一首。《桃花行》是林黛玉在八十回前独立完成的最后一首诗。这首诗与后面的《柳絮词》一样，将林黛玉即将离开贾家，与贾宝玉劳燕分飞的凄美结局做了影射。堪称最凄美的别离诗。下面来学习下这首凄美的诗篇。
宝玉一壁走，一壁看那纸上写着《桃花行》一篇，曰：
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪；
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。便知出自黛玉，因此落下泪来……
《桃花行》是一首离别诗，在下学浅不在诗词解析上班门弄斧，主要说一下这首诗背后讲述的宝黛爱情凄美结局。
首先，《桃花行》讲述了三个关系：帘内人、帘外桃花、东风。三者并立就形成了宝黛爱情最终劳燕分飞的结果。到《红楼梦》七十回，宝黛爱情基本无望。王夫人在五十六回请出薛宝钗协助探春李纨管家，瞎子都能看出来醉翁之意不在酒。林黛玉当然也明白，王夫人用行动表态，林黛玉在大观园中日渐沉默，以至于抄检大观园都没发一言。林黛玉的沉默代表了她对未来的绝望。她的人生即便贾母也力不从心。
“东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。 桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。”
这四句基本将林黛玉作为帘内人，空对帘外桃花的无力感交代清楚，宝玉还是那个宝玉，黛玉却非当初黛玉。物是人非事事休。
其次，贾宝玉和林黛玉八十回后会不会仍有姻缘，此事有争议。不过根据五十八回梨香苑三官故事影射。贾宝玉娶薛宝钗时，将她当成续弦，将林黛玉作为嫡妻。如果二者没有过姻缘关系，贾宝玉不会如此唐突林黛玉。个人倾向贾宝玉和林黛玉在八十回后有过一次正式议婚。结果遭遇变故，致使劳燕分飞。第十八回脂砚斋批语揭示的：《一捧雪》伏贾家之败可能是关键。
《一捧雪》中莫怀古因被汤勤告发，携重宝一捧雪离家出走，逃亡天涯。贾家败落的契机若真与《一捧雪》契合，贾宝玉极可能会有一次离家。
（原文第二十八回）黛玉向外头说道：”阿弥陀佛!赶你回来，我死了也罢了。【甲戌侧批何苦来？余不忍听。】
脂砚斋说他不忍听，读者都不忍听，宝黛二人最后一刻并没有相守在一起，而是天各一方，《桃花行》正应景当时别离人不在，唯有花相伴的诀别之情！
“闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。 凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立”透露出厮人不在，妾将远行的悲痛。
最后，林黛玉的结局，我的观点一直是与贾探春远嫁异国。从黛玉判词图画“四株枯木，一围玉带”能证明除了隐喻林黛玉名字，还揭示了林黛玉陷在强权包围裹挟，有玉带者，乃皇帝、王爷所属。红楼梦前八十回腰围玉带的，只有北静王。不排除林黛玉会因北静王插手而远嫁异国。
林黛玉外号潇湘妃子含二女同嫁隐喻，七十回《桃花行》后潇湘馆放风筝，两只凤凰风筝被双喜字裹挟而去，六十三回芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”昭君出塞都证明黛玉因不可抗力因素，为酬报贾家养育之恩不得已远嫁。
《桃花行》这首离别诗，《柳絮词》这首离别词以及众人放风筝都发生在七十回，到七十一回贾母寿宴南安太妃要见姑娘们，多数人认为只选了贾探春，实则也选了林黛玉。
古人“东风”最重要的寓意是指天长路远，难以与亲人相见，生人做死别！林黛玉和贾探春诗词大量出现东风，而《桃花行》尤其如此。林黛玉在诗中不断将人与桃花对应，借东风将人憔悴和花憔悴关联。最终人与桃花都憔悴。代表宝黛爱情终结，林黛玉人生似春尽得桃花，随风飘散。
“憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。 一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”
《葬花吟》有“随花飞到天尽头”，对应“花飞人倦易黄昏”。隐喻林黛玉最终远嫁的事实。而“杜宇”指杜鹃，也是紫鹃。杜鹃啼血最悲，所谓“一声杜宇春归尽”指出林黛玉和紫鹃主仆二人命运相关，春尽后双双逝去。
《桃花行》这首离别诗，更是诀别诗。贾宝玉一眼看出林黛玉所作，当时伤心的滴下泪来。大悲无声，林黛玉死，贾宝玉未必会号哭不止。《桃花行》太过凄美，致使不忍读。而《桃花行》的背后，就是宝黛爱情最终，更是林黛玉对贾宝玉留下的诀别之言。八十回后，贾宝玉因故远走，林黛玉远嫁异乡，二人并没有临别依依，而是仓促间此生终难见。《桃花行》正是此时应景之作，再相见，伊人已经“黄土垄头埋枯骨”，贾宝玉出家为僧后的结局，应该是在林黛玉坟前结庐而居，相守一生。
【文/君笺雅侃红楼】
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本文资料重点引自：
【脂砚斋重评石头记】80回本 ；
【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；
【红楼梦】通行本120回本 ；
【清·孙温绘全本《红楼梦》】
在《海棠社》菊花诗的评比中，潇湘妃子林黛玉的“咏菊”，被公推为第一如下:
无赖诗魔昏晓侵，
绕篱倚石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，
口齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，
片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后，
千古高风说到今。
《红楼梦》女娲炼补天石为什么是36501块？
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《红楼梦》作为中国古典四大名著之一，在我国乃至世界文学史上，都有着非常重要的地位，更是作者“曹雪芹”毕生呕心沥血之作。这部作品原名《石头记》，以引用古代神话“女娲补天”的故事做寓意引线展开，故而书中提到的补天石数量36501块，自然不是凭空而来，其关联与古代神话和此作品暗藏的寓意都有千丝万缕的联系。
其一，《山海经》中记载女娲在大荒山中炼五彩石36501块来补天，用了36500块，剩了一块，也以此为由被后世诸多神话和文学作品用来引申，相传《红楼梦》中贾宝玉出世含在口里的玉就是剩下的一块，寓意天赐，同为四大名著之一的《西游记》中就有孙从这一块灵石中出，更有野史相传，当年《水浒传》中，镇住天罡地煞的那块石板也源于这一块，想来这四大名著和“女娲补天”渊源颇深啊！不过中华几千年文明本是一脉传承，也在情理之中了。
其二，《红楼梦》中处处合十二地支数，“女娲所炼五彩石高经十二丈，方经二十四丈，主线故事人物“金陵十二钗”宫花也是十二支，连宝钗吃都香料配方都是处处十二两十二钱，我们都知道，一年十二个月，共365为一年天数，36500正是一百年，有人解释为这是作者形容贾家百年基业，而多的这一块，正是百年基业毁于一旦之意。
其三，笔者自狂分析，仅代表各人观点，闲谈空论，且做个笑谈:这36501块石头，暗藏古代传统文化精髓，简言之:相传大约6500万年前，恐龙灭绝，地球上经历了一场大浩劫；大约36500年前，河南商丘一带的燧人氏发明了钻木取火，她的女儿“女娲”继承原始部落首领，制定婚姻制度人伦道德，从此人猿走向人类文明。再来，我国古代历法，根据太阳运行规律列十二个月，划分二十四节气（女娲五彩石高经十二丈，方经二十四丈）全年365天。
古代灿烂文明博大精深，非我辈一时能领悟，且当别论，但我们每个人都人生不过百年，不过36500天，愿大家活在当下，珍惜生命中的每一天，这也许才是古人留给我们最好的启迪。
100年太久，只争朝夕！少一天不成事，多一天刚刚好！
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