讯阳文艺网戴舒望为什么被称为民国最惨的文人？
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提起戴望舒，我想每个上过学的人都会想到他的那首名诗《雨巷》，这是他的代表作。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘
……
这样一位极富才华的诗人，他的生活到底怎么样了？被后世人评价为悲惨。
在我的影响里，诗人大多都是浪漫主义者，无论命运再怎么困顿，他们的生活始终是诗意的，美好的。怎么可能悲惨呢？
纠其原因，原来是戴望舒有三段失败的婚恋爱情，初恋苦恋了八年，最终没有进入婚姻的殿堂。
后两段婚姻也仅仅是在婚后，维持了四到五年的时间就遭到背叛。
真是令人唏嘘不已。浪漫的诗人，情诗写得那么好，自己的爱情却是如此悲惨的下场。
且45岁就离开了人世，命运对他真的是不太眷顾啊！
这位诗人大概真的是不太会讨好女人，所以他的两位女友都是朋友的妹妹。
第一位女友是他朋友施蛰存的妹妹施绛年，他是在1972年大革命失败后，去人家家里避难的，结果就爱上了施降年，施降年性格热情活泼，属于外向型的有知识的新女青年，自然在婚恋观念上也是比较新潮的。而戴望舒性格比较冲动又内向。
刚开始施降年也是因为崇拜他的才华才对他有好感的，1931年两人订了婚约。
后来施降年发现两人性格的不合。
施降年以让他出国深造，以求回来有稳定的工作为由，推拖了婚期。实则她早已移情别恋。
而戴望舒还傻傻按情人的约定去法国读书，不料噩耗传去，恋人已经与他人情定终身。
戴望舒伤心欲绝，也无心读书学习。
回国后，证实了施降年已经爱上了别人，戴望舒以死相逼也未能挽回佳人心。便用一记耳光结束了长达八年的初恋。
戴望舒人缘倒是不错，他的朋友穆时英为了抚慰戴望舒爱情的伤口，将自己的妹妹穆丽娟介绍给戴望舒。
穆丽娟整整比戴望舒小12岁，清纯、秀丽迷住了戴望舒，很快把戴望舒带出了失恋的痛苦中。
而穆丽娟当时也是因为爱慕戴望舒的才华，1936年，两人在上海举行了盛大的婚礼。
但是婚后的生活却不尽人意，不得不说戴望舒真是个书呆子，不懂得如何去爱一个女人。只知道读书写诗，却忘记家里的娇妻还需要呵护关爱。
等到妻子爱意已决，决定与他离婚的时候，他才后悔不已，但为时已晚。他同样以死相逼，也未能使妻子回心转意，只好无奈的同意离婚，再次跌入感情的谷底。
在离婚两年后，他认识了同事杨静。并很快进入热恋阶段，尽管当时杨静的父母极力反对女儿的这段恋情，但杨静违背父母意愿，执意嫁给了戴望舒。
其实做为父母也是为女儿着想，毕竟戴望舒大杨静21岁。而后来婚姻破裂的原因也恰恰出在双方年龄差距的悬殊上。
杨静是个活泼好动，又极富个性的女孩子，结婚时才16岁。
婚后常常因为各种琐事意见不和而吵架。确实，一个16岁的女孩子，要是现在还是个中学生呢，正是需要宠着惯着的年龄。
而戴望舒的性格又是那么的内向，不懂如何照顾女人。
能不出问题才怪里。1948年末，杨静爱上了一位姓蔡的青年，并向戴望舒提出离婚，戴望舒做出了种种努力希望挽回，然而任何力量也无法拽回一颗爱情的心，正如当年杨静的父母无法阻止她与戴望舒的婚姻一样。
但是，戴望舒不懂得放手，一直不在离婚协议上签字。
杨静只能与情人私奔了。
戴望舒的三段爱情相隔的时间看，他的爱情来得快去得快。
从科学的角度来看，两性吸引本质是一种人体内分泌的叫做苯乙胺的物质，就是它让人产生了爱情迷幻的滋味，然而这种让人产生狂热的感觉并不会持续永久，一般在你爱上一个人的一到三年内，人体内所分泌的这种叫苯乙胺物质就会消失殆尽。
但这足够让人们轰轰烈烈的恋爱一场了。所以，当爱情过后，婚姻才是生活的主题。
从戴望舒的婚恋看，他们的爱情婚姻的确是受到了这个叫做苯乙胺物质的影响。
刚好，三年后，没有了热恋时的激情，趋于平淡无味的常态里后，双方都不懂得在爱情淡下来的婚姻里，如何经营亲密关系。
戴望舒一心只读圣贤书，忘记了夫妻之间的情感交流，和一些日常生活上的相互关照。
如果一方的需求达不到满足，就会产生失望愤恨的情绪，自然会向外寻求。
这就为婚姻的背叛制造了条件。或者说是戴望舒单方面的责任更大一些，因为三个如花似玉的女子都对他产生背离的情况，多数的原因在诗人的身上。
这也许是诗人的性格决定的吧，西方有句话说：性格决定命运。戴望舒性格阴郁，内向，没有那种张扬而热情的风采。
这样的人在婚姻里往往不会主动去关心呵护对方。我想这是造成他三段婚恋失败主要原因。
爱情、婚姻在每个人的一生都占有非常重要的位置，可以说一个人无论多么伟大、多么成功，他最终的落脚点还是生活，而婚姻和爱情就是生活中重要组成部分。
人的幸福感也来自于此。
戴望舒短暂的生命里，爱情尽然都是失败的，哪怕有一位对他一往情深也值啊！可惜没有一个女人与他长相厮守的。人间“哀莫大于心死”，戴望舒的心已变成死水一潭了。
戴望舒的终身是悲惨剧的，多次渴望豪情而不得。1950年，为了治好哮喘病，戴望舒给自己打麻黄素针时加大了剂量，致使昏倒，不治身亡，死时年仅45岁。
民国时期的文人，哪一位提起来都是情场得意，名声显赫。就算在当年来说，这个年龄也是人生的巅峰时期。
谁知戴望舒就这么运气不好呢，情场失意，身体也不健康。临终没有一位心爱的人陪伴，就这么孤苦伶仃的走了。说起来真是很惨啊！
不管怎么说，厮人已去，唯愿他在另一个世界能活得幸福如意。
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范仲淹，杜甫，陶渊明，戴望舒都是古代文人吗？
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范仲淹，北宋杰出的思想家、政治家、文学家。算的上是古代文人。
范仲淹还有个不为人知的身份：蓬莱仙岛弟子，是当时北宋武林数一数二的武林高手。
秦朝末年，鬼谷子为了躲避秦始皇寻仙问药之托，率弟子东游。机缘巧合之下来到传说中的蓬莱仙岛，开创武林中最神秘的蓬莱一派。蓬莱仙岛与世隔绝，门派弟子秉承先秦百家思想，形成法、墨、道、医四大宗派。蓬莱武学“凌海决”纵横江湖上千年。
北宋时，范仲淹时门派中年轻一代的翘楚。但是范仲淹不重武学，更重思想，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己任，积极入世，发起历史有名的”庆历新政”。
杜甫，唐代伟大的现实主义诗人。也算是古代文人。
杜甫其实也是个武林高手，当时江湖有“北李白，南杜甫”的称号，与李白合称“李杜”，名震江湖。杜甫和李白都是出自长歌门。杜甫忧国忧民之心太重，重于诗歌，导致其武学修为不及李白。
公元623年，长歌门在千岛湖畔创立，门中多为热爱诗词歌赋的风雅之士，门派内分现实主义和浪漫主义两大流派，杜甫和李白分别是两大流派的领袖人物。长歌门以“莫问”和“相知”两大内功傲立江湖。
陶渊明，东晋末年田园诗人。也是古代文人。
陶渊明出仕为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，八十多天便弃职而去。之后游历四方，误入桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。谷口五棵柳树，谷内莺歌燕舞，漫山花草，怡然自得。
于是陶渊明隐居此地，开创桃花派。以以笔代手，点穴截脉，控人于生死。内力练到深处，可隔空激发，二十尺之外可取人性命。唐朝的万花谷和北宋时期的云南大理段氏为桃花派两大分支。
戴望舒，中国现代派象征主义诗人、翻译家等。无门无派，近现代文人。
感谢邀请。戴望舒是近代诗人，一首《雨巷》，可说尽人皆知。似乎没有再细说的必要。
那就说一说范仲淹吧。
范仲淹，以他的生命，告诉了国人，“儒”这个字应该怎么写
宋代之前，良医寥寥无几，一般人数得出名字的只有张仲景和孙思邈。那是因为在古代，“医卜星相”并列，是下贱的职业，谁也不屑做。
可是宋代之后，名医迭出：金元四大家、李时珍、喻嘉言、叶天士……这是因为在宋代，有个人说过一句话，这句话影响了天下的儒生，“不为良相，便为良医”。
一千年间，无数的读书人在科举失意后，不再是一根筋地苦读求“范进中举”，而是转身，走向了《黄帝内经》，走向了济世活人。
这个人，就是范仲淹，一个北宋士大夫阶层中真正的儒者。
他贵为大宋宰相，可死的时候，一家人已贫困到借住，儿子们也无法全部出现在葬礼上，因为裤子不够。
他是个文人，却被当做中华人格的典范。中国最受尊敬的家族，除了曲阜孔家之外，就是范仲淹的子嗣。
要了解他的文风，就要先了解他作为大儒的一生。
公元989年农历8月29日，一个男婴在河北真定呱呱坠地了。还不到两岁，男婴的父亲便染病而死。孤苦无依的母亲谢氏，无奈之下改嫁给了一个小官朱文翰，从此，这个原名范仲淹的孩子改名叫“朱说”。
朱文翰是个耿介的好人，他和谢氏悉心地抚养这个孩子，不仅在生活上无微不至，还给予了良好的教育。年幼的朱说，经常独自一个人坐在书斋中，深思“忠君报国”、“仁爱恕人”的道理。
12岁那一年发生的事，在朱说心里刻下了刻骨铭心的伤痕：辽军进犯了！辽军如何杀人屠城，如何凶残，宋朝军队如何节节败退不堪一击的传言，飞遍大街小巷和村落农舍。县城的人们拖家带口，多半往深山里逃。朱氏家族的长辈们仓促组织，扶老携幼，也跟随着向西南山区方向逃难。前脚刚走，后脚辽兵就杀过来了。待到辽军撤退，大家回到县城，眼前已是满目疮痍、惨不忍睹。百姓们原本贫困却安定的生活，刹那陷入痛苦的深渊。
少年时代的朱说想不明白，朝廷的军队为什么保护不了民众？辽国的骑兵又怎能深入到大宋疆域的内部来骚扰？
保家，卫国，却寇！他就这样奠定了志向，从此废寝忘食苦读，希望为国家担负起自己的一份力量。几年过去了，他几乎读完了县里所有的书籍，渐渐不能满足求知欲。
一个偶然机会，他获知自己原是范家的孩子，这些年竟是由继父带大。传统中国的宗族思想极为严重，不能回归祠堂是丢人的事。他受到了极大的刺激，不顾继父和母亲的劝阻，毅然脱离了朱家，决心求取功名，以后再来赡养母亲。
从这一天开始，朱说变回了范仲淹。
1011年，23岁的范仲淹来到南京应天府书院，这是宋代最著名的四大书院之一。书院可免费求学，范仲淹借宿在寺院中，开始了苦读生涯。他每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书，后世便有了划粥断齑的美誉。有同学是南京最高长官之子，同情他苦读，送来一桌大鱼大肉改善生活。结果范仲淹一筷未动，饭菜全部放坏，因为他害怕自己一旦习惯了佳肴，以后再也咽不下硬粥和咸菜。
一箪食，一豆羹，居于陋巷，不改其乐。
数年之后，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通。吟诗作文，也慨然以天下为己任。
1015年春，范仲淹通过科举考试，中榜成为进士。从此，他开始了近四十年的政治生涯。在泰州海陵西溪镇（今江苏省东台县附近）作盐仓监官时，他主持修筑了延绵数百里的海堤，从此不再有成千上万的百姓因受灾而流离失所，而往昔被迫迁徙的灾民，又扶老携幼返回家园。人们感激他的功绩，都把海堰叫作“范公堤”。兴化县不少灾民，竟跟着他姓了范。
在主持应天府学的教务时，范仲淹搬到学校居住。他制定了一套作息时刻表，按时训导诸生读书。
夜晚、清晨，他还经常深入宿舍，检查和责罚那些偷闲、嗜睡的人。每当给诸生命题作赋，他必定先作一篇，以掌握试题难度和着笔重点，使诸生迅速提高写作水平。他曾用私人积蓄接济一个远道而来求学的贫困书生，十年之后，这位书生成为了德高望重的“泰山学者”，授徒无数……在他的努力下，应天府学的教学面目焕然一新。
在当上专门评议朝事的言官——右司谏后，范仲淹便有了操不完的心。江、淮和京师闹蝗灾，他操心，请中央派干部下去检查灾情，皇帝不回应，范仲淹居然跑到皇帝那里说：“要是宫中半天吃不上饭，皇上您感觉会怎样？”既然你这么操心，你就自个去。
他真的去了，一到地方就开仓放粮，免除茶税、盐税。朝廷搞点楼堂馆所，要建太一宫和洪福院，在陕西伐木，他操心，担忧会“破民产”，上书朝廷说此举不“顺人心”，不“合天意”，希望停止。虽然说了也白说，但仁宗不得不给了他一个“忠”的年终评语。
皇帝宠爱两位年轻的美人，打算废皇后，连这他也操心——他知道“家务事”背后藏着深刻而虬结的政治纠纷！于是率领数名不怕死的官员闯进宫中，手执铜环，叩击金扉，隔门高呼质问：“皇后被废，为何不听台谏入言！”第二天就被贬官外派。
好朋友梅尧臣告诉他，他屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，拴紧舌头吧，只管翱翔高飞。范仲淹立即回答了一首《灵乌赋》，禀复说，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，我却宁鸣而死，不默而生！
五十岁前后，范仲淹先后被调到润州（今江苏镇江一带）和越州（今浙江绍兴一带）作知府。这时，一桩重大事件震动了全国，也改变了他的命运。
西夏入侵了！战火，硝烟，民不聊生。
发已半百的范仲淹，陡然想起少年时代经历过的辽兵犯境。一定要阻止这一类事情再次发生！朝廷措手不及，大臣们有的主攻，有的主守，吵成一团，宋仁宗也举棋不定。而三十余年边防不修，士卒未经战阵，加上宋将范雍无能，延州北部的数百里边寨大多沦陷。
这时，范仲淹自告奋勇要去守边关，于是被派入军中当了副帅。五十二岁的范仲淹赶赴延州，全面检阅军旅，并实行了认真的裁汰和改编。他从士兵和低级军官中提拔了一批猛将，由当地居民里选录了不少民兵；又开展了严格的军事训练。大公子范纯佑，奉命冒着箭雨在前线修建堡垒。
渐渐的，鹿延、环庆、泾原等路边防线上屹立起一道坚固的屏障，失陷的边城也被他一一夺回。边关人民都感激地称他为“龙图老子”。
领军在外，秋风呼啸，驼马长嘶，不免有王维笔下“大漠孤烟直，长河落日圆”的空旷凄凉。边声号角，擂鼓鸣金，喝退了蠢蠢欲动的强敌，也唤醒了一个文人的诗魂。他挥笔写下《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”
在他的苦心经营下，边境局势大为改观。这时，西夏国内出现了各种危机，西夏向宋朝投诚者陆续不断。终于，1044年，双方正式达成和议。宋夏重新恢复了和平，西北局势转危为安，范仲淹松了一口气。
暮春时节，西北郊野的鲜花才刚刚盛开，而江南已繁花凋零了吧。他写下一首诗，“三月二十七，羌山始见花；将军了边事，春老未还家。”
回到京城中，急于励精图治的宋仁宗招来范仲淹，让他起草改革条例，打算实现“新政”。范仲淹认真地起草了，一共十条：严明官吏升降制度，严密科举制度，厚农桑，均公田，减徭役等等。可是，所有的新政都会触及原有上流阶层的利益，不过两年，宋仁宗便在各种势力要挟下退缩了，“庆历新政”流产。
这年冬天，范仲淹已经近五十八岁了。和他一起起草新政的朋友们都被贬了：富弼已贬至青州（今山东省青州市），欧阳修贬去滁州（今安徽省滁县等地），滕宗谅贬在岳州（今湖南省岳阳一带）……
好在，他们都是胸怀大志、内心开阔的人。在滁州，欧阳修写出了著名的《醉翁亭记》，而在岳州，滕宗谅修建了岳阳楼，邀请范仲淹为之作记，于是有了千古闻名的《岳阳楼记》：不以物喜，不以己悲……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！
1052年五月，操劳一生的范仲淹在任上溘然长逝，享年六十四岁。
当过副宰相，天下知名，众人钦敬，可是谁也没料到他家里会如此贫困。他的积蓄尽数接济了他人：平民百姓、贫穷士子、宗族学堂。一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。家里穷到四个儿子只有一套完整的衣服，谁出门谁穿，竟至于没有一套体面衣服给父亲入殓，“身无以为敛，子无以为丧”。
可是没关系，朝野上下一片哀痛，连政敌也哑然无声。而他击败过的西夏，曾照顾过的甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛哭哀悼。
你听过或见过最有文化的名字是什么？
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谢谢先生的邀请！
这个问题没有标准答案，只有见仁者见仁智者见智，凭各人倾向！
其实名字就是一个符号而已，一个好听的名字能威震八方，名传天下。
过去人起名，比现代人讲究，不仅有名，还有字，有号。如大诗人李白，字太白，号青莲居士。杜甫，字之美，号少陵野老。孙中山，名文，字明德，号逸仙。中山只是他的化名。
又譬如毛泽东，字润之，没号。但有不少笔名和化名，如子任、学任、石三、咏芝、咏兹，以及李得胜、毛奇等。
名字好坏始于父母的文化素养，当然也受到生辰八字族宗的制约，在中国不少乡村还沿袭着家谱辈字来取名。这就把好名字给搅和了一半，让人不能尽兴发挥，逐文求美！剩下的一半当然有文化的可以引经查典予以弥补，再咬文嚼字一番，就显示一些文化颜值。若没有文化人，又不愿请先生的，那就是怎么叫起来顺口怎么起。如来福，来宝，翠花，香莲等！
在我的脑海中，最有文化的名字不计其数，如民国时期就有一大串。朱自清，名子就带有文人雅士之味。钱钟书，不用问也知道是个读书人！沈雁冰，范文澜，梁漱溟，戴望舒，徐志摩，以及清华四导，梁启超，赵元任，王国唯，陈演恪，哪个不是文化气息浓郁！
第一次看到戴望舒这个名字是在高中课本上。在课堂上，老师向我们介绍戴望舒是中国现代派象征主义诗人、翻译家，是个很有名的大才子一个，被称为“雨巷诗人”。见到这个名字的第一眼，就觉得一名翩翩公子站到了我们面前，儒雅清秀。
课后老师让我们把戴望舒写的《雨巷》全部都背诵下来，虽然背诵全文有些许吃力，不过想着文中那位撑着油纸伞的丁香般的姑娘就一切都美好起来了。
“望舒”的由来
戴望舒的原名叫戴承，字朝安。在上海大学就读，文学系。在上海大学被封以后，又学习了法语然后出国去法国深造，戴望舒逝世后，茅盾在其墓碑上亲自书写了“诗人戴望舒之墓”。
“望舒”这两个字《离骚》中也出现过，屈原在《楚辞·离骚》中是这样写的：
“望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”
在古文中“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。全句意思是：上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路，后面由风神飞廉作跟班。
王逸标注有：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿（ē）。’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记·司马相如列传》：“阳子骖（cān）乘，纤阿为御。”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。
腹有诗书气自华
戴望舒，一个如月光一样皎洁的男子，写出了《雨巷》闻名于世的现代诗，他笔下的丁香般的姑娘让人魂牵梦萦，悠长、悠长，又寂寥的雨巷。看到戴望舒先生，脑中便浮现出一眉目如画的公子，出现在悠然竹林中，立于竹屋廊下，捧一本古书，看到玩味之处，嘴角继而翘起，想来这便是戴望舒先生本来的样子吧。
戴望舒先生是嗜书如命的人，他在生平记录上说最喜欢逛塞纳河左岸的书摊，用他的原话说:
“就是摩挲观赏一回空手而返，私心也是很满足的，况且薄暮的塞纳河又是这样的窈窕多姿!”
戴望舒先生的作品除了有中国古典诗词的清丽婉转，还带着法国象征主义的气息，他的诗集总是充满寂寥孤独。
雨巷
无论是什么名字，都是有其特殊的含义，比如《甄嬛传》里甄嬛的名字，皇上说了一句诗：“嬛嬛一袅楚宫腰。”同样是名字，很多有文化的名字或多或少都来自于古籍和古诗中，比如我最爱的宋朝的才女李清照，她的名字来源于诗词：
“明月松间照，清泉石上流。”
借鉴诗文经典取名，也是一种传统。如果想起一个很有文化的名字，不妨多读读古诗文经典。
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