讯阳文艺网阳春白雪为什么会曲高贺寡？
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谢邀。（应是此：和，非彼：贺）
……街坊古传：阳春白雪，常是与：下里巴人而相对的一对成语并且与第三句：曲高和寡同出于一篇古文。这三条成语同出于古文：对楚王问。原文摘来：……宋玉对曰，……客有歌于郢中者，其始曰（下里），（巴人）国中属和者数千人……其为（阳春），白雪。国中有属而和者，不过数十人。……是其曲弥高，其和弥寡。…………以上是古文：对楚王问，当年与屈原齐名的宋玉在回答楚王问题时拿了：阳春白雪与：下里巴人歌曲的对比。用听众理解并会随之和唱人数多少之事来讲分析：大众通俗与小众艺术圈子之差异，有些不通俗艺术品会是曲高和寡的。对于艺术的曲高和寡并不仅存在于当年战国时代：楚国。就在当下中外艺术圈中，有许多非大众通俗，前卫学术性超前的艺术作品，尤其是许多半疯半魔的学院艺术家艺术品，也是有：曲高和寡的。一些非大众通俗的油画，雕塑，前卫音乐，戏剧，诗歌，会在半疯半魔艺术家手里出现探索实验性手法与风格，与大多数人传统审美风相违背甚至于冲突，让人产生距离感，莫生感。艺术品分普通，通俗类，即下里巴人类。也有许多艺术品：属阳春白雪类，让人较有莫生感距离感，阳春白雪曲高和寡主要原是普及成度低，且学习入门门坎有点高与复杂。要有系统学习长年有好师傅传帮带，并且学习者要勤奋与有天赋。（简单比较如：二人转与芭蕾舞之差异）。艺术品是分圈子和极赋艺术家的个性化。（虽然艺术学院前卫艺术品很极赋个性，远离大众，但有一些在世界艺术圈里是有一定学术研究价值与名气的）
阳春白雪是高雅的艺术，能真正明白和懂得欣赏的人比较少。所谓知音难觅，曲高和寡一个道理。
因为曲高和寡的时间太久了，就慢慢养成了文人的高傲。对吗？
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文人傲慢有如下原因:①自身博古通今学贯东西，有资本傲慢，②或有权势可持，又学有所成。③财富丰盈，而也是学有所成。④养成不良习惯，目空一切。这样的文人往往傲慢。还有半瓶水做文故弄玄虚往往傲慢。原因多种多样，归纳一句话，人品不髙尚的往往如此。
文人的本质是对灵魂和精神世界额外看重的人，灵魂与灵魂要产生碰撞才有知己，当然不容易。但是，谁说文人一定曲高和寡呢？只要是人，都有很多共同的生活方式和生活习惯，文人自然能找到属于他们的同类。所谓曲高，更多的是一种自我感觉，而和寡，只是人们对文人独处的表象猜测。独处，正是文人最愉悦的时光，因为他们会享受与自己相处的感觉，那是身体与灵魂深处的亲近！
所谓高傲，应该也是一种外人看来的态度。文人都是柔软细腻脆弱的，他们如果看上去高傲，只能说明他们更加脆弱。只是害怕被伤害，才故作矜持一点而已！
“曲高和寡”与“真理往往掌握在少数人手里”有一致性吗？
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我认为，“曲高和寡”与“真理掌握在少数人手里”没有一致性！
这两者充其量只有相似性，其相似性仅在于“只有绝少的人掌握”。
我们来看，“曲高”就是“曲调高”或者“演唱需要的技巧高”;也可引申为“掌握的专业知识储备高”，这就对要“掌握专业知识”和“演唱技巧”的人，所要经受的教育和训练提出更高的要求，这样则会远远大于其他的人所受的教育和训练。而恰如此，则应和的人就少。因而“曲高”之人则少之又少。
“真理掌握在少数人手里”则充分说明是极少数人掌握了真理，同样是少数人。
因此，我说，“曲高和寡”与“真理掌握在少数人手里”有相似性，仅是这里相似，“是少数人掌握”。
我认为，“曲高和寡”与“真理掌握在少数人手里”有着本质上的区别。
“曲高和寡”仅仅是专业知识储备领域的纯技巧技能的一种众寡体现。
“真理掌握在少数人手里”却是关于人文科学的哲学命题，它所体现的范围和重要性远大于“曲高和寡”。
“曲高和寡”往往不会牵涉到大部分人的命运和生命。
而“真理掌握在少数人手里”却关乎绝大多数人的命运和生命。
“曲高和寡”可以是一种现象，而“真理掌握在少数人手里”却有着深沉的严肃性。
所以说，“曲高和寡”与“真理掌握在少数人手里”有着本质上的区别。
曲高和寡是说一个人或一个国家高调谈论或评论他人，但附和的人很少，象美国，每每指责其他国要求围堵他国，其他国家附和的很少。但真理往往掌握在少数人手中，是说明往往真理要有个大众认知的过程，前期很多人认识不到它是真理。曲高和寡多少有点贬义。真理往往掌握在少数人手里，褒义实足。二者应该没有一致性。
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