讯阳文艺网高适的《别董大》和杜甫的《江南逢李龟年》都是给唐代大音乐家的名诗，哪一首更著名？
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如果高适在安史之乱后碰到了董大，他绝对不会再发出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的慷慨之言。一个伟大作品的产生，恰逢那时，刚好那地。
文学，归根结底是附着在社会基础上文人们的精神活动，它和社会息息相关。
两首诗不分高下。巧在都是著名诗人写给当时著名音乐家的，有了可比性。
《别董大》，盛唐气象下的慷慨
唐玄宗天宝六年，安史之乱前八年。那时大唐还盛气依旧。两个失意之人在他乡意外重逢：仕途失意的高适和失去最欣赏自己的知音房绾的董大。
人生失意，心情一定是暗淡的。失意之人，贫贱相交，短暂的重逢喜悦，接着就是更悲伤的别离。“千里黄云”，惨淡的“白日”，正是两个失意之人的心情。北风大作，大雪纷飞，空中失群的那一只大雁，正是两个人的写照。
可是没有凄清不舍，没有相看泪眼，有的是对朋友也是对自己的劝慰和激励：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
这就是大唐气象。因为社会政治清明，经济繁荣，因此每一个国民都是社会充满信心和希望，即使自己个人遇到人生坎坷，但他们对社会充满信心。
这种慷慨悲壮，只有大唐盛世才能发出。
《江南逢李龟年》，落花时节的慨叹
一场安史之乱，盛唐繁华落尽。
大历五年，杜甫在江南长沙漂泊。在长沙街道上，意外的看到了在街头卖艺的李龟年。
大唐还是繁花的季节，李龟年经常是唐玄宗的弟弟岐王李范的座上客，也是皇帝玄宗的大红人崔九的座上宾。这么一个明星，如今在街头卖艺。“落花时节又逢君”。
经历过繁花，更痛心于花落。在杜甫看似平静的叙写中，我们深深的感受到了惋惜、无奈，百感交集。
不是老杜没有高适胸襟开阔。身逢多年的烽火战乱，杜甫不知流过了多少眼泪：小儿子饿死了；战后的村落“恸哭秋原何处村？”；“感时花溅泪”；听到官军收复河南蓟北“初闻涕泪满衣裳”……这一路哭来，谁还能信心满满的“莫愁”？
我本人更喜欢杜甫的《江南逢李龟年》。历经沧桑，平淡的语句中，饱含了许多欲说还休的情感，味醇。让人回味无穷。
董大（695至765），陇西人，唐朝著名的琴师，音乐家。今存《大胡笳》，《小胡笳》，《颐真》等，都是他的作品。董大是一位隐居山林的高人韵士，是高适的好朋友。安史之乱后，高适有一首诗很著名的诗，那就是《别董大》：
千里黄云白日曛，北风吹雪雁纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
此诗表达了作者对董大的关心和鼓励，以开朗的心情面对离别。
李龟年，生卒年不详，唐朝乐工，深得唐玄宗喜爱，技艺精湛，指法圆熟，与兄弟李彭年，李鹤年共同创作了《渭川曲》，被誉为“唐朝乐圣”。与乐师李上源亦是好友，成为唐朝乐坛领袖。“安史之乱”后，玄宗做了太上皇，国力大减，乐工四散。杜甫在湖南遇到了李龟年，写下了《江南逢李龟年》一诗：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度逢。
最是江南好风景，落花时节又逢君。
昔日的京畿常客，皇族佳宾，今天却流落他乡，靠卖艺为生。真让人感慨世事无常呀。
若从艺术的角度来讲，杜甫的诗比高适的诗更胜一筹。高适只是平铺直叙，虽高声喊出“天下谁人不识君”，但是其艺术形象不是很鲜明，而且只是单独就个人送别而言的。杜甫的诗就不一样了，运用了“以乐景写哀，以哀景写乐，亦倍增其哀与乐”的方法，上联的繁华场景，再配上暮春三月的明媚春光，反衬出李龟年落寞的命运，也暗喻了国家的萧条与暗淡。“诗圣”毕竟是“诗圣”，从形式到内容，从个人到国家，短短二十八字，容量大矣，品格高矣，韵味长矣。
王维的《相思》为什么成为《江上赠李龟年》了？王维真的是思李龟年吗？
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此诗的另一个题目就是《江上赠李龟年》，是王维送给友人、著名音乐家李龟年的一首诗，表达对对方的深切思念之情。
这个提问很有意思，回答也有意义。
我们知道王维的这首五言，在中华大地是家喻户晓，连小孩子都能背诵，算是中国古诗词中原本语言含蓄，却因为红豆意象固化而变得直白的爱情诗鼎峰之作。
红豆作为相思的信物在南朝萧太子（古诗十九首的编者）的传说中便已经开端，经过王维这首诗和民众的推波助澜，终于在中国传统文化中成为爱情与相思的最高象征。
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
这首诗的诗题确实多，《相思》、《相思子》、《咏红荳》、还有一个就是题主说的《江上赠李龟年》，这其中到底哪一个才是真的？
很抱歉，一个都跟王维没什么关系。
这首五言，在王维集的宋、元、明初和明中叶的各种版本中，根本就没收录。
那是否说明这首诗的作者就不是王维？那倒也不是。
我们能找到距离王维时代最近的记录是唐僖宗时期范摅的《云溪友议》：
明皇幸岷山，百官皆窜辱，积尸满中原，士族随车驾也。伶官……唯李龟年奔迫江潭，杜甫以诗赠之曰：‘岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正值江南好风景，落花时节又逢君。’龟年曾于湘中采访使筵上唱：‘红豆生南国，秋来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。’又：‘清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。’此词皆王右丞所制，至今梨园唱焉。歌阕，合座莫不望行幸而惨然。龟年唱罢，忽闷绝仆地，左耳微暖，妻子未忍殡殓，经四日乃苏。
这段文字并不复杂，我们可以看出杜甫赠诗流浪江南的李龟年的旧事。然后李龟年在采访使宴会上演唱了王维的两首诗，唱完之后，气绝四天复苏。
重要的是这段话：“此词皆王右丞所制，至今梨园唱焉。”这说明“红豆生南国”这首诗是王维所作，一直在梨园中传唱，属于保留曲目。
所以这首诗是王维的应该没问题，因为这是距离那个时代最近的记载了，必然是最接近事实真相的。可惜的是，文中并没有说明这首诗的题目。诗题也许有过，但是在玄宗到僖宗的这一百多年间，可能散佚了，也可能只是个无题诗。
王维这首“红豆生南国”到底是写给爱人的，还是写给友人的，包括具体的写作时间都没有定论。
而且我们还能看到，这个最早版本的诗中，不是“春来发几枝”，而是“秋来发几枝”。这种描写也是更适合红豆结子的自然规律。
那这首诗的名字都是哪来的呢？
对唐诗的大规模整理从宋朝开始，南宋计有功编著《唐诗纪事》收录了这首诗，但是也没有题目，算是比较老实的。但是洪迈编著的《万首唐人绝句》里收录的就有名字了，叫做《相思子》。这个名字还好，毕竟唐人李匡文在《资暇集》中写过：“豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，即红豆之异名也。”
所以，这里称为《相思子》就好像我们今天用别称称红豆一样，算是为王维这首诗划了个类别，这就是咏物诗。
进入明朝，又不一样了。明朝的文人是最喜欢改诗的。首先是嘉靖年间刊发的王右丞集首次收入了此诗，并命名为《相思》，让这首诗从咏物诗上了一个台阶，成为一首抒情诗。然后万历年间的《唐诗类苑》又将这首诗命名为《咏红荳》，这还是在咏物诗类别。到了明末凌濛初刊发的王右丞集中，就变成了《江上赠李龟年》了。
同时，大约万历年间的《郑侯升集》中，“秋来发几枝”首次变成了“春来发几枝”。
我们得出个什么结论？这首诗是王维的，但是改动和题目并不是他的。
至于为何变成了《江上赠李龟年》，估计是凌濛初看到了杜甫的那首《江南赠李龟年》，又知道李龟年曾与王维交好，而《云溪友议》中又没有这首诗的名字，其它后来版本也不让人信服，便自己凭空生造了一个。
其实《云溪友议》也是小说体，但是他离得最近，只能取信于它。不过我们知道玄宗奔四川，王维是没跟上的，李龟年逃到了江南，王维却在安禄山伪政权里坐牢和当官，以至于后来差点死在唐王朝的清算中。所以，当时那种情况是不可能《江上赠李龟年》的。而且“此词皆王右丞所制，至今梨园唱焉。”也说明了这是王维旧作，所以凌濛初这一说法大概率是个人臆测。
当然一定要说就是王维年轻的时候送给李龟年的，那也没办法反驳，因为无据可考，但是如果根据这些东西推出王维有龙阳之好，那就未免离谱。
至于这首《相思》的最后定名，那就是孙洙的《唐诗三百首》了，蘅塘居士选的这个名字既有咏物的意思，又有相思赠别的意思，得到了大部分人的认同。
从“秋来发几枝”到“春来发几枝”的改动，虽然不忠于原文，但是改出了从春到秋的时间跨度，深化了相思的诗意，算是改得好的，也逐渐成为了大部分人认可的版本了。
所以我们今天教小孩子的《相思》，其实是千年来文人在王维创作上的共同结果。
《江上赠李龟年》这个诗题，是最不靠谱的。
至于王维是不是真的思念李龟年，得去地下问他们才知道。
大唐盛世的的书法奇人-知道是哪两位吗？
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颜真卿，怀素。
颠张-张旭，醉素-怀素
“落花时节又逢君”中的“落花”是花开还是花落？这样描写有什么寓意和暗示吗？
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江南逢李龟年
（杜甫）
正是江南好风景，
落花时节又逢君。
释意：与故人相逢在这风光秀丽江南的落花流水的季节，落花又暗指国家由盛渐衰的形势。
又诉说了人生年华思昔拂今。
诚谢邀请。
当然有，我怎知诗人当时的心情。字面理解: 此落花应该是春天时节的桃花纷落。又即再，意为去年或以前在此地见过改君。年付一年，再相逢，不知安好？保重，不知何时再相聚。
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