讯阳文艺网西周分封制和宗法制的内容、特点是什么？二者关系怎样？
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公元前1046年周武王灭商，西周为了有效的管理庞大的王国。创立分封制和宗法制分封诸侯来帮助自己管理国家。
西周分封制的内容和特点。
周天子把土地和平民分给功臣，姬姓贵族，前朝贵族。封他们为诸侯国。诸侯必须听从天子的指令，定期要向天子缴纳贡品。在平时镇守边疆。天子如果要打仗，必须跟随。诸侯国在自己的封地里有经济，军事，政治上的独立。诸侯中姬姓贵族最多，一共七十一个诸侯国，姬姓贵族有五十三个。先代贵族后裔的封地不多，大多数也是起安抚作用的。比如商纣王之兄微子启的宋国，封地是很小的。
特点：神权和君权的结合。以血缘关系为纽带形成国家政治结构。最高执政集团尚未实现权利的高度集中。
西周宗法制的内容和特点。
以血缘关系为纽带来进行权利的分封。由嫡长子继承，称为大宗，除嫡长子之外的是小宗。周天子的嫡长子继承皇位，其余兄弟分为诸侯。诸侯的嫡长子继承诸侯的位置，其余兄弟分为卿大夫。卿大夫的嫡长子，继承其位子。其余兄弟为士。形成周天子——诸侯——卿大夫——士的严密的等级关系。
特点：有利于凝聚宗族，防止内部纷争。强化了以大宗为代表的宗族制度。
两者的关系是相互依存，互为表里。成为维系统治阶级内部关系，加强了贵族以及君主的权利。
分封制
分封制是西周的政治制度。从目的看，是为了巩固奴隶制国家政权。从具体做法看，周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。从本质上看，分封制作为一种国家制度，它属于上层建筑，主要是解决统治阶级内部矛盾。奴隶社会的主要矛盾是奴隶主与奴隶之间的矛盾，奴隶主阶级内部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有时也居主导地位。分封制作为我国奴隶社会的上层建筑是建立在井田制这一经济基础上的。
分封制的特点：
1、诸侯国具有相对独立性，具有土地管理权、行政权和军权，容易形成割据势力。
2、分封对象多元化，同姓亲族是主体。
3、分布区域主要在黄河中下游，同姓亲族分布在战略要地和富庶地区。
宗法制
宗法制－是中国古代家庭内部区分亲疏关系的制度，源于父系氏族家长制，由周代形成一套制度，其核心是嫡长子继承制．在宗法制下，属于同一原始血缘的后代被分为大宗和小宗两支系，大宗就是始祖之下的嫡长子及嫡长子系，嫡长子又称宗子，在同一代中，其余的诸子又称庶子，在小宗中也有大宗小宗之分．
宗法制主要用于区分嫡庶、亲疏关系，目的是在家族内部确立地位、财产的继承权，大宗在家族内部因有财产的继承权，所以受到庶宗的敬奉，即所谓的“尊祖敬宗”，进入封建社会后，虽然早期宗法制已崩溃，但嫡长子继承制仍沿袭，王权的传世也因此长期进行。
宗法制的特点：
1、以嫡长子继承制为基础，大小宗具有相对性。
2、血缘纽带与政治相结合（国与家）。
3、大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
4、森严的社会等级。
分封制与宗法制的关系
分封制是西周分封诸侯的制度，宗法制是与分封制密切相关的政治制度。分封制与宗法制最突出的特点是以血缘关系为纽带。宗法制是分封制实行的基础，分封制是宗法制的具体体现。它们互为表里，相互依存。成为维系统治阶级内部关系，加强奴隶主贵族世袭统治的工具。层层的分封，形成森严的等级，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切的结合在一起。
礼乐制度与宗法制度存在什么关系？
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谢邀。礼乐制度与宗法制度是相辅相承的。是奴隶制乃至封建社会社会等级化分的重要标志。礼不下庶人，基层民众处于被统治阶级的最下层，特别是在奴隶社会，礼乐哪有普通姓的事。
宗法制度的核心是解决权利的继承转移资格问题，礼乐制度是解决某个阶层应该享受某种待遇的问题，两者互为表里。
不同身份是由宗法制度裁定，比如，天子，公，侯等级别。不同级别在住宅的建设，服饰，就餐，出行，丧葬等方面也不同，这是礼制规定的。接待不同等级的人所用的器乐也有区分，这就是乐制。
宗法制与礼乐制都是古代确立保护等级制度的有效手段，作用是让每个人都清楚明白自己应该安守的地位角色。
怎样看待中国古代的宗法制？
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要聊宗法制，就不得不聊同在西周时产生的分封制，这两种制度相辅相成，相互渗透，是当时统治者政治智慧的集大成，政治上讲经济基础决定上层建筑，当时的井田制就是基础。
随着封建制度的产生和发展，井田制瓦解，分封制崩溃，但宗法制却延绵了两千多年不曾废弃，直到今天仍有很大的影响，这才是值得思考的地方：难道宗法制真的是可以超越经济基础的意识形态？
统治者和老百姓既然都在继承宗法制的“余荫”，那说明它的存在必然有合理的地方。
首先，宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，更防止外部侵入，这也是中国人讲究“关系”的源头。
其次，宗法制的核心是嫡长子继承制，相当于法理上规定好了财产继承权，这也是中国人从道德深处鄙视小三、排斥私生子的原因。
最后，“家是小国，国是大家”。在家庭或家族内，父亲地位尊，权力最大；在国内，君主的地位至尊，权力至大。忠和孝成为中国人的道德本位和伦理本位。
我个人认为：宗法制实际上就是一种协调人与人之间关系，尤其是家庭成员之间的，表象的力量虽然存在，比如农村地区嫁出去的女儿没有财产继承权，但内核的东西已经不复存在，比如嫡长子的绝对优势地位。
宗法制虽然不能超越小农经济，但必然会在社会主义市场经济体制中逐渐瓦解，直到完全成为历史。
可以纳妾的制度，理应继承
以上内容就是小编分享的关于宗法制的特点和影响.jpg”/>
