讯阳文艺网网友提问：
《万历十五年》给我们的启示是什么？
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谢大圣邀！
万历者，明神宗朱翊钧之年号。原本这万历十五年与万历十四、十六年或者别的什么年份并无两样，一如我们今天即将从公元二零一九年进入二零二零年，只是时间的推移。为什么这个名词或概念为人们熟知，并被众多研究历史、尤其是研究明史的学者不断提及呢？主要是源于美籍华人历史学家黄仁宇先生的史学名著巜万历十五年》这本书。
黃仁宇，湖南长沙人，曾考入南开大学，抗战爆发，辍学参军，参与过远征军入印缅作战，后赴美留学，师从余英时先生，获密歇根大学历史学博士学位，著有巜万历十五年》、《中国大历史》等著作，是有名的历史学家，大名鼎鼎的明史专家，以倡导大历史观而为学界所推崇。所谓大历史观，学者们将其归纳为两种，一种是以宏观历史之思维，从历史的纵横总体联系上把握微观的历史研究对象；另一种是强调从较长的时间段来观察历史，注重历史的结构性变动和长期发展趋势。
这有点太专业、也太绕囗，同时也与黄仁宇先生以世界（西方）的眼光研究中国历史有点偏移。我个人的看法是：以同时期世界为坐标，以中国历史为轴线，找出两者的交汇点，即影响进而改变历史进程的年份、人物和事件。这句话并非可有可无，也非本人卖弄，而是直接关乎着本题的答案。我午饭后翻箱倒橱，也找不到精炼而通俗的解释，找小丫帮忙网上搜索，对大历史观的解释成百上千，全是学者博士的文论，长而且繁，更难懂，一筹莫展，站在书房望着窗外大雪出神，忽听楼下嬉闹声，向下一看，一帮孩子在一尺多厚的雪中开出一道十字双线，在冒雪游戏，使我愚钝的大脑有了一丝灵感，才想出这句自认还不错的话。
言归正传，看看万历十五年大明王朝到底发生了什么事，令人失望的是，这一年并未发生什么惊天动地的大事，只是一代抗倭名将戚继光去世了，淸官海瑞歿了，年轻的努尔哈赤崛起于东北的白山黑水间，哲学家李挚于上一年削发为僧了，名相元辅张居正离世已五年了。与别的年份并无二致，那黄先生为什么要写十五年，而不写十年十四年或别的年份呢，因为他是从和西方的对比中来看明朝。这一年，公元一五八七年爆发了西班牙对英国的海战，彻底改变了世界历史的走向。这点后述。
真正有关系的恰恰是已死去五年的张居正和他生前推行的改革。张居正，字叔大，号太岳，江陵人（湖北江陵），明朝后期政治家、改革家，万历朝内阁首辅，辅佐（实则主导）万历皇帝开创了“万历新政”，史称张居正改革。中国两千多年，大小朝代，宰相成百近千，但被后世称为政治家的只有商鞅、管仲、诸葛亮、王猛、王安石和张居正六位，连萧规曹随协助刘邦开创大汉江山、出将入相的萧何、曹参，辅佐李世民开创大唐贞观之治房谋杜断的房玄龄和杜如晦、直言敢谏家喻户晓的魏玄成也未能入选，足见其人的功绩和贡献。
张居正自小聪慧过人，有神童之称。明嘉靖二十六年，二十三岁的张居正考中进士，隆庆元年，任吏部左侍郎兼东阁大学士，后迁任内阁次辅，为吏部尚书建极殿大学士，万历登基后，张代高拱为首辅，时万历年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决。
需要说明的是，张进入中央政府高层时，正是痴迷道家和靑词，一心修道炼丹的神经病嘉靖皇帝在位，他把时间和精力都用在追求长生不老上，只信任他认为无党无派、对自己忠心不二的首辅严嵩。严嵩是中国历史上最成功的大政客兼大贪官，后世人们形容大奸巨恶常用“高俅严嵩之类”，比喻小鬼狱卒则用“董超薛霸之流”，其影响可见一斑。
有意思的是、这期间，张居正先是与次辅徐阶、高拱联手离间扳倒了严嵩，自已成为三宰辅之一，然后又联合次辅高拱逼退首辅徐阶，最后再利用李太后的信任和司礼太监冯保的支持整垮现任首辅高拱，自已由次辅而跃居首辅，大权独揽。看到这里、读者会笑，我也忍俊不禁，看来这“神童”的名号绝非过誉和虚传，不但学问超群，政治手腕也一流。不过张虽然在权力争斗中使用了不太光彩的手段，但这就是政治，我们不能站在今人的角度求全责备，明朝三百年间，所有高级官员都必须有宦官的支持，无论其动机是为了个人荣华富贵，还是为实现政治抱负，抑或二者兼具；但张居正绝对是抱负远大于个人荣华的。极个别官员与宦官对抗，不是死于诏狱，就是死于流放。
在任首辅十年中，实行了一系列改革措施，财政经济上实行了“一条鞭法”，使库银积至四百余万；军事上任用戚继光、李成梁等将领，平定了北部及西南边患；吏治上实行了“考成法”考核各级官员，使政体为之肃然。使党争不断、财政吃紧，吏治腐败、内忧外患的大明王朝一度出现了生机勃勃的“中兴”气象。
同时张还兼幼年皇帝的家庭教师，李太后一心想把儿子培养成一代英主，对其管束极严厉，与李太后关系密切，且风传有私情的张居正自然对其教育的方式也很严格苛刻，完全象望子成龙的老父对儿子。引起了贪玩小皇帝内心的极度不满和抵制，因其年小、暂时无法亲政而隠忍。张居正推行新政，触及许多人的利益，加之平日行事专断拔扈，树敌过多，张居正一死，立刻遭到朱翊钧的报复和政敌的揭发围攻，朝庭宣布张的罪状，下令抄没其家产，更发指者掘坟曝尸。其老家的地方官员在谄媚奉承张宰相之家十余年后，为了表示对新当权派的忠贞和对“罪犯”的深恶痛决，还未接到正式命令，一听风声，便派兵把张家老宅团团围住，户门加锁，禁止出入，等朝庭的查抄大臣到达时已有十余人活活饿死。这就是改革者及家人的下场。至于查抄的银两，有说过百万的、有说几十万的，当今学者，电视新秀郦波教授则认为只有区区几万两，相较于同期其它官员，是绝对的清官。到底如何，我无从判断，也无需细究，因为这是细枝末节，无关本题。
张居正的失败是注定的、当时的社会背景及朝庭掌权的绝大多数都反对，无论阉党余孽，还是被后世文人吹上天的东林党继承者的清流。张一死，张提拔的官员纷纷被免被贬，反对派秉政，生前推行的新政相继废除，十年成果化为乌有。一切恢复原样，黄河泛滥无人治，戚继光被逐后于万历十五年去世，边防军腐败如故，守旧的士大夫，宦官，乡绅一个个额手称庆。
至万历十五年，十年新政积累的库银消耗一空，只好加大横征暴敛，致民生凋蔽，盗匪四起，边患重重，更可怕的是努尔哈赤不知不觉崛起于东北。这一切上至皇帝，下至大臣，未引起一人重视。皇帝耽于享乐，大臣陷于党争，一个个醉生梦死。帝国的车轮一步步向悬崖接近，直至崇祯帝自缢煤山。这倒也罢了。
关健是废弃张居正的改革，失掉了历史给予中华民族自我革新的最后一丝机遇，中断了晚明商业社会的兴起和资本主义的萌芽，错过了由农耕社会进入工业社会与世界同步的机会。开始了三百年的淸王朝僵化封闭统治，最终使中国大大落后于西方，遭受近代百年屈辱。
让我们回过头来看看万历十五年西方发生了什么。这一年，西班牙舰队全部出动征伐英国，反被英国海军打的全军覆没。这得益于英国内政的改良和变革。战胜西班牙，奠定英国海上覇权，发展资本主义，接看工业革命、民主宪政、文艺复兴等等，使之一跃而成为世界老大、经济中心，开始了殖民世界的步伐，最终成为日不落帝国，领导世界数百年。
一个国家的体制僵化、发展停滞，缺乏活力，必须改革。成功则兴旺发达，不彻底则江河日下，不改革或失败则坠入深渊。
风起于青萍之末…….
这正是黄仁宇先生写《万历十五年》的动机和初衷，也是给我们的启示吧。
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《万历十五年》由黄仁宇著作，1982年和1983年两次被提名为美国图书奖历史类好书。著名作家约翰·厄普代克（John Updike），称赞《万历十五年》“具有卡夫卡小说《长城》那样的超现实主义的梦幻色彩。
2017年电视剧《人名的名义》大火，剧中“高育良书记”多次提到《万历十五年》，使《万历十五年》又火了一把。当时出于好奇，为什么这书这么火，好奇万历十五年究竟发生了什么？，自己也买了一本来看。
看了才知道，在《万历十五年》中，黄仁宇老先生围绕着张居正和申时行展开详述的文官集团，是他个人以“道德”代替“法律”这一观点的论据而已。让人人哭笑不得是，电视剧《人名的名义》把《万历十五年》包装成了一部官场指南书，官场商人必看书，又重新进入畅销书排行榜。
但全书难以连续阅读，我自己看时很慢很慢，慢到有时候几个小段落，我都花上半小时。我看网上，有网友是这么分析这本书的。
《万历十五年》当初是用英语编写给外国人看的，有读者分析，作者与新中国有30年的隔阂，不适应新中国的语言习惯，所以改用汉语出版时读起来满嘴的“翻译腔”，领国内读者梗骨在喉一般的读的不舒服，所以很慢坚持阅读下去。
而万历十五年究竟发生了什么？答案正如这本书的英文书名一样——《无关紧要的1587年》（1587：A year of no significance）—— “什么也没有发生”。
书中有各种琐碎的例子，如万历皇帝和郑贵妃在的寺院拜谒神佛、张居正丁忧回乡仪仗里的火枪手、戚继光既是一介武夫，又颇通文墨、还有语出《庄子》的《止止庵集》流传后世、以及只有在母亲生日时才会买两斤肉苛俭成癖的海瑞，这些都是作者从各种资料中爬梳出来的逸闻野史，也可以说万历十五年什么都发生了，什么也没发生。
这些琐碎的例子体现作者的大历史观，看书的过程中还是能能感受到万历皇帝问难首辅时的不甘心，以及申阁老左挡右推、老奸巨猾的下属大耍“太极”功夫。
作者用倒叙手法，将“朝廷仪式、宫廷生活、地方政府、边疆防御、军队战术、武器、补给系统、控制用水的工程、税制和司法事宜、家庭工业的本质、城市商人的业务范围、官僚的生活、他们的哲学、甚至于他们的超自然信仰”精心安排在一年的时间线索内，把一个时代中几位最具代表性的人物的生平经历整合在一起。
有网友把《万历十五年》和《明朝那些事》进行对比。
其实《明朝那些事》是白话戏说版的明史，且不说严不严谨，在泛娱乐化的今天，自有推广历史阅读的意义。
但《万历十五年》正如文中所言，它是见微知著的，黄仁宇老先生的大历史观是自成体系的。对于习惯历史书枯燥叙事，角度单一的我们，阅读体验是颠覆性的，很有启发的，我觉得很有开拓思路，让我们打破对历史书的刻板印象，原来历史书还可以这样写，这应该是《万历十五年》最大的意义。
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《万历十五年》是华裔美籍历史学家黄仁宇在1976年用英文完成的，英文名即为《1587，无关紧要的一年》。万历十五年，亦公元1587年。
《万历十五年》是黄仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。这本书融会了他数十年人生经历与治学体会，首次以“大历史观”分析明代社会之症结。本书完成于1976年夏天，正是“文革”结束那年，中国准备与世界接轨。作者并以此书提醒国人，封建王朝的失败是注定的，试图恢复故态绝无可能。
在《万历十五年》一书中，黄仁宇采取了传记体的铺叙方式，叙述了当时的几个重要人物：万历皇帝、两任首辅张居正和申时行、清官海瑞、名将戚继光、哲学家李贽等。最后这几人没有一个功德圆满，或身败，或名裂。即便侧面提及的人物，也统统没有好结果。作者用近乎平淡的笔触，淡然勾勒出所有人的困境，指出这种情形，断非个人原因所致，而是当时的制度已山穷水尽。
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诗经女孩来回答呀。诗经女孩读完以后收获颇丰，作者从大明朝非常普通一个年代，万历十五年入手，撕开了历史的一道裂缝，通过几个人物的跌宕起伏的命运，预示了大明朝衰落甚至灭亡的结局。
万历十五年写读后感可以着手的观点，诗经女孩列举一二：
第一，从“大历史观”的角度看历史
什么是大历史观？作者黄仁宇解释了，即从“技术的角度看待历史”。那么如何从技术角度看历史呢？这里有几个基本特点:
从长远的社会、经济、技术等发展观察历史的脉动；
从古今中外的比较来观察历史问题；
重视人物与时代的相互作用；
运用理念与制度的差异对事件做出合理解释。
在此之前，中国人写历史基本上是编年体和纪传体，那么站在宏观角度去看历史上的这一年，这一年人和事儿，以及对历史走向的影响，是个很不错的分析的角度。也因此，华裔作家黄仁宇让1587年变成了尽人皆知的年代了。
其实这是一条方法论，今后我们看任何年代，都可以跳出来看，结合以上4点看，肯定会有不一样的发现吧。
第二，以道德代替法制治国，是明灭亡的原因
中国从《诗经》时代开始就尊崇道德和儒家学说，后面大明朝发展更甚，“以道德代替法制，至明代最极。”那么，道德治国是否能行得通？历史给了我们最好的答案。
可以说，相比于《明朝那些事儿》，《万历十五年》的故事性更弱，学术性较强，整体上文风平淡，通过讲述万历朝各阶层：万历皇帝，首辅张居正申时行，文武官员海瑞戚继光，思想家李贽等的人生轨迹中的理想和局限，引出中国社会逐渐走向不可避免的衰亡的原因：中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。
法制是社会发展是必然的需求。依法治国才是根本。历史是面镜子，可以清晰地照见现实，让我们不再重蹈覆辙。
第三，让历史人物活起来
就比如说戚继光吧，历史书上我们只知道他是抗倭英雄，可我们不知道的是，人都有两面性。作为一个官员，他也光明正大的给张居正行贿，他也在外面偷偷养了三个小妾，还生了5个儿子，而这些居然一直遮掩的非常好。他这么做的目的是什么？
另外，有关戚继光，在明朝重文轻武的环境下，他想组建军队，想组建一支可以抗倭的海军，到底有多难？他的贡献仅仅是抗击倭寇么？远远不止，他造船，练兵，造火药，大炮，组建部队，可以说劳苦功高，这点儿其实也可以深入研究一下。
好了，就说这么多吧，如果喜欢，请为诗经女孩点赞哈！也欢迎一起交流《万历十五年》的读后感哈！
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标题：世间再无张居正，百年难得黄仁宇
以下正文：
大部分普通的国民相信，我们拥有五千年的悠久历史。少部分学者认为只有三千多年。无论是五千年，还是三千年，都太漫长了，这段时间滋润着黄河文明，给了它瑰丽明艳的建筑，雕刻，器具，绘画；给了它婉转美丽的诗歌，舞蹈，音乐；给了它独特而繁盛的文化传统，让它可以建立起一个有一个庞大而显赫的国度。
但我们却不得不面对这样一个问题：一个没有历史作者的国度，可以说它拥有历史吗？
就像一个没有军队的国家，要如何拥有完整而独立的主权呢。我们的历史，只有史记，汉书，后汉书；春秋，战国，二十四史。举凡谈论历史，必定以史记为证。但一个显而易见的事实是，过去是隐藏在黑暗中的怪兽，而历史则是任人涂抹的少女。没有现代历史学家的修正订写，使得我们的历史可以任由西方人界定和质疑。
一个拥有如此辉煌而灿烂过去的国度，却是一个没有历史的国家，难道不值得悲哀吗？这一点与以色列是一致的。以色列的历史从圣经开始，只要是写作关于以色列的历史，便以圣经为蓝本。但是，神话的民族以色列尚且有《耶路撒冷三千年》，我们有什么呢？
被认为勤恳或博学的学者，只会专研《史记》《汉书》。被认为优秀的历史作品，通篇只是古文的翻译。其中的现代考证寥寥，结构生僻冷漠，辩证论证几乎不存在。就更别说那些胡乱写作的人了，几乎将历史当作了小说来写。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
世间再无张居正，而我们又要等待几个百年，才能等来一个黄仁宇呢？谁还能够如此理性而深刻的认识这个国家呢？谁还能够热切而真挚的谈论这个国家呢？
为什么日本人，英国人对我们历史的研究比我们自己更深更优秀？
若说百年前，只恨国弱家难平。而今千山过，为何仍留荒芜地？
上一次，有一个人给我对《万历十五年》的书评回复：为何如此悲伤，只因没有用脑。
那么我就再悲伤一点吧。黄仁宇并不算中国人。
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