讯阳文艺网历史上的六尺巷真的存在吗？
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六尺巷传说是安徽桐城的地方民间传说故事。这是一则发生在清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。
“六尺巷”位于桐城市区西后街与五亩园之间。上个世纪八十年代以来，“六尺巷”旧址受到各级政府和有关部门的高度重视。1985年，桐城市政府将“六尺巷”公布为市级重点文物保护单位。1993年，安徽省政府有关部门拨专款进行部分修复；1999年，桐城市政府又拨专款在其遗址上进行复建与扩建。现今的“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。虽然这里已成为一个独立的旅游景点，但不收门票。从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。
安徽桐城的“六尺巷”在中国传统文化里也许是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一了。它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。
这条巷子现存于桐城市城内，作为中国文化的遗产，是中华民族和睦谦让美德的见证。六尺巷已经是桐城古城的旅游景点，2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。
因为六尺巷传递的是中华民族的传统美德 人和人之间互相尊重和谦让 有道是远亲不如近邻 修书 流传一首诗 千里修书只为墙 让他三尺又何妨，万里长城今犹在 不见当年秦始皇
六尺巷有什么典故？
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我是清悠初见，很荣幸回答这个问题。
“六尺巷”的典故发生在清朝时期安徽省桐城市西南一隅，这个典故之所以成为一段历史佳话，源于张家与邻里之间的土地纠纷所产生的故事。故事以主人公张英虽处高位，却有良好的道德修养，为人谦和、主动礼让，成就了“六尺巷”这一著名的典故，使美德永传后世。
一、“六尺巷”的典故显现出做人的修养
在清朝康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书的张英老家桐城，发生了一个案件：张英的祖居与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用，后来吴家想占这条路建新房，张家人当然不同意，于是双方争执不下，就将官司打到当地县衙，县官是个官场老油条，知道两家人都是名门望族，因此不敢轻易下判决。
张家人觉得自己亲戚在朝廷里当大官，又是受委屈的一方，于是便写封加急信让人送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为远亲不如近邻，应该谦让他们，便给家里回信，信里只有四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看到了后，明白张英说的道理，于是就主动拆了院墙让你吴家人三尺空地。吴家人见到这种情况，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。
二、新一代“六尺巷”故事，为新农村注入正能量
河南洛阳偃师侯姓村民听从正在读研究生的女儿的劝告，停止与邻居关于建房边界的纷争，后退三尺，留出空巷，成为当地美谈。成为美谈主角的，无疑是那位新时代年青人象征的女儿。
过往的农村，争宅基地，争水，争地，争家长里短。对骂与打架频发，住在一个村却老死不相往来的时有。使得农村并不像我们看到的那样安静详和，甚至有时爆发血案。
老一辈由于所受教育及成长时代的局限，往往眼界与心胸不是那么宽广，所思所想就会有些偏执，这时就需要年青人站出来，多做说服工作，有时退让未必就是吃亏。
希望新时代成长起来的年青人能，能够摒弃上代的诸多陋习，树立起一个清新文明的社会氛围。
侯家三尺巷成为网红地，侯家女儿值得称道，就是寄托了人们的一种期许。
三、“六尺巷”弘扬了良好的社会风气和美德
“六尺巷”的故事告诉今天的我们礼让，和睦，中华民族的传统美德。古代开明之士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理小事小非，更应该比封建时代做的更好。事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
“六尺巷”是一把人生的尺子，值得我们经常拿出来量一量；更是一种人生修养境地的隐喻，值得我们经常去走一走。常走“六尺巷”，修行正己，就会走出人生天地宽，走出人生的高天白云，走出无愧后人的历史评说。
在中华人民共和国成立70周年的今天，到外弘扬社会主义核心价值观，到处都在讲和谐，“和谐社会”、“和谐团队”、“和谐家庭”，谦让弘扬的是一种美德，体现一种胸怀，如果人人都能做到，那么我们的国家就会更加文明，社会就会更加的和谐，人民就会更加的幸福。
因此，我们期望：新成长起来的一代青年才俊，为新农村注入和谐的新气象，为新城市注入和谐的新能量，为社会构建起一个文明和谐的优良风向。
据我所知，听老人家讲:古代（记不清哪个朝代了）农村有两个世家，为了园墙一墙之地起纠纷，互不相让，一家较富，一家京城之中有人做高官。这家京城做官的家人就给朝中当官的写了封信，要争口气。朝中高官给家人回了封信，是一首诗:“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。千里家书一道墙，让他三尺又何妨？”这家人收到家信，想想是这个道理，感觉不好意思，果真让了三尺。富家听到这个消息后，人家不以官压人，反而让了三尺，也感觉不好意思，就也让了三尺。过去世家宅子比较大，于是出来了一条六尺宽的巷子，这就是“六尺巷”的来历。
可贵的是这首诗，入情透理，穿越时空，极具教育人，看事看长远，胸怀要宽广，不争小节，不要斤斤计较！
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，六尺巷是怎么形成的？
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“六尺巷”现在是一个3A旅游景点，凡是到安徽桐城旅游的人们，都会去游览一番。其位于安徽省桐城市西南一角，全长100米，宽两米，建成于清朝康熙年间。
过去小巷的南边是清朝宰相张英的府邸，北边是吴氏家的宅院。
形成现在我们看到的六尺巷，是北边吴家翻盖宅院引起的。
换言之，在清朝康熙年间，“六尺巷”其实是不存在的。
六尺巷的南边原先住着清朝宰相张英及其后人，是时张英官拜文华殿大学士兼礼部尚书，位高权重，是康熙的红人。
六尺巷的北边是吴家的院落，是地方上一富户。
也就是说在过去两家之间是一墙之隔，是没有6尺巷的。
事情是这样：有一年，吴家翻盖房子的时候，吴家说这一隔之墙的“墙”是他家的。
张家却认为这堵墙是自家的，为这一道墙，双方争执不下。
吴家觉得自己家有钱，张家觉得自己势大，谁也不服谁就把官司打到了县衙。
县令有鉴于双方家庭背景深厚，想调解各退一步，但是达不成和解。
张家后人为了尽快结案，于是就给张英写了一封信，信中大概意思是说吴家要独占一堵墙，乞望帮我们出口气。
张英看罢信明白了这是宅基地纠纷，这种事农村很普遍。都是由于上辈人没有形成契约文字，或者明示权利，在翻盖房的时候就会出现纠纷。
张英心想，虽然只是一墙之争，如果处理不好邻居关系，低头不见抬头见，出出进进会很尴尬。
张英没有利用权势压制吴家，而是给自己的家人回了一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今尤在，不见当年秦始皇。”
张英的意思是：不就是为了一墙之争吗？咱们让给吴家三尺，这不就解决了。
张英给家人上了一堂“政治课”，意思是不要在这上面斤斤计较，人活着争来争去，一闭眼还不是一了百了。
什么你的我的，一切都是浮云，长城依然在，当年修建长城的秦始皇去了哪里？还用问？早死了！
张家后人有所感悟，老爷子说得话有道理既然老爷子发话了，张家后人大度让出了三尺地。
吴家一看这种情况深受感动，于是也让出了三尺地。这样一来，两家之间就形成了我们现在看到的六尺巷。
现在桐城六尺巷口两端立着石牌坊，上面刻着“礼让”二字。
这个故事告诉我们，遇到纠纷要本着礼让三分的态度处理问题，用行动感动对方，于是就会出现“你推我让”美好的结局。
现在六尺巷成了教育人们礼让的宣传基地。
文/秉烛读春秋
千里修书为院墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！
这首诗就是六尺巷的由来，它的作者是清朝康熙年间的汉人宰相张英。说这个人可能大家不太熟悉，可是一提到张廷玉，大家肯定耳熟能详，这个张英就是张廷玉他爹。
话说张英他们家隔壁邻居是吴家，这两家之间有那么一点小地方。吴家人为了贪小便宜，所以就把这多出来的地方给占了，张家豪门出身，当然不爽，所以就写信给京城的张英。
结果张英呵呵一笑，就有了上面那首诗。于是张家在张英的指示之下，刻意往后退了三尺，专门给邻居吴家用。吴家一看，呦呵！这么懂礼貌？这反倒显得我们家不懂事了？不行，你退三尺我也退三尺，就这么着，两户人家中间便挤出了个六尺巷来。
这个六尺巷的地理位置在现今的安徽桐城西南角，全长100米，宽度2米，已经因为这个故事，成了3A级景区。有些景区，你不去了解它的历史，根本就没有必要去玩，了解其中的历史以后，你再去玩的时候，心态都不一样。
可能大家对尺这个单位了解得不多。因为尺是中国古代的一种长度计量单位，1尺等于现在的33.33厘米，因此三尺，也就是1米长度。
各自让出了三尺，也就有了2米的宽度了，这个六尺巷因此宽2米。邻居老吴家倒没听说出什么大人物，这个老张家可就厉害了。
张英家父子四人，都是清朝重臣。
张英他爹，是明朝的通判，他出生的时候，还是崇祯在位期间。不过在他6岁的时候，大明王朝就灭了。
老张家在这个时候还没有发家致富，尤其是张英他大伯张秉文，是大明朝山东左布政使，曾经带着全家抵抗过清朝，全部为国殉难，所以完全看不出张英日后会在清朝有什么发展。
可是你挡不住孩子好学吧？人家张英从小就很喜欢看书，他老爹虽然只是个贡生，可他大伯是明朝的进士，家里是有读书榜样的。
为此张英在27岁的时候考上了举人，在31岁的时候便考中了进士。这个时候的张英可谓是春风得意，直接进入翰林院做了庶吉士，这玩意儿一般进士可担当不了，正常来说，只有科举前三名也就是状元榜眼探花，才能直接成为庶吉士，可见张英的才华的确打动了不少人。
等到康熙皇帝长大以后，他对张英也很器重，曾经让他担任太子胤礽的师傅。1699年，康熙直接升张英为文华殿大学士兼礼部尚书，正式成了当朝宰相级别的人物。
张英有6个儿子，其中比较出名的有三个人，分别是张廷瓒、张廷玉和张廷璐。其中大家最熟悉的肯定是张廷玉了，这个辅佐三朝皇帝的秘书长。
1、大儿子张廷瓒，英年早逝。
张廷瓒跟他老爹一样，都是很有才华的人。他在康熙十七年考上了举人，第二年一举考取了二甲第二名的进士。
张英当年考上举人4年后，才考上了进士，中间是落过榜的。而且康熙十七年的时候，张英还只是个侍读学士，压根就不具备为儿子铺路的能力，况且清朝的科举制度是相当严格的，皇帝对科举的重视和税收是一样的。
由此可见，张廷瓒考上进士，靠的是自己的实力。康熙二十六年，张廷瓒也担任了侍读学士，也就是陪着康熙读书。康熙远征的时候，张廷瓒一路相随。
可惜他属于英年早逝，张英还活着的时候他便去世了，因此他没有他那两个弟弟的名气大，也没有他们创造的价值高。
2、二儿子张廷玉，三朝重臣。
张廷玉这个人我们再熟悉不过了，不管是《康熙王朝》还是《雍正王朝》亦或是《乾隆大帝》，每一部剧里，都有张廷玉的影子。
为什么？因为人家是三朝老臣。康熙三十九年，29岁的张廷玉考上了进士，直接成为庶吉士，跑到南书房在康熙身边晃悠着。
也就是说张廷玉，一开场就成了康熙的秘书，在康熙身边工作，那就是飞黄腾达的意思，只是时间早晚而已。
由于办事很妥帖，所以张廷玉在康熙朝就做到了刑部左侍郎的职位，而且深受康熙的赏识，是他的重要亲信。
到了雍正朝以后，张廷玉的官就一发不可收拾了，礼部尚书、户部尚书、礼部尚书。兵权、财权之外的几个尚书他都给当了个遍，此后更是担任了首席军机大臣。雍正实在是太宠张廷玉了。
乾隆时期，张廷玉的确已经老了，可依旧得到了乾隆的重用，除了临退休前为了配享太庙的事情跟乾隆闹了一回矛盾外，张廷玉在工作上基本没有任何错误。他也是整个大清朝唯一一个配享太庙的汉臣。
3、三子张廷璐，可不是小说里的结局。
提到张廷璐，大家第一个联想到的就是科场舞弊案。因为《雍正王朝》里，雍正的儿子弘时撺掇张廷璐参与了科考泄题的事件当中来。犯下这种错，一般是要杀头的，但是雍正特别给张廷玉面子，一直等到张廷玉点头了，雍正才处置了张廷璐。
其实真实的张廷璐和小说里，还是有很大差距的。他虽然曾经在主持科考的时候，犯了点错误，可绝对没有因此被杀头。
他是康熙五十七年会试的榜眼，也就是全国第二名。这水平够可以的了吧？考个进士已经很不容易了，他还考了个全国第二。
雍正刚当皇帝那一年，他担任了河南学政。在河南乡试的时候，因为封邱县的生员罢考，所以张廷璐才被罢了官。也就是说人家压根就没有参与到科举考试作弊的事情上来，这作者忒恶心人了。
可张廷璐是个人才啊，又有哥哥张廷玉在朝中作保，所以没多久他就再次被启用了。此后陆续担任过省一级别的学政，也是从康熙朝做官，一路做到了乾隆朝，和哥哥一样，都是清朝的三朝元老。
只不过张廷璐被罢过官，而且一直从事的是考试相关的工作，所以跟哥哥张廷玉这种宰相级别的大人物，不是一个路子。张廷璐是顺利退休，安然离世的。
参考资料：《清史稿》
清代康熙年间《六尺巷》的故事，你知道吗？什么感受？
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故事太著名了，不多说啦。
有机会到盛出文人墨客的安徽桐城参观一下。
谦虚恭让一直是我们民族的传统美德，但现在我们的这些美德丢失太多了。
为了蝇头小利，就可以枉顾国法道德的人，不在少数。
但请记住，自私算计、阴谋诡计、趋利丧德……，
可能为你带来短暂的利益。
但这一切，都会被后代模仿学习，终有一天会用到你身上。
你会用百倍去偿还的！
六尺巷的张英用谦让谨慎、敬畏人言、不倚强凌弱的家风家教，
影响了后代子孙。
不仅他自己成为康熙朝的著名宰辅。
他的儿子张廷玉更牛，
是康熙、雍正、乾隆三朝宠臣，也做到了首辅高位。
其中的道理，可从六尺巷的家书中，
窥见一斑！
我们不该多想想张家的传家之宝，
为什么不是金银财宝，而是“三尺之让”吗？
当然知道。感受是，人类的自私自利和争强好胜是天生的，在各朝代都普遍存在。而智者对于宵小利益的态度，就是退让不争。所以，这个故事很有教育意义也很有影响，值得多多宣传和讲述。据我所知，现在的人，特别是在农村，为了一点土地或别的私家利益而自私自利，发生争执的现象不知有多少。比如，我老家一个村组修一条公路，由政府出钱本是好事，可是有多家围绕公路经过处，都不愿损失自己的一点田地，修路时吵吵闹闹，彼此很伤和气。工程也耽误很久才修好。如这样的事还有许多。这说明，对心胸狭窄，格局不高，自私自利的人的教育还是很重要的。特别是在农村，这些人有的是没文化，或有文化却缺少见识，所以，要对农民多加引导教育。如果人们都知道六尺巷的故事，都有张英的胸怀宽广，都知道那4句詩的含义，都明白“千里来信只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”之深意哲理，那也就没有这许多的矛盾发生。社会也就更和谐了。
如何看待邻里关系？如何理解“六尺巷”的典故？
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●邻里关系十分重要，因为人本身都是群居动物，相互之间和睦共处所使大家在一起开心快乐，有什么事情相互帮忙、关照。俗话说得好，孤木难成林，众人捧柴火焰高，一家有难邻里互助。再者，远亲不如近邻，毕竟生活方方面面谁敢保证没有困难呀。不过，即便是邻里关系还得看别人的人格与思想境界和为人处世之道，可以这样说，绝大多数邻居98%是非常好的，但是还有一些人天生霸道，唯我独尊、弱肉强食之人，狗眼看人低的。这些人是一种另类。用农村歇后语说是：火炉靠水缸，你热他不热。与其说和这种人搞好邻里关系，简直就是痴人说梦话。因为这种人天生就是屋旁边开门的人，也仅仅只有敬而远之吧了，另缺勿滥。
▲典故六尺巷故事，它发生在安徽桐城。描述的是张英的家人的一件事；张英考取功名利禄，当官在千里京城，他的家人与隔壁家为地界建房屋下角的一件事，跟别人吵架闹得很僵。说穿了就是下墙角到底扎在哪边三尺，还是放在别人那边三尺问题。后来家人发动全族的人，找关系跟隔壁家干到底。并且也口吐狂言，说咋们家有当官的人。此时张英的家人给大学士张英写信。
张英一看家人的信哭笑不得，唉呀原来是为了这种事情，于是大学士张英回信道：千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。有文化之人就是牛逼哄哄多洒脱。你说你最牛，难道你比秦始皇还牛逼吗？你去修长城去？秦始皇已经修好了，你搞长城干吗？你为那三尺墙跟隔壁人较劲值得吗？于是张英家人深刻领会了张英回信意思，主动率先往后挪三尺，他们家这样一挪，对方一看汗颜，无地自容也往自己那边挪了三尺，这样就被后人们赞不绝口，命名为“六尺巷”。
张英的宽容旷达让六尺巷的故事被广泛传诵，至今依然带给人不尽的思索 和遐想。
知足常乐2020.5.8日于上海
处理好邻里关系，发歌认为从“和”与“让”两字入手，大小矛盾都不是矛盾。怎说？和就是和睦，让就是礼让。既然是邻里邻居，就是缘份。俗语说远亲不如近邻，正如牙齿都有“打架”的时候，邻居时有磕磕碰碰也在所难免，但只要心胸宽阔些，彼此都从让与和出发，没什么深仇大恨解决不了的问题。
时下倡导构建和谐社会，其根基就在于构建邻里之间、人与人之间的和谐互让关系。如何构建这一良好关系？可从下面典故得到启迪的。
六尺巷位于安徽省桐城市西后街与五亩园之间，因各级政府及有关部门高度重视，历经多次修缮，现成为一旅游景点。那宅究竟怎么形成的呢？话说清代康熙年间，大学士张英的府邸与吴姓相邻，吴姓盖房欲占张家空地，双方发生纠纷便告到县衙，因两家都是名门望族，县官纠结难定夺，便称由相爷作主。相府人驰书呈张英阅，阅罢批诗寄回。诗曰“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。家人得诗，即刻拆让三尺，吴姓为此感动，也便让出三尺。于是就形成了六尺巷。
此则故事，昭示人们要继承并弘扬谦和礼让、睦邻友好的传统文化美德。
六尺巷的故事是一个什么有关的故事？
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千里来书只为墙，
让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
这是一个清朝张吴两家各让三尺胡同的故事。清康熙年间，安徽桐城里发生了一件胡同纠纷的案子。姓吴的（朝中有大官）家人要占用和邻居共用的通道，张家人（朝中文学殿大学士张英 张廷玉的亲属）不服书信一封给张英，张英便回复：千里来书只为墙，
让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
家人接到回书后，就主动把墙往回缩了三尺，邻居吴见状受感动。也往回缩了三尺。这样，胡同不但没被吴家独自占用。反正更加拓宽了六尺。这便是有名的故事“六尺巷”。
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