复姓的由来简介(第五复姓的由来)

中国的复姓有哪些？复姓的起源又在哪里？

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　　复姓中广为人知的有欧阳、司马、令狐、东郭、公孙等等，如今现存的复姓一共有81个，它们都来自于地名、官名、爵系、族系等等。

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　　我们国家人们的姓氏多以单姓为主，但是复姓也是有一部分的，现在复姓大致有近百种，来源都不同。

　　比如我们耳熟能详的欧阳、司马、令狐、东郭、公孙、尉迟等等。在这些复姓中，东郭是来源于地名，公孙则是来源于爵系，尉迟是来源于少数名族改的姓。

　　除了以上说的，有些复姓还来源于族系、职业、物品、官名等等。据说古时候的复姓多达千种，只是没有完全都保存下来。

两个问题：

1.先说中国的复姓有哪些：百里、北堂、北野、北宫、辟闾淳于、成公、陈生、褚师端木、东方、东郭、东野、东门、第五、大狐、段干、段阳、带曰、第二、东宫 公孙、公冶、公羊、公良、公西、公孟、高堂、高阳、公析、公肩、公坚、郭公、谷梁、毌将、公乘、毌丘、公户、公广、公仪、公祖 皇甫、黄龙、胡母、何阳 夹谷、九方、即墨 梁丘、闾丘、洛阳、陵尹、冷富、龙丘、令狐、林彭 南宫、南郭、女娲、南伯、南容、南门、南野 欧阳、欧侯 濮阳 青阳、漆雕、亓官、渠丘 壤驷 上官、少室、少叔、司徒、司马、司空、司寇、士孙、申屠、申徒、申鲜、申叔、夙沙、叔先、叔仲、侍其、叔孙 澹台、太史、太叔、太公、屠岸、唐古 闻人、巫马、微生、王孙、无庸 夏侯、西门、信平、鲜于、轩辕、相里、新垣、徐离 羊舌、羊角、延陵、於陵、伊祁、吾丘、乐正 诸葛、颛孙、仲孙、仲长、钟离、宗政、主父、中叔、左人、左丘、宰父、长儿、仉督

起源于游牧民族的复姓 单于、叱干、叱利、车非 独孤、大野、独吉、达奚 哥舒 赫连、呼延、贺兰、黑齿、斛律、斛粟、贺若 夹谷、吉胡 可频 慕容、万俟、抹捻 纳 普周、仆固、仆散、蒲察 屈突、屈卢、钳耳 是云、索卢、厍狄 拓跋、同蹄、秃发 完颜 宇文、尉迟、耶律 长孙

2.再说说由来起源：首先很明确每一个复姓的起源都不一定相同。许许多多还无法考证。

中国的复姓大多起源于春秋战国时代，不少是官职或封地以及贵族的字号，因此古代复姓的人不是官员就是诸侯，例如司空、司徒等都是古代官职。另外，公孙、仲孙则由爵位而来。欧阳、上官则是封地的地名。公羊、子车则是王父之字。

百家姓里面的复姓到底是怎么来的？

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百家姓现存的复姓有81个。

复姓的由来有几种情况：

　　一、由封邑而来。

　　如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战

　　功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓;又如段干氏，老子裔孙李宗受封于

　　段干，其后人遂以“段干”为姓;此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，

　　都属这种情况。

　　二、因居地而来。

　　如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂

　　以“东郭”为姓;又如闾丘、南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。

　　三、由官名、王父之字、爵系、族系而来。

　　如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓都由官名而来;

　　公羊、子阳等复姓由王父之字而来;

　　公孙、仲孙等复姓由爵系而来;叔孙等复姓由族系而业。

　　司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改

　　名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两

　　点，改姓“冯”;弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。又如欧阳这个复姓，

　　有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等。

感觉这个问题有歧义，到底是“复”姓的由来还是像司马、令狐这样由两个及以上的汉字组成的复姓的由来呢？

一、“复”姓的由来。

复姓，又称复氏，是中国姓氏之一，源于嬴姓、姜姓、子姓，是多源流古老姓氏之一。

1.源于嬴氏。黄帝轩辕氏第七代有伯翳。伯翳能驯鸟兽，知其话言，事虞夏。初，采于嬴为，是为嬴氏。

伯翳的第四代后裔季胜分封在复阳，建国为侯国，史称“用复国”，西周时期称“复阳国”，故址在汉朝时期称湖阳乐乡(今河南南阳桐柏，一说今安徽当涂湖阳)，后以封地为姓，是为嬴氏复姓。

2.源于姜姓。出自炎帝三十九世孙、伯夷二十五世孙海复，属于以先祖名字为氏。传说，姜海复在商朝太戊二十一年(公元前1627年)左右，被其父王姜恒车封于海复(今江苏连云港海州区)，因名海复侯，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称海复氏，后在西周时期分衍为单姓海氏、复氏，世代相传至今，其复氏史称正宗。

3.源于墨台氏，出自姜姓东海族的古孤竹国，属于以历史事件称谓为氏。诞生于商朝初年(公元前1600年左右)的孤竹国是今冀东至辽西地区第一个地方政权，春秋时期为燕国所灭亡，孤竹国灭亡之后，孤竹国的旧臣民企盼复国，遂有以“复”为姓氏者，称复氏，世代相传至今。

4.源于姚姓，出自舜帝之后裔所建傅阳国，属于以国名为氏。据史籍《姓源》的记载，在上古时候曾有一个诸侯国，叫傅阳国，有的史书亦称其为“复阳国”。后被楚国所灭，其后，该地区的住民中即有以古傅阳城名为姓氏者，称傅阳氏、复阳氏，后省文简化为单姓傅氏、复氏、阳氏等，世代相传至今。

二、复姓的起源

我国现存复姓81个，每个复姓起源都各不相同，但是可以大致归类为以下几方面：

1.诸侯国号或所封的邑演变而成。

如我们所熟悉的令狐，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓。

2.以居住地为姓氏。

如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓；又如闾丘、南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。这类姓氏中，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。

3.由官名、王父之字、爵系、族系而来。

如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓都由官名而来；

公羊、子阳等复姓由王父之字而来；

公孙、仲孙等复姓由爵系而来；

叔孙等复姓由族系而业。

4.古代少数民族融合到汉族中带来的姓氏。

如独孤，纳兰，拓跋等复姓由少数民族融入而来。

5.由人名而来

如端木氏，鬻熊，仕于周，为文王、武王之师。鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。

你的身边有哪些复姓的人？如何看待这些姓氏的由来？

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单位有一个复姓第五，、其余听过或书上见过的，上官、令狐、东郭、南郭、欧阳、诸葛、夏候、尉迟、长孙、公羊、司马、东方…等。

说第五复姓的来历，和单位同事(第五…)聊过关于他祖姓的事。据说此姓是由秦始皇兵营而来的，军队编制第五营(据说第一到第九姓)

后经历代演变其余八姓皆被其他女生氐分化，第五姓也有不少化做第姓或伍姓。现在遗留下的第五姓并不多。

你知道你的姓的起源和来历吗？

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本人姓唐，而构成唐氏家族的来源主要有两支。

一支是处之祁姓，4000多年的尧时代已经有唐部落了，也称陶唐氏，祁姓，尧为部落首领，生活在今河北唐县一带。瞬继承尧的地位，封尧之子丹为唐候，封地在今山西翼城西，夏朝时丹朱的后裔刘累迁于河南西部的鲁山一代，周武王灭商后，复封尧留于山西翼城的后裔为唐候。不久唐候叛乱，公元前1106年为周成王所灭。唐国子孙遂以国名为氏，此也称晋唐，为了祭祀尧帝周成王遂封河南西部鲁山刘累的后人为唐候，此唐候的后人也有唐姓，称豫唐，晋唐跟豫唐合称祁唐。

第二支；源自姬姓，西周初周成王灭山西翼城的唐候后，把古唐国的封地封给其弟弟叔虞，史称唐叔虞，叔虞后改封晋候，唐叔虞的庶出子孙也有唐氏，此为姬姓唐氏，姬姓唐氏至今已有4000多年的历史。

祁姓唐氏和姬姓唐氏是当代唐氏的主要分成。

姓氏文化起源于什么年代，有什么规律和由来？

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笔者试着分析一下姓氏的渊源，谈一点个人的看法。

《道德经》有云，“名可名，非常名”，就是论述的“名人”（命名之人）的难处。

所谓姓氏，姓为阴，代表母亲，氏为阳，代表父亲，我们说一个人的姓氏，主要就是表明他的母亲是什么部族的，他的父亲来自什么部族。

这个跟西方姓名很多也包括父母来源，甚至还包括地名来源，祖先来源基本是一个意思。

以前的人们实际上都是某种意义上的“妻管严”，因为他们的母系来源占据优势，只是他们不说出来，而母系来源的影响基本是在暗处，所以道家讲究“负阴而抱阳”，比较擅长于“阴谋”，一般不为人所知，所谓“男主外，女主内”，而且“天下最毒妇人心”，这个时候是母系的“姓”为尊，这个传统在有些姓也一直保留下来，所以姓姜的朋友，姓姚的朋友，还有那些其他带“女”字偏旁的朋友，可能冥冥中带有先天对女性的尊崇感，甚至畏惧感，极易成为“女士优先”或者“妻管严”的代表，因为他们仍然是以母系作为族群区分。

后来父系文化影响越来越大，代表父系标志的“氏”逐渐登上历史舞台并领导全局，如秦始皇的称呼，虽然正式称呼是嬴政，但也有历史记录其为赵政，因为秦始皇的姓氏是“嬴姓赵氏”，所以他可以被称之为“嬴政”，也可以称之为为“赵政”，严格来说，也可以按现代的命名方法称之为“嬴赵政”。

有部著名的《赵氏孤儿》，实际上也可以称之为《嬴姓孤儿》，是为了区分赵国与秦国而采用的称呼。

秦始皇为什么信任赵高，因为他们是远亲，秦始皇完整称呼是“嬴赵政”，赵高完整称呼是“嬴赵高”。

为了区分人物，秦始皇作为“尊者”，就采用了比较正式的“姓”，赵高则采用了一般通用的“氏”。

与“姓氏”文化相关联的还有“名字”文化。

婴儿出生3个月以内，父亲为他取的称呼叫“名”，基本相当于现在的“小名”。

等到子女成年之后，父亲为他取得称呼叫“字”，基本相当于现在的“大名”。

一般每个人都应该有“小名”，也应该有“大名”，比如，诸葛亮就是“氏”为“诸葛”，“名”为“亮”，“字”为“孔明”，按现在的称呼，他的大名应该叫“诸葛孔明”，小名叫“亮亮”，又比如，汉高祖大名（字）叫“刘邦”，小名（名）叫“刘季”，按现在的称呼就是“刘三娃儿”，再如，汉武帝刘彻，他的氏为“刘”，“名”为“彘”，字为“彻”，按现在的称呼，他的大名叫“刘彻”，小名叫“小猪儿”，都是非常接地气的称呼。

这其中比较大的变数是来自于近代西方的文化入侵，为了学习西方我们认为比较简洁的风格，我们对的名字区分重要性逐渐混同，到现在基本混用了。

但这只是学习的平民化的称呼，对于西方的贵族姓名的称呼复杂程度恐怕比我们有过之而无不及，只是我们当时对外文半知半解，匆忙进行文化融合的结果，却也是歪打正着，走向文化简约化的步调了。

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