讯阳文艺网网友提问：
黄帝、炎帝到底哪个才是我们的祖先？
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作为一个中国人，我们都知道我们是炎黄子孙，可是熟悉历史的人都知道，炎黄都是男性，虽然带有神话色彩，但不至于我们有两个父亲吧，并且姓氏也是不尽相同。
黄帝原姓公孙（出生于轩辕之丘，故号轩辕氏，因在姬水长大，又姓姬，后来在有熊建立国家，又称有熊氏）。炎帝姓姜，话说两人有共同的祖先，只是后来独自为王了。其实当时存在三个部落，黄帝、炎帝、蚩尤各持一个部落。
在部落之间的斗争中，炎帝不敌蚩尤，投靠黄帝后联合攻破了蚩尤，后来三分为二，炎帝又和黄帝开始了斗争，最终黄帝统一了三个部落，站在胜者为王的角度讲，黄帝才是我们真正的祖先。
毕竟是上古时期的事情了，说法自当很多了，说到黄帝、炎帝是我们的祖先，那就不得不提蚩尤了，因为蚩尤作为同时期的一个强大的部落，毕竟还将炎帝给打败了，作为黄帝的一个强大的对手，在我们的脑海里却没有人愿意承认自己的祖先是蚩尤。其实蚩尤多多少少都有着和黄帝、炎帝不可分割的关系。
有一种说法认为蚩尤曾经和炎帝是一个部落，后来蚩尤逆反，打败了炎帝，致使炎帝投奔黄帝，联合剿灭之，因此作为蚩尤领导的炎帝显然在辈分上更称得上是祖先了。
还有一种说法更为传奇，蚩尤是炎帝的后代，为了给自己祖先报仇于是和黄帝进行战斗，这种说法绝对是空穴来风的，因为专家研究，蚩尤和炎帝有着一样的图腾——牛，可以想象他们很有可能是亲戚，可见在传说中蚩尤应该被包含在炎黄两帝之内了。
史传炎帝创造了农耕，他还亲自尝试百草，发明医药，号称神农氏，可谓是生活中的强者。与炎帝不同，黄帝更甚之，他创造了政治，他的政权管理能力要比炎帝、蚩尤强很多，在他的带领下部落的文化水平也要比其他部落高很多。
他们的武器更加的锋利、结实，作为领袖，他可以与炎帝联合制敌，在胜利后又有足够的能力摆平炎帝，创建华夏族，可见黄帝的本领才是三个部落中最强的。
究其根本原因，我们之所以被称之为炎黄子孙，最为关键的并不是简单的血缘关系，有可能部分人还是蚩尤的后代呢。
在古代，很多少数民族也同样认可自己是炎黄子孙，这是对一种文化的认可，是对先祖的认可，在华夏文明五千年中，炎黄两帝所创造的文化、经济、政治等对后人的影响是深远的，因此大家普遍都比较认可自己是炎黄子孙。
毕竟在剿灭蚩尤后，黄帝虽然与炎帝发生了较大规模的战斗，最出名的就是阪泉之战了，但是最终还是以黄帝的胜利而告终，如果非要严格的定义祖先，那么必定是黄帝了，毕竟华夏族可是他创建的。
但是华夏文明却离不开神农氏炎帝，古往今来，民以食为天，尤其是在落后的封建社会，炎帝不惜牺牲性命用来尝试百草，创造五谷。毕竟吃饱了、不生病，才有力气打败别的部落嘛，可见炎帝在百姓心中的地位比黄帝还要大，因此大家也就共同认可了炎黄子孙这一说法。
毕竟黄帝统一部落后，两个部落的子民后代还是受到了两帝共同的影响，也就有了如今的我们，因此炎黄两帝都是我们的祖先。
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一直以来，中华民族就被称为炎黄子孙，所以黄帝和炎帝都是我们的祖先。炎帝和黄帝均位于三皇五帝的行列中，但是炎帝比黄帝更早，所以炎帝列于三皇，而黄帝位于五帝之中。“三皇五帝”并不是指真正的皇帝，而是指这些人为中华民族的发展作出了卓越的贡献。
炎帝号神农氏，是中国上古时期姜姓部落首领的尊称。传说神农氏因为懂得并且善于用火才得到了部落首领的位置，所以称为炎帝。传说中的神农是牛首人身，他为中华民族的生存与发展作出了许多贡献。比如神农品尝百草为百姓寻找治病的良方，《史记·补三皇本纪》曾有记载：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。神农尝百草，一天就遇见了七十多种毒药，就是在这种不断以身试毒的过程中，神农开启了中国古代的医药时代。
清马骕《绎史》卷四引《周书》还记载道：“神农之时，天雨粟。神农遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽。然后五谷兴助，百果藏实。”神农创制耒耜，教民耕种，带领中华民族从渔猎民族走向了农耕民族，百姓不再受饥挨饿，有了固定的食物来源。正是神农解决了民以食为天的大事，中华民族自此走向了农耕时代。神农还治麻为布，使百姓不再衣不蔽体，陶器也是炎帝发明的，炎帝的这些举措提高了人们日常生活的水平。
黄帝位于五帝之首，被尊为中华“人文初祖”，也是古华夏部落联盟首领，号轩辕氏。传说在黄帝打败了蚩尤，于泰山之巅举行封禅仪式，昭告天地之时，天上突然显现出了大蚓大蝼，色尚黄，于是黄帝以土德称王，称为黄帝。黄帝在各个方面都有卓越的贡献，如黄帝在炎帝的基础上，教导百姓播种五谷。据记载，炎帝仅能种植黍、稷，而黄帝则能“艺五种”。“五种”，是分别指“黍、稷、菽、麦、稻”。黄帝推动了当时原始农业的发展，进一步促进了中华民族的农耕技术的进步。黄帝在医药方面同样颇有建树，相传《黄帝内经》就是黄帝和岐阳讨论后著成的。黄帝还设立百官，制典章，发明了房屋，命令官员百姓们建造宫室，黄帝的元妃嫘祖最先养蚕并用蚕丝制作衣服，舟车、律历也在那时被创造，文字、算术、音乐等皆相继发明，在那时形成了盛世的局面。黄帝时期的发展奠定了中华民族后来发展的基本走向，形成了建立在农业文明基础之上的独特的中华文明。
后来为了争夺适于农耕的土地和更高的领导权，炎帝部落和黄帝部落发生了争执。《史记·五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”
炎帝最终战败了，这场战争后，黄帝、炎帝以及其他一些较弱小的部落形成了联盟，黄帝成为了新一任的领导。阪泉之战不仅使中国的政治制度发生巨大变革，而且使炎帝、黄帝部落相互融合，成为最初的炎黄部落，而我们也被叫做“炎黄子孙”，所以炎帝、黄帝都是我们的祖先。
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三皇：伏羲，神农氏，炎皇。
神农氏为中华人文初祖。
神农氏不是黄帝，黄帝最少晚三千年。文字从伏羲八卦为符号起源，到神农氏已经成系统文字了。神农定经脉、尝百草为医祖，医道同源，也是道祖，并且做了文字记录的！七千年前，神农氏族约存70–17个世代、时间两千到五百年间，推算应是70个世代两千多年。当时文明很发达，人很健康快乐，是早期公有制、大道之行。阴符经为道门之源，文字精妙，并不是什么没开化的人能写出来的！应是神农氏作，炎皇完善。
为什么说炎皇是人皇？炎皇朱襄氏，擅用火，氏族约存八个世代两百多年。第一，炎皇之死找不到任何记录：一个可能是炎帝比黄帝大很多，但能有心气跟黄帝打一仗两人的年龄是差不了多少的；最大的可能是发生了谋杀案夺权，就是黄帝和他手下杀了炎皇。但是人民群众的眼睛是雪亮的，所以无论黄帝挂多少名、医书也好道书也好，炎字总在黄字前。就是说，炎皇的功劳绝对比黄帝大，所以炎在黄前。
第二，仓颉是黄帝的下属，那之前几千年的医、道知识是怎么传承的？！那文字怎么可能是仓颉创的？只有可能这人出了本字典啥的，伪名或者误导后人是自己造字。那么《阴符经》伪署黄帝名也只能是这人干的，毕竟这事只要揣测下领导的心意。只是这人智力不够，在三皇玉诀里留了漏洞，能找到篡改的痕迹。所以我说因果因果，只要做过必有痕迹。
五帝：黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜。三王：夏禹，商汤，周文王。黄帝本姓公孙，后改姬姓，建都于有熊，亦称有熊氏，公元前2717到2599。颛顼是黄帝的孙子。帝喾是颛顼的侄儿。唐尧是帝喾的儿子。虞舜的高祖穷蝉是颛顼的儿子，权力从叔叔家回本家了。就是说夏之前确有虞朝，且是一直在黄帝一家承继的。请注意，这已经不是禅让制了，是血统把持。在五帝之前从未有过。这也是人们怀念三皇的原因，三皇以公心立人道。
哈哈，刚写完的中华文化的魂复制过来的。
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黄帝真正的家乡其实是内蒙古东部，辽宁西部和河北北部地区。周人说“我姬氏出自天鼋”（《国语.周语下》），对于周人的这句话，郭沫若把“天鼋”解释成“轩辕”。而且，黄帝以玉为兵。黄帝的妻子教人养蚕。
而在中国古代新石器文化当中，内蒙古和辽宁，河北涿鹿的红山文化出土了，最早最大量的玉器。其中就包括了天鼋图腾的具体形象玉龟和玉蚕。甚至还有黄帝有熊氏的标志玉熊。
蛇崇拜是黄帝族系一直固守的传统崇拜，甚至同在内蒙古更早的兴隆洼文化还是龙文化的诞生地，而红山文化则是龙文化的直接继承者。
北京市文物研究所研究员陈平说过：黄帝族很可能发祥于红山文化核心区所在的内蒙古赤峰和辽宁朝阳地区。而黄帝，不是一个人名，而是一个可以继承的尊号，有很多代黄帝。
黄帝部族后来从红山南下，进入到了山西，现在就在山西发现了光社文化遗址，典型器物，与红山文化有直接的继承关系。一代代黄帝带领部族迁徙，扩大控制范围。这也是为什么在北京，河北，河南等地都有黄帝陵或者黄帝都城的原因。
大汶口文化是中国新石器时代，平均身高最高的，山东大汉是有历史原因的。
从新石器文化来说，山西陕西和河南的仰韶文化对应的是炎帝。而山东大汶口文化对应的是蚩尤（大汶口文化的传承就是分布在河南和山东等地的龙山文化，60-70%汉人所拥有的O3-M122基因，就来自龙山文化），内蒙古东部，河北北部和辽宁西部的红山文化对应的则是黄帝。
红山文化核心地区的西拉木伦河，其实就是蒙古语的黄色河流的意思。《中国通史参考资料》记载，” 黄帝之时，以玉为兵，弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下 “。
而在哪里发现大量的弓箭遗存，就能间接确定黄帝族的活跃区域了。考古发现证明，” 这一地域 ” 就是红山文化区。不仅如此，还在这里发现了最大量的玉器。
常春林先生指出，仰韶文化的半坡、庙底沟类型的遗存中，这种细石镞是少见或不见的。而在红山文化的遗存中，石镞却大量出现。所以，黄帝族文化不应该在陕、晋、豫地区的仰韶文化所在地，而应该是在红山文化的分布区域间。
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炎黄子孙，或者是黄炎子孙，其实都不是最准确的，最准确的应该叫炎黄蚩子孙。
黄帝公孙轩辕和他的有熊部落最初活动在陕西麟游西北的杜林，后来迁移到黄河流域中流一带。而炎帝和他的神农部落则活动于
（叫轩辕的原因是他发明了中国历史上的第一辆车），他的父亲叫少典，是一个叫有熊部落的领袖，有熊部落发源于陕西麟游西北的杜林，后来迁移到黄河流域中流一带。泾水流域姬水沿岸。而蚩尤的九黎部落则活动于黄河下游一带。
炎黄蚩构成了后来华夏民族最初的三大主干构架，也就说，当时的黄河流域其实是拥有三大民族集团：东夷民族部落集团（炎），狭义上的华夏民族部落集团（黄）、苗蛮民族部落集团（蚩）。
后来，随着各自部落人口不断增多，活动范围不断扩大，部落间必然就导致不可避免的纷争，战争是解决这种纷争的必然方式，于是炎黄三次角逐于阪泉，最终以炎帝败北告终，
随后，黄蚩角逐于涿鹿，黄帝同样取得了胜利，两次会战的胜利宣告着黄帝公孙轩辕取得了黄河流域的领导权。炎帝的部分与黄帝部落合并成立了炎黄部落联盟，构建成为传统意义上的“中原”“，后来从黄帝、颛顼、帝喾、帝辛、帝尧、帝舜、帝禹的部落领袖传承，到夏商周，基本以炎黄部落联盟为骨干。而炎帝部落的余部与九黎部落则南迁到更远的南方长江流域，成为南方吴楚文化及西南苗民的先祖。
所以现在的华夏民族，更应该称为炎黄蚩子孙更为合适。
答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》主编夜狼啸西风
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