讯阳文艺网网友提问：
屈原为什么要选择投江自杀而不是归隐山林？
优质回答：
根本点在于他想以自己活生生的生命来唤醒人们的爱国精神和爱国意志。所以，他是那么的伟大，那么的让人们永远纪念。
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人生难免命归西，
明志何惜恋此躯？
圣主若能心意转，
九泉含笑死亦值。
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屈原以死谏来唤醒楚王，做到了生不能尽力丶死也要尽忠的士大夫情操。
华夏文明孕育了无数爱国精英，有屈原般死忠之士，有荆轲般赴汤蹈火的侠客，有苏武般忍辱负重的义士，有挺身而出护主的勇士樊哙，有鞠躬尽瘁死而后已的贤相诸葛亮，等等。
屈原不贪生怕死隐居山林，而是选择了蹈海亦英雄的壮烈捐躯。
这是一种悲壮的英烈之路，这是一种以死报国的献身精神，几千年来激励华夏志士仁人不成功丶便成仁的大无畏气概，可与日月争辉，可与江河永存。
魏征犯颜直谏，文天祥誓死不降，海瑞抬棺上朝，谭嗣同坚守不逃：中国之所以屡屡改革不成功，盖因为无人去献身。今日我不入地狱，谁入地狱？笑对死亡！
正因为有屈原般民族英雄丶爱国志士的惊天地丶泣鬼神的壮举，中华民族才能五千年来几遭磨难而不倒。人民感念屈原公，传统节日中的唯一记念伟人的55端午节，年年永远祭拜，赛龙舟丶包棕子，永远铭记在心丶发扬光大！
也许你还想知道屈原哪国人的知识介绍。
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屈原是中国历史第一个文学家，伟大的爱国主义诗人、浪漫主义诗人，也是最悲情的诗人，最终结局自沉汨罗而死。题主问：屈原为什么要选择投江自杀，而不是归隐山林呢？这与他的志向有关。
我们今天能看到的关于屈原的记载最早的是《史记·屈原贾生列传》。因为屈原在楚国灭亡前就被流放，其事迹并没有计入楚国的正史。司马迁通过研读屈原的诗歌，特别是《离骚》，从诗歌中感知屈原的情感、志向；又实地考察，寻找屈原的足迹，并寻找到贾谊凭吊屈原的地方，感念二人相似的“忠而被谤”“美而遭妒”的人生遭际，为二人合著《屈原贾生列传》。
司马迁说：
余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。
国之栋梁，奸佞当道，报国无门
通过《史记》我们知道，屈原与楚王同姓，是楚国贵族。并且具有博闻强志，明于治乱，娴于辞令的卓越的政治才能，深受楚怀王的器重。
最能表达屈原志向的是《离骚》。诗歌从自己的身世、品质、修养和抱负写起，回溯辅佐楚王的贡献及受谗被疏的遭遇，表明决不同流合污的政治态度与“九死未悔”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定信念。
战国末年，各国争雄，有识之士奔走于各国之间，像屈原这样的人才去任何国家都是座上宾。《离骚》也流露了离开与糊涂难舍的思想矛盾。最后终于不忍心离开自己的祖国，决心以死来殉国的志向。所以，在这个时候屈原就下定决心，与楚国共存亡。
当屈原听到秦将白起攻下郢都的消息，屈原与楚国共存亡的志向付诸行动了。
司马迁动情地描写了屈原的形象：
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
流放十几年后，心如死灰，形容枯槁，与当年那个那个“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”风流倜傥的屈子形成了鲜明的对照。
司马迁并没有让屈原就这样孤独地死去，而是设计了一个与“识时务”的渔父对话的情景：
渔父见到屈子问道：“你不是三闾大夫吗？为何落魄到如此地步？”屈原曰：
举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
渔父说服屈原：“圣人之所以成为圣人，不会被时事所制约，而是应该顺应时事的发展。举世皆浊，为什么不随其流而扬其波？众人皆醉，为什么不分享酒的甘醇？为什么要怀瑾握瑜，自命清高，而自找流放之苦呢？”
屈原决断地答道：
“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”
宁可怀瑾握瑜而死，也不会与奸佞小人同流合污！
于是怀石，遂自投汨罗以死。
怀石而纵身一跃，决不偷生！
屈原这一跃，两千多年后，感动了一位诗人，他用《七绝·屈原》浓缩了屈原的才情与精神：
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
诗人赞赏《离骚》是抨击黑暗的“杀人刀”，具有极强的战斗威力，勇敢地刺向邪恶势力。
“艾萧”，即艾蒿，臭草，比喻奸佞小人。“椒兰”，即申椒和兰草，为芳香植物，比喻贤德之士。
诗人怒斥小人当道，以“一跃冲向万里涛”再现屈原决绝的最后一跳。
对！这位歌颂屈原的诗人就是毛主席。
屈原是毛泽东从少年起就钟爱屈原的楚辞，敬慕屈原的为人。1913年，毛泽东在湖南第一师范读书时，有一本课堂笔记《讲堂录》，前11页是毛泽东用颜体恭恭敬敬地用小楷抄录的《离骚》《九歌》全文。
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自杀是因为绝望，对世事、对人生，尤其是对理想抱负已心如死灰，屈子对污浊的现实已无力抗争，且不能独善其身，所以宁可投江而死，希冀让清清江水包裹他高洁的灵魂；隐居是避世，是消极，是苟活，屈子的高傲和宁折不弯的个性和隐居是格格不入的。屈子一跳，是明志，是宣示，是抗争！
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