讯阳文艺网网友提问：
《董小姐》开启“民谣时代”，民谣歌手们背后都有着怎样的故事呢？
优质回答：
提到流浪歌手，我想到了一个人，大军，我没有见过大军，但是我知道他的故事，这些故事是我从大冰的书中得来的，我对大军的印象很深，我想把他的故事讲给你们听
一个执着音乐的流浪歌手
大军是少数民族，一嘴的络腮胡子，有些神似梁家辉，他很穷，每天穿着一个夹克，已经穿了好多年了，已经掉色了。
大军很能吃饭，也很喜欢吃饭，饭量巨大，他身边的人基本上都没有他能吃。他流落街头，后来跟着大冰卖唱，才能维持生活，他的歌很沧桑，他每天收入不到他的目标是不肯手工的，后来他在丽江卖原创CD，卖的挺好的。
大军开了一个小酒吧，是一个既能唱自己喜欢的歌又能赚钱的酒吧，后来几个月的时间，酒吧倒闭了，原因是酒吧太单纯，竞争不过其他什么都有的酒吧。
于是，大军重新回到街头
当城管来没收琴的时候，他从不反抗，只是低头盯着他的琴被拿走，当被同行欺负的时候，他也不反抗，表现一副逆来顺受的样子，我觉得可能是他胸中有想做的事情，并不在乎其他事情
大军的梦想是拍一部电影 ，电影讲的是丽江混混和孤儿院儿童的故事，大军演的是丽江混混，这部电影叫《我想飞》，而且获奖了，高清视界、奥运之美，松下高清影像现场电影节四等奖—是这部电影所获得的奖。
此事以后，大军就没有提过电影的事情，好像梦想说放下就放下了，完全放下了，甚至没有当成与人交谈的谈资。
之后大军又干了一件傻事，就是花了16万做了一张专辑，而且是在丽江雨季的时候，一张卖五十的话要卖3200张才能回本，回本是很难的，或许他是音乐的疯子吧。
他与三个女人的故事
第一个是小洋芋，小洋芋是一个上班族，到丽江遇到他后决定辞掉工作，跟着大军留在丽江，她非常喜欢大军，他们天天黏在一起，小洋芋还给大军写歌，但是最后还是分手了，小洋芋又重新回到了城市，大军又回到原来的生活，大军现在很喜欢唱这首歌，可能是为了纪念她吧
第二个是小斑马，小斑马是北京女歌手，长得很好看，小有名气，大军还去北京找她，最后还是分手了，可能是小斑马过够了北京的生活，对大军有一种新鲜感吧
最后这个女人为大军生了一个孩子，是大军在成都遇到的河南女孩，经历了爱情该有的东西后她嫁给了大军，他们的故事很长很甜蜜，我要讲一天也讲不完，有兴趣的可以去看大冰的书《他们最幸福》
后来，大军和她就幸福的生活在了丽江，虽然每天还是卖唱，但是过得很幸福。
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作为一个酷爱民谣和吉他的我来说，民谣歌手的生活也是非常关心的，因为他们的作品就来自他们的生活。
首先说一下关于民谣歌手，大冰的故事。
大冰，我原名焉冰，1980年出生于山东烟台。大冰第一个身份：
山东卫视主持人，曾在山东电视系统做过美工、剧务、摄像、执行导演，历时4年，后主持山东卫视《惊喜惊喜》、《阳光快车道》、《不亦乐乎》、《爱情来敲门》、《爱拼才会赢》等节目。尤其他主持的《阳光快车道》这个综艺节目，不知道成为多少人童年时期每周必看的节目。
大冰的第二个身份：有故事的酒吧老板——大冰的小屋。
大冰在云南有一个酒吧名字叫大冰的小屋，小屋内都是有故事的人，有的是流浪歌手，有的是回国留学生，有的是小作坊老板，有的是建筑工人，有失去孩子的母亲。这些人有个共同的特点，都有故事，都爱音乐。大冰的小屋里，有酒有故事，很多时候，大冰都是免费提供酒水，更多的是，给这些心灵脆弱的人们，带来温暖。
大冰的第三个身份：野生作家
大冰把过往的经历，把他所听过的故事整理成了书，我们称他野生作家。《他们最幸福》，《阿弥陀佛么么哒》《乖，摸摸头》《好吗好的》《我不》《你坏》，这六本书销量都非常好。讲述了一些有温度，有情怀，有理想的人和故事。
大冰的第四个身份：背包客
“既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯”是大冰作品里的文字，大冰真的做到了，既可以做主持人，也可以带着吉他，浪迹天涯。
大冰的第五个身份：民谣歌手
2015年11月，大冰携10位有故事的民谣原创歌曲出版了合集《大冰的小屋》。大冰的作品是抒情优美的《陪我到可可西里去看海》，其中，《佳佳》和阿明的《青春万岁》是最抓心的，我也是含着泪水听完了所有故事，所有歌。
“陪我到可可西里看一看海，姑娘，我等你来。。。”
愿你也可以像大冰这样，既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯。江湖见。
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题主没听过校园民谣这个词吗？台湾校园民谣还没听过吗？80年代末90年代初最火的就是台湾校园民谣啊，典型的歌曲就是《外婆的澎湖湾》，齐秦的姐姐齐豫的《橄榄树》更是把校园民谣发展到了天懒之音的地步。
民歌手们不用背后，正面就有很多故事，因为民歌唱的就是生活，谁生活还没点故事呢，谁还不是个宝宝了。
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穷，但是却依然有自己的追求
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看到这个问题，其实和酒不相干，但是又相干，音乐和酒就像文体不分家一个样，说到民谣不知道老狼的同桌的你是不是具有一定的代表性，总感觉时至至今咱们中华民谣不受待见，也形成不了气候和主流。印象里我们总是被一些港台歌曲或者双截棍之类的歌曲所迷惑，沉浸其中无法自拔，民谣真上不了台面吗？应该不是这样，民谣更干脆利索不拖泥带水，更纯真，更真实更起源于民间或是更贴近我们的生活，然而艺术又源于生活，歌曲无非就是谈情说爱呈现七情六欲，民谣应该更适合这个标准，但是又不是现在的主流，这本身也是一种畸形的矛盾，这也许和相声是一样一样的，也许是民谣界“郭德纲”还没出现，将中华大地的民谣歌曲发张光大，归根到底还是文化认知出了问题，从洋媚外，别人喜欢什么你就跟着喜欢什么，俗话说叫通俗歌曲随大流，但是民谣的核心是什么？谁又能用音乐去诠释它将它带入主流中，传承本该属于我们的纯真，印象中的高晓松一直是搞个音乐的，但是现在他创作的影响力似乎微乎其微，很多人喜欢他可能不是音乐，而他在这个不喜欢讲实话刨根问底的染缸中讲出了一些能产生共鸣的声音，这个声音视乎比他在音乐领域的声音更有影响力，民谣还是文化，可能都早已被埋没在那个传说中的楼兰古城的流沙之中。本想说说酒，结果跑题了，望海涵。
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