讯阳文艺网网友提问：
中国人的姓名是如何起源和发展的？
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一、姓
人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。是整个氏族部落的称号。我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。
姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。
二、氏
由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。
所以“氏”可以说是姓的分支。秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。
姓与氏是什么关系呢？姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。
三、名
名是每个人的代号。姓氏是公共的， 名是个人的。
周秦两汉单名多于双名。
唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。
宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。
明清以族谱命名为特征，影响很大。
四、字
“字”只是限于古代有身份的人。不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
名与字是什么关系呢？广义的理解，字不妨是名的含义的诠释，也可以是名的内涵的发挥。
五、号
号也叫别称、别字、别号。名、字是一般由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，也有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。
由于号可自取和赠与，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，然而，近代、尤其共和国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。
通俗解说“中国人”的姓、氏、名、字、号
“姓”是家族的标志，“氏”指家族中的某一支，“姓”“氏”只在先秦有分别，秦之后基本合一。
“名”和“字”分家一直到共和国之前，“名”是正式场合下才使用的，“字”是朋友之间日常称呼的，因为古人觉得直接称名字不太礼貌，称呼“字”就比较礼貌，也显得亲密一点。
“名”基本上是由父母起的，“字”可以是成年之后由尊长起的，也可以自己起的，或朋友赠与的，而且一般有文化的人才会取“字”。
至于“号”，一般由自己起，以表达自己的志向、兴趣、爱好等；也可以是朋友起的，也可能是崇拜者起的，这些人觉得直接称呼“字”依然不礼貌、不够恭敬。 有号的人不仅是高文化，而且往往社会地位也不低。
不仅男性有“号”，杰出的女性也会有“号”，比如李清照就有号“易安居士”。
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姓名，每个人都会有，而且一旦确定，基本会伴随着我们一生。姓名也可以叫做名字，很多人会觉得姓名和名字不是一样吗？其实不然，姓名和名字有区别，只不过区别很少人知道罢了，久而久之，姓名和名字二者也就等同了。姓名的起源非常古老，可以追溯到母系社会，从字形结构也能看的出来，姓字和女人的生养有关。姓名对于每个人都很重要，也可以说是我们中国的文化传承。
姓名，最早起源于远古时期，汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释，说明姓名最早是开始于母系社会，以女性为核心。姓是一个族群的标志，一个族群一般都是同姓之人，名就是个人的区分。老子的《道德经》也说过：“无名万物之始，有名万物之母”，为了区分一个族群的一个人，就形成了姓名，姓加名，成了一个人独特的标志，就可以和别人区分开来。
在父系社会姓氏拓展，到了周朝，姓氏发展进入黄金期，秦朝统一六国后，姓氏发展逐渐稳定。而后经过历史不断的发展，我国的姓氏越来越多。据统计，我国文献中记载的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个，复姓的2030个，三字姓146个，还有一些多字姓和少数民族的姓氏没有记载在上面。
名字的起源在姓名之后，孩子出生之后，由父亲取名，等到男孩二十岁举行加冠成年礼的时候，再取字，如果是女子，在十五岁笄礼的时候，取字。古代的男女都有名有字，我们现代人一半只有名，没有字，或者在一些古老的村落，可能还保有这样的习俗。名和字两者一般互相关联，寓意相近或者寓意相反。比如岳飞，字鹏举，都有展翅高飞，翱翔九天的意思；韩愈，字退之，愈和退两者的意思相反。
姓名是包括姓和名，名字是名和字，这是两者的区别。名也叫本名，在古代是自己的谦称，字叫表字，在古代是对别人的一种尊称。所以在电视剧中，一般自己介绍自己的时候，都会用自己的名，别人称呼的时候，都会称呼字。
俗话说，雁过留声，人过留名，名字对于一个人来说非常重要，是一个人的符号，也是一种历史传承，尤其是我们的姓。我们的姓就是一种文化底蕴，有了姓我们才相当有了根。在宋朝的时候，根据姓氏大族，编写了《百家姓》，让我们对姓氏有了更深刻的了解。
一、人类早期的姓名史①劳动创造了名字? 劳动创造了人，劳动使人从动物进化到人。由于劳动交往的需要，人产生了语言。早期人类过着群居生活，为了便于劳动分工，需要一个区别个体人身份的符号，于是人就有了名字。名字的产生，是区别人与动物的重要标志之一，使人类由“动物的人”进化到“文明的人”。②最早的姓名符号是语音? 语言的出现，为人名的产生提供必要的条件，这样人名便应运而生了，在没有文字的时代，语音指别就成为了个体人的身份符号。许慎的《说文解字》对名的解析是，“名”，自命也。从口，从夕。夕者，冥也，冥不相见，帮以口自名。
也就是说，在早期人类社会交往中，白天通过形体、面貌、声音相互识别。到了晚上，彼此看不清楚，就只能自报名字来区分了。这种自报的名字以个人的某些特征为代号，如“高个子”、“矮胖子”、“长脸”、“大鼻子”之类。③个体名——公用名——个体名? 早期的人类杂交群居，处于一种族内乱婚状态，每个人都有一个特定的指称符号，每个语音符号都有具体的称代对象，个体名的实用价值是劳动分工和物质分配。进入氏族社会后，部落之间的交往十分频繁，族外群婚制的实行，使得明确某人属于哪个部落很有必要，部落之间的公用名便取代了部落内部的个体名，公用名一般是以部落头领的名字或者部落的图腾为代号，如有巢氏、燧人氏、有熊氏等等，即“本名变族名”。对偶婚取代族外群婚制后，每个人都有相对稳定的配偶，为了区分血缘关系，个体名又变得很有必要。哪个孩子，他的父母是谁，就可以分辨的很清楚了。
二、图腾是最早的姓氏符号之一①姓的出现? “同族不婚”和对偶婚的确立，使得族名和人名都有同时存在的必要性。这样，原来的部落公用名就由族名转化为族姓，这样我们的祖先就有名无姓变成了有名有姓。②图腾是姓氏的雏形? 原始公社的中、后期，人类进入了氏族社会。每个氏族都有都有一种代表性的微记，这就是图腾。图腾崇拜源于原始社会一种最早的“万物有灵”的宗教信仰，在生产力水平十分低下的原始社会，人们相信氏族与某种动物、植物或自然界的非生物有着特殊的关系。在这些事物的保护下，氏族才能繁衍、发展，于是这种事物就成了全氏族崇拜的图腾。原始人还将图腾视为祖先、族属，而许多姓就是从图腾演变而来的。图腾是氏族交往之间用来表明身份的一种徽记，这种微记就是部落的一种公用名，实际上就是氏族的姓氏符号，即姓氏的最早雏形。
据史料考证：商朝的先祖，就是起于西部“玄鸟”图腾的部落。《诗经·商颂·玄鸟》中记载：“天命玄鸟，降而生商。”这是商朝起源的最古老传说，玄鸟就是凤凰。黄帝最初的姓是“有熊氏”。《史记正义》中指出：“黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏。”故此古人称黄帝族为“有熊族”。这就证实了黄帝是以“熊”为图腾的。三、姓从母生? ①“姓”字解读? 汉字的“姓”是一个会意 字，由一个“女”字与一个“生”组成的，“女”即母亲，“生”就是生母，表示人的命是“生母”带来的。而人的“姓”也要从“生母”，生母姓什么，子女就应该姓什么。? ②“姓”基于母系血统? 氏族社会初期实行群婚制，夫妻关系不是一对一的专偶婚制，那时候的人，“只知其母不知其父”，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先，如伏羲时期的风姓、依姓等。这就决定了当时的氏族，是以母系的血缘关系联结而成的。姓作为氏族的标志，也就是母系血缘关系的象征，这就是姓从母生的历史根源。
四、上古八大姓上古八大姓通常是指：姬、姜、姚、赢、姒（sì）、妘（yún）、妫（gúi）、妊（rèn）八姓，另一说法是指姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞八姓。姓源于母系社会，所以上古八大姓，都从”女”旁，表示这是一些不同的女性始祖传下的氏族人群。后来这些姓又演变成了更多的姓氏，可以说，中国如今的大多数姓氏都是由此上古八姓演化而来的。司马迁在《史记.五帝本纪》中说:“黄帝二十五子，其得姓者十四人，为十二姓。”黄帝生有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣十二姓，其中有四人分属二姓。后来的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜以及夏朝、商朝、周朝的祖先夏禹、契、后稷等，都被当做是黄帝的后代。后稷为姬姓，他的后代周武王姬发建立了周朝，分封诸侯或方国，其中姬姓国53个，这些姬姓国以国为氏，形成了中国的大多数姓氏，中国人遂自称”黄帝子孙”。所以说黄帝是华夏民族的祖先。
姜姓，起源于炎帝神农氏。炎帝生于姜水，因以姜为姓，神农氏、共工氏、有邰氏、吕氏皆为姜姓。姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。据考证，从齐国第一代国君姜太公起到现在，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，包括吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等38个复姓。姒姓起源于大禹。相传鲧的妻子修己是有莘氏的女儿，因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹。黄帝母族有蟜氏、有崇氏(鲧之封国)、夏后氏(大禹之国)、有莘氏、杞氏等国(部落)以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均为姒姓。嬴姓，起源于皋陶，皋陶生于曲阜，因而以嬴为姓。姚、妫同源，都是起源于舜。《通志·氏族略》记载:“舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”妘姓，起源于祝融氏。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
请看上古八大姓中，一些姓的演化情况：姬——孙、周、吴、郑、王、冯、卫、蒋、沈、韩、杨、尤、何、施、张、曹、魏、郎、鲁、韦、方、柳、酆、鲍、费、岑、薛、倪、滕、毕、常、于、卞、康、卜、平、祁、毛、禹、狄、贝、明、臧、成、茅、庞、董、闵、季、贾、颜、郭、盛、林、蔡、凌、霍、虞、万、柯、管、邘、解、应、宣、单、石、邢、滑、翁、荀、惠、汲、段、富、焦、郗、栾、符、詹、蓟、印、白、怀、邰、从、籍、阴、胥、党、堵、宰、雍、桂、寿、郏、阎、古、廖、終、居、都、弘、匡、文、蔚、巩、晁、养、鞠、公、仲孙、轩辕、伯。姜——许、吕、姜、谢、章、贺、齐、纪、强、路、邱、丘、骆、高、丁、左、井、钭、赖、浦、尚、农、连、易、国、聂、查、桓、岳、崔。姚——陈、姚、胡、陆、束、满、田。? ? ? ?嬴——赵、李、葛、马、黄、梁、蓝、江、徐、繆、贲、裴、宁、益、逯。姒——窦、禹、娄、楼、夏、杭、侯、扈、户、辛、曾、相。妊——奚、任、伏、程、仲。? ? ? ?? 妫——陈、田、胡、袁、陆、王、车、薛。
子——华、孔、邹、汤、殷、郝、乐、时、萧、戴、谈、宋、梅、钟、樊、邓、戎、武、索、申、鱼、禄、沃、那、空、权、商。羋——（mǐ)严、潘、苗、伍、熊、屈、麻、莫、靳、景、卓、能、庄、慎、夔、敖、荆、红。
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谈到姓，人们很容易就想到氏。但在上古时期，姓、氏所指完全不同。原因在于其一，严格男女之别，男子称氏，女子称姓；其二，区别贵贱，姓是指他的血统来源，氏则是指他子孙的血统来源。出身低贱的人根本就不知到自己的血统出处；其三，更好地选取婚姻之家，我国自古就有“同姓不婚”。春秋末年以后，由于礼崩乐坏和战乱的影响，姓与氏的界限慢慢变得模糊不清，出现了姓氏走向统一得势头，以至于现在完全没有了界限，和二为一。
中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)， 就有了姓。那时是母系社会，只知有母， 不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏，商，周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地，所赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来所以贵族有姓，有名，也有氏；平民有姓有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
唐太宗的时候–公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的姓记录下来写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能做官，或搓合婚姻的依据。
中国旧时流行的《百家姓》是北宋(公元960年)的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe， Jones， Williams；美国是：Smith， Johnson， Carson；法国是：Martin， Bernard， Dupont；德国是：Schultz， Mueller， Shmidt；苏联是：Ivanov， Vasiliev， Deternov；中国呢，有张王李赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。
1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关姓的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张，王，李，赵，陈，杨，吴，刘，黄，周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第二大的十个姓是：徐，朱，林，孙，马，高，胡，郑，郭， 萧。占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢，何，许，宋，沈，罗，韩，邓， 梁，叶。占华人人口10%。接下来的十五个大姓是：方，崔，程，潘，曹，冯，汪，蔡，袁，卢，唐，钱，杜，彭，陆，加起来也占总人口的10%。换句话说，在中国十亿人口中，有七亿人口姓了45个大姓。另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛，江，白，文，关，廖，苗，池等等。
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姓的产生，从史籍上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。还有“姬民出自轩辕”的记载。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周朝婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋语）。
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一、姓
人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。是整个氏族部落的称号。我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。
姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。
二、名
名是每个人的代号。姓氏是公共的， 名是个人的。
周秦两汉单名多于双名。
唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。
宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。
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