讯阳文艺网网友提问：
人人都知道西施很美，她到底是个什么样的人？后来去了哪里？
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古有西施美若天仙，东施望之，则有了东施效颦，西施之美，是典型的中国人崇尚的一种病态美，柔美的西施是一个怎样的人或许许多人并不了解，当然了，西施是个怎样的女子不重要，只要知道西施是个典型的大美女，自古至今西施都是四大美女之首，就足够了。
那么西施是谁？
说起西施，不得不提一下越王勾践的卧薪尝胆，昔日越王勾践认为吴王夫差年轻气盛，率领越军硬抗吴军，勾践在等待时机，等待一击毙命的大好时机，只不过，乱拳打死老师傅，越王勾践自作聪明，最后反而被吴王夫差击败。
越国战败，向吴国俯首称臣，越王勾践忍辱负重，为勾践做车夫，做下人，只为了留下越国国祚，以待未来某一日能够东山再起。
国难当头之际，越王勾践甚至献出了美女西施给了吴王勾践，西施最开始就是作为一个女间谍被送往吴国的，西施因为出众的相貌迅速取得了夫差的欢心。
西施被越王勾践献给吴王之前，本来只是一个浣纱女，生的天生丽质，自然难以自弃，后来因为出众的容貌进了越国王宫，被越王勾践精心装扮后献给了吴王夫差，可以说，若是单纯从一个女子的角度考虑，若非越国危在旦夕，西施怎么可能主动向夫差投怀送抱？
西施到底美到了那种程度不得而知，西施之美只存在于历史的记载中，真正的西施到底有多美谁也不知道。
西施在进了吴宫之后，夫差不负众望，却是被西施迷得神魂颠倒，西施的目的正是如此，让夫差为了西施不理朝政，沉溺女色，沉溺于美酒之间，为了西施，吴王甚至还专门修建了春宵宫殿。
与夫差形影不离的西施，不仅仅是影响了吴国内政，更是将吴国内部消息偷偷传递回了越国，传给了越王勾践，为越王勾践东山再起立下了汗马功劳。
后来越王勾践击败夫差之后，西施的下场又是如何？
西施的下场，历史并没有正面给出描述，只是在后世的一些记载中描述过西施的，一些可能的结局。
其中之一是西施在越国战胜以后随范蠡共同泛舟太湖，不问世事。
另一种说法则是在越国战胜以后，越王认为西施掌握了太多吴越两国之间的秘密，随机杀人灭口，这种结局也是最多的，只不过杀人手段各不相同。
第三种说法则是西施在夫差死后，跟随夫差而去。
这三种说法中，最可靠的应该还是第二种，越王勾践经历过亡国之悲，卧薪尝胆数十载方才能够击败吴国，勾践怎么可能容忍的了西施这种人继续活着？兔死狗烹也是这个道理，相信西施更可能还是被越王勾践害死的。
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西施名列中国古代四大美人之首，野史中说她是一位名叫施夷光的绝世美女。西施美到何种程度呢？据说，她到纻罗溪边去浣纱，水中的游鱼都会被她的美貌所倾倒，纷纷沉入水底。在春秋吴越争霸时期，西施被越王勾践送往吴国，献给了吴王夫差。西施巧妙施展美人计，迷惑住吴王夫差，最终使越国灭掉吴国。西施和越国大臣范蠡功成身退，双双泛舟五湖、浪迹四海，成就了一段英雄美人的佳话。
然而，从历史学的角度来看，绝代佳人西施只是一个美丽的传说。美人其实不存在于世间，美人计也实无其事。
我们翻阅《史记》、《国语》等正史，其中虽然都记载了吴、越历次交战的史实，也都详细描述了勾践失败后到吴国为奴以及卧薪尝胆、报仇雪耻之事，但都未曾有只言片语提及西施其人。《史记》中还记载了范蠡的结局，说勾践复兴越国后，范蠡“自与其私徒属乘舟浮海以行，终不返”；范蠡“浮海出齐，父子孶产，致资累巨万，天下号为陶朱公。”这里面也没有提到西施。《国语》和《史记》两部历史著作离春秋时代较近，却并未记录为越国雪耻灭吴做出卓越贡献的西施，可见西施只是传说，并不是史实。
纵观与西施有关的先秦典籍，都不曾提到过“美人计”。直到东汉时期的《越绝书》里面，才出现了西施和吴越争霸有关的情节。书中说:“越王勾践乃饰美女西施、郑旦，使大夫文种献之于吴王。”此后，西施才作为春秋列国的“历史人物”活跃在民间传说中。而《越绝书》是一部连作者都无法确定的书，其内容多采自传闻异说，所以此书的记载明显不可靠。
关于《越绝书》的作者，最常见的说法是东汉的袁康、吴平等人。与袁康同时代的赵晔在《吴越春秋》中完善了“文种献西施于吴王”的故事，使施行美人计更加完整。后世人根据这两本杜撰之书大加渲染，为西施故事的流传起到了推波助澜的作用。
其实，“西施”一词是对古代美女的通称，不是实指，在先秦诸子的著作中屡见不鲜。早于越王勾践二百多年的管仲，就在其著作《管子》里面写下过:“毛嫱、西施，天下之美人也。”这样的语句。
中国古代是几千年的男权社会，在国家败亡的时候，总会找出几个柔弱女子来当亡国的替罪羊。夏桀有妺喜，商纣有妲己，周幽有褒姒，陈国有夏姬，不一而足。因此，吴越战争中所谓的西施施展美人计，也不过是“女祸亡国论”的变种罢了，这种论调是封建文人和小说家惯用的伎俩。西施则是为这种观念而特意杜撰出来的一个虚构人物而已。
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西施是春秋末期越国人(今属浙江渚暨)。西施之美，无人疑问。两千五百年来做为四大美女之一，(西施、王昭君、貂蝉、杨玉环)，从四人的雅号：沉鱼落雁、闭月羞花，沉鱼指的就是西施。
她河边浣溪沙时，连鱼儿都羞于见她惊艳绝伦的美貌而沉入河底。
传统的偏见，对貌美绝色的女子有两种说法，红颜祸水和自古红颜多薄命。但用在西施身上都不合适，纵观她一生中的命运始终掌控在别人手里。
一，历史上的吴、越两国是宿敌。在越王勾践和吴王夫差的一次生死大对决中，勾践惨败。为不致灭国，向吴王献上了西施等十位绝色美女。自己也到吴国做了马夫。可以说西施是被动的为国献身。
吴王沉湎于色，那是他自已的问题。后来竟放勾践回国，己为吴国的后患埋下了伏笔。
果然勾践回国后，臥薪偿胆，积极备战，终于一举灭了吴国。
故有人把红颜祸水的污水泼向了西施。唐朝诗人罗隐为此很不忿，在他一首七言绝句《西施》中为西施鸣不平：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施？
西施若解倾吴国，越国灭亡又是谁？
二，西施的归宿版本很多，有说被杀，有说自杀。不过第三种版本倒符合人心民意。
灭吴后，范蟸曾劝文种一同离去，因为他早已看透，勾践是一个只能共患难不能同享乐的主。结果文种不听，最后还是遭到杀身。
而范蠡早已抱得美人归。他携西施泛舟沿海北上，隐名改姓来到了山东定居。
后来此地出了一个富可敌国的大富翁，他就是范蠡，此时人称朱陶公。他的夫人正是西施。这个地方后被称做定陶。西施能有这样的结局，也可称得上最完美的归宿。
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趣谈答案：西施的美，美在她是一个间谍，而且几乎通过一己之力便让自己的夫君堕入云烟。
西施的缺陷美
这一点涉及到一个人类审美学的问题，那就是并不一定完整的才是最美的。
就像某个雕塑一样，被别人砍掉了一个胳膊，却成为了世界上最为出名的雕塑之一。
相对而言，西施也是如此，根据历史文献西施患有心绞痛，而一旦心绞痛的时候，整个人不得不蹲在地上，面色苍白，浑身抽搐。
而这种病态的美，或者本身因为某些疾病所表现出来的柔弱踌躇，更能够吸引男性，尤其是在那个战争年代。
我们不得作出这样的一个假设，西施的美一方面是外在的美，另一方面则是病态的美。
因为古代的审美观念和咱们现在不一样，古代的审美观念并不是说长得多漂亮，多丰满，就是美人儿。在一定程度上有着一定的病态显得更加美丽动人，因为这种病态往往能够触发一个男性的保护欲。
西施的奇特之处
历史上有这样的声音，西施是吴王夫差的女人，而之所以成为吴王夫差的女人，是因为西施有着自己的使命感和责任感。
这句话说的太笼统了，简单讲就是越王通过某些手段把西施安排在吴王身边，通过西施的美来让夫差堕落来，让夫差朝三暮四，招花引蝶，来让夫差享受这样云里雾里的生活，只要一个皇帝享受这样的生活，那么他的国家就离灭亡不远了。
当然春秋战国时期还没有皇帝的说法，这是在秦始皇的时候才有，但也无所谓了，举一个例子而已。
数千年难得一见的美女
最后再吐槽一下，我并不是针对某个明星，也不是说针对某某娱乐圈里面的一些粉丝，总会有一些女子出道的时候旁边的那些男的又哭又喊又叫又跳，并且指着她的鼻子说3千年难得一见的美女，5000年难得一见的美女，1万年难得一见的美女。
但是请注意，话可以这样说，也可以这样拍马屁，但真实的封建王朝数千年中，只有4位无敌美少女，而这4位还有一位是杜撰出来的，她就是貂蝉。
沉鱼落雁闭月羞花，四大美人并不是说拿着手一指，说你是你就是了。有一些明星女子还真没这个能耐，也没这个福气。
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西施，姓施，是春秋时越国著名的美女。她生于越国诸暨苎萝，苎萝有两村，西施住在西村，故称西施。东施当然就是住在东村的施姓女子啦。
有关西施的典故很多。
据说西施常于溪边浣纱，路过的游鱼也为其美貌所倾倒，故有“沉鱼之说”。
又说西施有心疾，常作捧心之态，人见怜之。东施效仿其态，反遭嘲笑。
越国战败于吴国后，为了保住国家，勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他贡献越国的珍宝美女于吴王夫差，以示臣服之意。
西施因美名和郑旦一起被选入宫中，从此宠冠吴宫，魅惑吴王。
西施善舞，常常穿着木屐长裙翩翩起舞，裙边铃铛和木屐叮当作响，因此又叫“响屐舞”。夫差沉醉不已，命人特意修筑了响屐廊以观赏。
西施的结局
击败越国后，吴国一度称雄一时，吴王逐渐骄傲自大，刚愎自用，疏于国事。在北上会盟争夺霸主之时，越王勾践抓住机会，反攻吴国，吴国灭亡。
作为吴国灭亡的功臣之一，西施的下场却不是很好，很多记载传说她沉江而死。勾践鸟尽弓藏，饮恨的又何止西施一人？西施的存在大概也是勾践不想回忆的屈辱过去吧。
后人可能出于联系这位绝世美人的缘故，杜撰她与范蠡相携而去，隐于江湖。实际上西施从小长于村野，在被选美献于吴国之前，他们不可能相识。哪怕是短暂的相会，两人中间又隔了吴宫深深，最后相携隐于江湖，成为神仙眷侣的可能很小。
我倾向于认为，西施被溺死于江中。
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