讯阳文艺网上元节是什么节上元节是哪一天？
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就是元宵节，正月十五
上元节是正月十五，中元节是七月十五，下元节是什么时侯？怎么没听说过？
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上元节﹑中元节﹑下元节，合称三元节，是中国传统的节日。
三元节的由来，产生于中国土生土长的道教，道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段，具有朴素的唯物主义色彩。
上元节，也叫元宵节，农历的正月十五，纪念天官紫微大帝诞日，天官主管赐福。
中元节，又称鬼节，农历的七月十五，纪念地官清虚大帝诞日，地官主管赦罪。这一天，佛教称盂兰盆会，个别年份也会和基督教的圣母升天日重合，如2019年8月15日，这三个节日是同一天，同时这一天也是中国抗日战争胜利74周年纪念日。
下元节，农历十月十五，纪念水官洞阴大帝诞日，水官主管解厄之辰。
下元节，古代还有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。自民国以后，传统的下元节在民间逐步消失，只有历史记得，它亦是祭祀祖先的节日。
所以，三元节流传至今天，下元节是知名度最低的，很多人都不知道还存在着下元节这个节日。
“七夕节”和”上元节”，哪个节日更贴近情人节？为什么？
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每年历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节。七夕始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
乞巧节，顾名思义就是乞求心灵手巧。这一天，未出嫁的少女都会成群结队的游玩，互相比一比自己亲手做出来的手工艺品，并祈求永远心灵手巧。
其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，到了近代，才会演变成情人节。
每年的农历正月十五便是喜庆佳节——元宵节，又称上元节，而这天也可以说是中国的情人节。
为什么这么说？每年春节过后的正月十五，是农历一年中的第一个月圆之夜。正月是农历的元月，古人称夜晚为“宵”，2000多年前汉朝时，汉文帝就下令将正月十五定为元宵节。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们在家吃元宵、赏月，出门闹花灯、猜灯谜。
元宵节在古代是最受女性欢迎的节日，因为这天是真正的情人节！在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”！但是元宵节却可以结伴出来游玩，夜里赏花灯正好是一个约会的机会，未婚男女借着赏花灯、猜谜语顺便为自己物色对象。
影视剧中，《大明宫词》里的少女太平在元宵灯会上揭开了心上人薛绍的面具，《仙剑奇侠传三》中徐长卿与紫萱的三世情缘起于元宵灯会的一见钟情。中国古代并不歌颂自由恋爱，全因天时地利，元宵节便成了无冕情人节。
上元节、中元节、下元节是什么节日？
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上元节：正月十五。上元节，也就是元宵节。中元节：七月十五。中元节，也称为鬼节。下元节：十月十五。下元节，也称水官节。元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日。元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称”夜”为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。中元节，俗称鬼节、七月半、施孤、地官节或斋孤，为每年农历七月十五日(部分地区七月十四)，与上元节、下元节合称三元。是流行于汉字文化圈诸国，以及海外华人地区的传统文化节日，民间有祀亡魂、放河灯、焚纸锭的习俗，与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节。下元节，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。
中元节是什么节？
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农历七月十五是我国民俗传统的“中元节”，佛教称为“盂兰盆节”、“盂兰盆会”。民间则称“七月半’、“亡灵节”，亦称“鬼节”。
中元节是道教的说法，道教宇宙观认为天、地、水三界，为天官、地官、水官三界府署统辖。民间通称的“三界公”，指的就是三界众神即天官、地官、水官。
东汉末年，天师道综合了道家的宇宙观，首次上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。历经两晋南北朝，三会目与三元思想结合了在一起。唐代时，官方把上元、中元、下元的三元日制度化，成为祈求大上玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日，届时皇帝还要率百官参加节日祭祀活动。
正月十五是一年的第一个月圆日，称为“上元”，七月十五称“中元”，十月十五为“下元”。古代道家认为：“天宫”主管赐福，该神是正月十五日生，故称“上元”。“地官”管赦罪，七月十五是地官的诞辰，称为“中元”。“水官”则负责解厄，他的生日是十月十五日，称为“下元”。这三个日子都是传统民俗节日。
“上元”即为正月十五的元宵节。“中元节”是佛教兴盛后，形成的重要宗教节日。佛教称为“盂兰盆会”，“盂兰盆斋”或“盂兰盆供”(梵文音译，直译为解倒悬之意)，是佛教信众追荐祖先，求佛救度亡人的宗教祭祀活动。
这天，僧寺要举行水陆道场，诵经法会，烧法船、放河灯等宗教仪式，并施斋众僧。“盂兰盆会”民俗在我国已有悠久历史，该俗源于《盂兰盆经》目犍莲救母的故事。说的是，释迦牟尼弟子目犍莲的母亲死后，堕入饿鬼道中，食物入口即化为火炭，极为痛苦。佛令其作“盂兰盆会”，于七月十五Et以五味百果置盆中，供养十方大德，超度七代父母，后目犍莲母亲果然得救。由此便形成了超度亡魂的重大祭礼节日。
此俗自梁武帝始一直延续至现代，唐代尤为盛行，不仅寺庙设供，宫廷也在这天举行盛大祭祀活动。到了宋代，此俗宗教色彩逐渐漠，除了“盂兰盆会”设斋醮外，宫廷与民间中元节主要以祭祖先，荐亡灵活动为主。
宋代《梦粱录》中说“??市卖冥衣、丰糕、时果，以此祭祖??都城之人有就家享祭者，或往坟所拜扫者。禁中车马出攒宫，以尽朝陵之礼，及往诸王妃嫔等坟行祭享之诚。”许多地区这天都要祭祖扫墓，戏班这天还要演出“目莲救母”戏曲，官方也要为阵亡将士超度。
《东京梦华录》中说：“本院官给祠部十道，设大会，焚钱山，祭军阵亡殁、设孤魂之道场。”中元节的普度仪式，依其形式不同，分为“街普”、“市普”和“庙普”。
中元节的主要民俗活动还有；
放焰口：
中元节前要在街巷或寺庙前搭苫鬼王棚座，设法师座和施孤台，看演经文。法师座供有地藏王菩萨像，以超度亡魂。供桌供有各种面点、大米、时果等，施孤台上立有灵牌和招魂幡。
仪式开始后，僧倡和施主摆上各种供品，供品上插三色小纸旗，写着“盂兰盆会”、“冥辉普照”等字样。这时，法师在梵乐中诵经和诵念咒语，反复呼“放焰口”后，把供品施予众僧和信众。整个仪式都在庄严肃穆的梵乐中进行。
烧法船：
烧法船是盂兰盆节超度亡灵沉沦的重要活动之一。这天，有条件的各大寺院都要糊制法船，小的七八尺，大的数丈，用秫秸秆(即高梁秆)和纸絷制而成。江苏宜兴中元节烧法船更为隆重，要在河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯，以超度孤魂。
放河灯：
放河灯是中元节最富于情趣的民俗，也是大江南北参与面最广、最为隆重的中元节活动。河灯是用纸制成荷花状的灯，下有一小木板，点燃后放入水中任其漂流，以超度亡灵引渡过奈何桥。
有的在河灯上写上祖先的名讳，免得被野鬼得去。河灯放入水中后，大家都紧紧盯着自己的河灯，看看能漂多远，因为漂得越远，亡灵越能到达彼岸。放河灯的习俗，在闽南和台湾尤为盛行，中元节祭拜时，会在各水域放流河灯，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称“放水灯”。最壮观的放河灯，要数黄河流域的放灯活动了。在晋西北的河曲县，因紧临黄河，河道水流平缓。每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。此刻，各色彩灯顺水漂移，极为壮观，构成中元节一道极富情趣的民俗风景。中元节除了寺庙和民间放灯外，宫廷也举行盛大的放河灯活动。
河灯可由各种材质作成。有用青蒿烬数百个粘香点燃，犹如万点流萤，煞是壮观，这种灯叫蒿子灯。有的用瓜镂空，有的在莲蓬中置香作成，手巧者能用彩纸制成各种花灯、花篮和动物造型的灯。各式各样的灯聚在一起，“遨游于天街，经天坛灯月下，称为斗灯会”，煞是热闹。除了城里放灯外，郊区的河流或有水面的地方，是夕也是满河是灯，青光荧荧如磷火。
放河灯源于何时现在还无从确考，但据宋代《梦粱录》载：“后殿赐钱，差内侍往龙山放江灯万盏，以享江海鬼神。”这说明至迟在宋代放河灯活动已经成为民俗。
祭祖先：
祭祖扫墓是中元节的重头戏，因此民间称中元节为“亡灵节”。这时新谷和时果已成熟，首先用来祭祀献给祖先，以追念他们对家族发展的恩德。
佛教与道教对这个节日的着重点略有不同，道教更强调孝道，中元节祭祀祖先，为亲人扫墓自然要放在首位。佛教虽着重于为孤魂做“普渡”，但首先也要为祖先和亲朋做普度。
中元节祭祀祖先日期并不固定，从农历七月初一到七月卅日之间都可择日进行。祭品多为酒肉、面食、时果。有条件的甚至用全猪、全羊等作为祭品，总之“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣(用纸做的衣服)是不可少的。
因人世间“七月流火，九月授衣”，这时也要为祖先添置点儿衣服。所以一进七月，墟市街道中处处都是卖祭品、冥纸、冥衣、线香和鞭炮的。有钱人家甚至请来僧、道诵经作法，超度亡魂。
祭拜仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，先把先人牌位一一请出，放到祭拜供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅目送回为止。祭拜时，要依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，请求先人保佑自己平安幸福。
送回时，要烧纸钱衣物，称烧“包衣”。包衣是用纸糊成的一尺见方的口袋，上面印有某某收，里面装上祭品，冥纸、冥衣、纸钱等，在包衣上写上祖先的名讳，于傍晚烧掉。烧纸钱时也要给无后人的亡灵烧一点儿，供孤魂野鬼们使用，这便是七月十五日夜“烧孤衣”的传统。
我国地域辽阔，中元节这天还有许多其他有趣的活动，可谓十里不同风，百里不同俗。晋西北地区的农村，七月十五前，民间盛行做面塑，家家蒸花馍，为每人捏一个大花馍。花馍的样式也不同，送给小辈的是“面羊”，寓意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母养育之恩。送给老辈的称为“面人”，寓意儿孙满堂，福寿双全。送给平辈的要捏成鱼型，称为“面鱼”，寓意年年有余。走亲戚的时候，也要送些面塑作为礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过着色，看上去栩栩如生，如同精美的工艺品。
中元节是我国祭祀祖先和亡灵的最隆重祭日，传承了一千多年，直至上世纪50年代，才渐渐淡出我们的生活。改革开放以后，许多传统节日又开始回归。中元节也于2010年5月18日被列为第三批国家级非物质文化遗产入选目录。相信在新的形势下，在孝敬感恩父，感恩祖先和纪念先烈的活动中，中元节的民俗文化将一直传承下去。
中元节最早是“母亲节”——因一个母亲而设立的节日。
这个母亲是目犍连的母亲。
目犍连是佛祖的首席弟子，号称神通第一。
神通第一目犍连可以看到地狱，结果他看见了自己的妈妈在地狱里饿得瘦骨嶙峋，目犍连就去给自己的妈妈送饭。
到了地狱，他给妈妈送的饭还没送到嘴边就化成了火，妈妈根本吃不到。
目犍连认识到自己虽然神通第一，但孤木不成林，就请求佛祖来拯救自己的妈妈。
佛祖就在七月十五这一天号召众弟子一起做法，救出了目犍连的妈妈。
这个故事告诉我们——团结力量大——啊，这不是重点。
重点是，目犍连就在这一天摆下丰盛的饮食，感谢众僧和佛祖。
所以这一天后来就是著名的盂兰盆节，大家在这一天纷纷祭拜神佛，来拜托他们拯救自己在地狱里受苦的妈妈。
这不就是故去母亲的节日吗，只不过到了后来，大家祭祀对象多了，就不再局限于妈妈。
道教在这一天宣称是地官的生日，地官在这一天要放出地狱里的众鬼，号称地官赦厄。
这就成了中元节。
也就是我们中国传统三大鬼节。
另外两个，一个是寒食（现在叫清明）另一个叫寒衣节（十月十五）
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元宵节的含义是什么？
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元宵节含义：元宵本身是一种“圆”、“团圆”的意思，大家过去说团团圆圆吃汤圆，实际上是一种好的兆头、一种祝福。
年初一是春节，元宵节正月十五，新年基本上告一个段落了，就是有一个尾巴，所以头和尾都是很重要的。
元宵佳节，大家一听就知道了，圆就是团圆、圆润，或者说能够让更多的事情做得更圆满一点，所以元宵节实际上比较圆融，让这一天的人能够得到更多的加持、更多的兴奋，或者家庭、身体都能够得到比较圆融的感觉。
实际上，元宵节真正的故事过去就有的，家家都要闹元宵，制造一个过年的气氛，就像我们舞龙、舞狮一样的，让你把旧的驱除、震掉，新的迎来。具体的故事书上都查得到的，从玄学上来讲，也是一个有头有尾。
元，首也，第一。宵，夜晚。元宵，第一个月圆的夜晚。古时就有正月十五夜晚逛灯会猜灯谜之习俗。随着时代的变迁，人民生活的提高，增加了一些娱乐喜庆的风俗和食俗，放烟花吃汤圆等，为元宵佳节增添了不少节日气氛。
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