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古代四大美女为何称之为“沉鱼、落雁、闭月、羞花”？
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中国古代美女盘点
1.班婕妤
真名无考，汉成帝刘骜的嫔，婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号。她是贤德与美貌合一的象征，是宠辱不惊的典范，具备作为皇帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力，堪称学者型美女。
2.杨贵妃
中国古代四大美人之一，有“羞花“的震撼力。唐玄宗李隆基儿子的寿王李瑁的妃子，婚后五年由李隆基册封为自己的贵妃。她是著名的音乐家、舞蹈家，安史之乱中被挚爱她的唐明皇于万般无奈下赐死。
3.西施
春秋乱世间越国谋士范蠡之恋人，吴王夫差之姬，中国古代四大美人之一，有“沉鱼”之强力，她违背良心做了一回吴国人民祸国殃民的坏女人。在导致吴国灭亡后，与范蠡扁舟隐逸而去。
4.李夫人
汉武帝刘彻最宠幸的皇妃，出身歌妓。她是著名诗句“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”所歌咏的对象，还是“姗姗来迟”这个成语所指的对象，她最出彩的成就是韩非子“色衰爱弛”的理论大实践。
5.卓文君
西汉时期汉赋代表性作家司马相如的妻子，史上最著名的私奔故事的女主角，也是中国文人的千古佳人梦。
6.王昭君
史称“明妃”，中国古代四大美人之一，有“落雁”之强力。南郡秭归人，匈奴呼韩邪单于阏氏，她的功绩尽在荣誉称号“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁有了保障。
7.貂蝉
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。
8.赵飞燕
原名宜主，汉成帝刘骜的婕妤、皇后，西汉最著名的舞蹈家，从“身轻若燕，能作掌上舞”并且被称为“飞燕”来推断，似乎也是杂技演员。
9.蔡文姬
东汉才女，著名诗人，乱世红颜的代表。蔡文姬一生三嫁，初嫁河东世族之子卫仲道，不到一年，卫仲道便因咯血而死。战乱里，她被掠到南匈奴，再嫁，为左王妃十二年。曹操用重金赎回，演绎一场“文姬归汉”的伦理大戏。
10.二乔
三国东吴乔玄的两个女儿大乔和小乔。大乔为孙策妻，小乔为周瑜妻，为英雄美人匹配的经典。杜牧的《赤壁》就暗含了一个典故：“折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
11.崔莺莺
同一个人，却有两个身份，三种性情，因为，崔莺莺是元代王实甫《西厢记》里的现实人物和文学形象，她在文学里活了五百年！于是，有现实里的身份和文学里的身份。现实里的崔莺莺是唐代著名诗人元稹的西厢邂逅恋人。
12.毛嫱
《管子》和《庄子》里都记载过的美女，和西施同时成名。《管子小称》说：“毛嫱西施，天下之美人也。”《庄子齐物论》说：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。
13.碧玉
成语“小家碧玉”的主角，晋代汝南王司马义的妾。孙婥应司马义之请，作有《碧玉歌》两首。其一：碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。其二：碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞难，回身就郎抱。
14.张丽华
南朝亡国后主陈叔宝贵妃，地位仅次于皇后。她发长七尺，其光可鉴，神采艳丽，聪慧强记，宠冠后庭。百司奏事，后主常抱置膝上共决之，遂侍宠弄权，乱纲纪。隋军入，与后主、贵嫔同入宫中景阳井，为隋军擒斩。
15.侯夫人
隋炀帝的宫女，以上吊自杀的方式抗议不得宠幸，深闺寂寞。她是历史上少见的死后才得到帝王无限宠爱并且美名、才名俱满天下的美女。
16.关盼盼
唐代徐州名伎，徐州守帅张建封妾。白居易做客张建封府上时与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”据说，她在夫死守节于燕子楼十余年后，白居易作诗批评她只能守节不能殉节，她于是绝食而死。
17.非烟
唐代咸通年间美女，精通诗文，善击瓯。她是史上反抗彩凤随鸦般“非偶”婚姻的代表，她在被丈夫捉奸后坦然而淡然承认了婚外恋：“生既相爱，死亦何恨。”遭到丈夫毒打致死。
18.柳姬
大历十才子之一中书舍人（类似皇帝的机要秘书）韩翃妻，著名的“章台柳”故事女主角，词牌[章台柳]的缘起人物，章台柳在后世成为形容窈窕美丽女子的代名词。
19.霍小玉
“大历十才子”之一李益的未婚同居女友，李益少年及第前后，诗名响彻长安，遍求佳人，两人相见后，同居两年，山盟海誓不分离。李益后来因为家人强迫，娶妻卢氏，对霍小玉狠心割爱，致使她忧恨而死。
20.贞娘
贞洁的化身。安史之乱时，她从北方流落苏州，被迫堕入妓院，善歌能诗，才貌出众，为苏州绝色佳丽。一位富有才学，人品端正的人重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘上吊自尽，以死守身，是一位卖艺不卖身的烈女。
21.朱淑真
她的诗作受到市民的激赏，却在死后遭到父母的焚烧。她显然是英年早逝的“问题美女作家”。她的别号是“幽栖居士”，为南宋多情才女和美女，与李清照齐名，有《断肠集》存世。
22，陈圆圆
本姓邢，名沅，字畹芬。明未清初苏州名妓。在民间流传最广的传闻，莫过于陈圆圆、吴三桂和李自成之间的纠缠，“冲冠一怒为红颜”讲述的就是这段传闻。
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四大美女都有着她们的代称，其中，沉鱼指的西施，落雁指的王昭君，闭月指的貂蝉，羞花指的杨玉环。
四位美人，四个代称，有着四个动人的故事传说，听明离子一一道来。
沉鱼
春秋时期，越国有一名浣纱女叫施夷光，因家住西城，故人称“西施”。
西施五官清秀，面赛桃花，有一天，她在河边浣纱，河水映出她俏丽动人的身影，路人看去，发现河中的鱼竟然为欣赏她的美丽倩影，忘记了游泳，纷纷沉进了水底。
从此，西施便有了“沉鱼”的别称。
落雁
西汉元帝时期，大汉帝国与匈奴帝国征伐不断，边境百姓苦不堪言，为了两国和平，皇帝选昭君与匈奴单于联姻。
王昭君告别故土，走上了去匈奴的路。路上，昭君拿出了琵琶，奏起一曲离别之歌。
正在此时，一群南归的大雁经过，看到马上这位美丽动人的女子，竟然忘记了煽动翅膀，直接掉在了地上。
所以昭君才有“落雁”之称。
闭月
东汉末年，司徒王允的歌姬，也是养女貂蝉，有一天她在院中拜月祈祷，忽然一块云朵把月亮遮住了，迟迟不肯退去，王允看到此情景便说，我女儿有绝世美貌，月亮比不过，赶紧躲到云朵后面去了。
从此，貂蝉便有“闭月”之称。
羞花
唐朝时期，玄宗皇帝李隆基看上了本来给儿子选的妃子杨玉环。
杨玉环初入皇宫，并不是马上得到皇帝的重视，有一天她百无聊赖的在花园中行走，看到盛开的花朵，不禁黯然泪下，觉得自己也像这花一样，锁在宫墙内不被人欣赏，随手去触碰其中一枝花。
奇怪的是，那朵花居然收起了花瓣低垂了下来，其他花朵也开始做着一样动作，有太监宫女看到了，急忙禀报皇帝，说有一妃子，居然美的让花都害羞了。
从此，李隆基才发现了杨玉环，集万般宠爱于她一人。
杨玉环，从此有了“羞花”的称号。
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以“沉鱼、落雁、闭月、羞花”的超常类比手法赞誉中国古代“西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃”四大美女的美貌容颜，是中华文化博大精深的生动体现和绝世创举！
相传西施溪边浣纱，其美貌使鱼儿自愧深沉水中；王昭君和亲匈奴路上，其美貌使大雁凌空坠落；貂婵拜月，月亮羡慕其美貌而躲在云彩后遮羞；杨贵妃醉酒赏花，其美貌使鲜花羞愧闭合。多么生动传神的精妙类比，这恐怕是人类迄今所有文字文化中，仅我中华文化所独有的传世佳作！
通常以类比手法用作赞誉，不管使用何种文字语言，类比的素材都应属同一种类，或人与人比、物与物比、景象与景象比，因为不同的事物种类，是无法评优逐劣、排列冠亚的！我们不妨作常规剖析:美女与游鱼、美女与飞雁、美女与月亮、美女与鲜花，哪有美貌之争？何来伯仲之分？这无疑是一项人类待解的世界难题！
然而我们中华民族的先祖先贤，在五千年优秀中华文化传统的传承中，以这一充满神奇想象并超乎常理的异物种类的类比手法，恰到好处地赞誉了中国古代四大美女的绝世美艳！向炎黄子孙作了传承中华传统文化的经典示范，向世人彰显中华传统文化的博大精深！
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成语“沉鱼落雁[1，闭月羞花”分别来自四位美女的典故。花，自古都是古代人们心中美丽的代名词，比花美，比月美，可见其美貌非凡；鱼游水中，雁翔天上，为美人所打动，可见其美貌过人。古人本来用这四个修辞来形容四大美女，后来更广泛的用于形容人的美貌。
沉鱼
传说春秋时代的西施在越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容颜，都惊艳得沉入江底。
落雁
传说西汉昭君出塞时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷掉落在地。“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
闭月
传说东汉末年，貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂蝉比月亮还漂亮，称为“闭月”。
羞花
传说唐代杨贵妃在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿自知不如，都羞得低下了头。
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用“沉鱼、落雁、闭月、羞花”来形容古代四大美女，不仅仅只是形容她们的美，而是这些典故寄托了人们对美的一种向往。
“沉鱼”形容的是西施。
西施是春秋战国时期越国人，生活在越国的乡村，是一个浣纱女。因为她经常在溪边浣纱，美好的容颜映照在水中。
相传水中的鱼儿因为看到西施美丽的容颜，自惭形秽，所以沉到水底去了。后世就以“沉鱼”来形容西施的美貌。
西施在第二次“吴越战争”越国战败后，被选送进了吴王夫差的后宫，受到了夫差的专宠。沉迷西施美色的吴王夫差，放松了对越国的警惕，因此“卧薪尝胆”十年的越王勾践，发动了第三次“吴越战争”，打败了吴国，最终成为了“春秋小五霸”之一。
“吴越战争”结束后，西施就下落不明了。无论后世对于西施的结局有多少美好的传说，也改变不了西施真正的凄凉结局。相对于因为“吴越战争”而成名的勾践成为霸主，范蠡泛舟江湖，成为陶朱公，历史总是为男人们书写的。西施为越国做出了巨大的贡献，但这却并不能给她带来美满的结局，不能不让人为她感到叹息。
“落雁”说的是王昭君。
王昭君是汉元帝时期的宫人，虽然美丽动人，但是在深宫中默默无闻。后因为匈奴单于向汉庭求亲，汉元帝不想让自己的公主和亲，于是在后宫女子中选择和亲的人。王昭君自愿去往异族和亲，于是王昭君的美丽在这一事件中一鸣惊人。
王昭君在去往匈奴的黄沙漫漫的途中，怀抱琵琶，弹起忧伤的曲子。据说，南飞的大雁，看到了昭君的美貌，听到了哀伤的琵琶曲，也不禁悲从中来，成群的从空中掉了下来，落在了沙中。这就是“落雁”的传说。
王昭君在匈奴生活了十几年，先后嫁给了三任单于，儿女双全，在三十多岁就去世了。虽不能说与普通女子相比，但是也算完满。
与西施相比，王昭君的生活幸运的多，至少有家庭，有孩子，有强大的汉朝做后盾，做为匈奴单于的阏氏，也是受到尊重和爱戴的。
可西施呢？史书上并没有记载西施是否有孩子，而当时她的祖国越国已经亡国了。越王勾践虽不再为吴王夫差做奴隶，但也只能在吴王面前做小伏低，更不可能做西施的后盾和家园。西施孤身一人，背负着帮助祖国复国的重担，面对着仇敌，轻歌曼舞，强颜欢笑。她的痛苦和无助又有谁知，她最后的凄凉结局又有谁在意。要知道范蠡载西施泛舟于西湖只是后人的美好愿望，并非西施的结局真相。
“闭月”是关于貂蝉的传说故事。
貂蝉是东汉末年汉献帝时代的人。她的故事多来源于长篇小说《三国演义》。在《三国演义》中她是司徒王允家的舞姬。王允为了除奸臣董卓，将貂蝉献给董卓，又让貂蝉对董卓的义子吕布实施美人计，导致董卓和吕布反目，最终吕布杀了董卓，王允也如愿的除掉了奸臣。
传说貂蝉曾于中秋之夜在花园拜月，这时月亮看到了貂蝉的美丽容颜，又羞又惭愧，就躲到云彩背后去了。于是“闭月”的典故就用来形容貂蝉的美。
董卓和吕布相继死去后，江湖上就没有了貂蝉的传说，貂蝉的结局究竟如何，比起西施来，更是悲凉。西施还有诸多关于结局的或美好或凄惨的结局传说，貂蝉却是连结局的传说都没有。
而且，西施与王昭君在历史上毕竟有名字留下，而貂蝉却是连真实的名字都没有留下来。“貂蝉”的本意是汉朝的一种近臣的冠饰，并不是人名，而貂蝉在最早的书籍记载中是没有名字的，只是一个负责看管貂蝉冠的宫女，后被人附会为名叫貂蝉的美女。
从西施、王昭君与貂蝉在历史中的作用来看，这些美好的女性，都是在权利的征战中作为工具来存在的。没有人在意她们自己的感受，是痛苦，是悲哀，是幸福，他们的家人、朋友、子女如何，无论她们有怎样的美丽传说，终究挡不住她们在历史的长河中连最终的结局都无法留下的悲哀。
“羞花”是谈杨玉环的
杨玉环是唐玄宗的宠妃，倾国倾城，宠冠后宫。白居易在《长恨歌》中形容杨玉环“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”可见杨玉环有多美。
传说杨玉环入宫后思念家人，在花园散步时声泪俱下，用手抚摸花朵，花儿立刻收缩，绿叶卷起，被宫女看到后，纷纷议论杨玉环比花儿还美，以至于花草都自惭形秽，含羞低下了头。这就是“羞花”的来历。
“安史之乱”中，唐玄宗携杨玉环出逃，在马嵬坡，军士哗变，指责杨玉环红颜祸水，其哥哥杨国忠祸乱朝政，要求处死杨玉环和杨国忠。玄宗无奈之下，处死了兄妹二人。
虽然杨玉环在马嵬坡被唐玄宗赐死，但是相对于其他三位美女来说，她却是最幸福的，她有家人之情，有君王之爱，出身高贵，受过良好的教育，懂音律，善歌舞。甚至有人说，她与唐玄宗之间是真正的爱情。即使是进宫前，作为寿王李瑁的王妃，杨玉环与李瑁之间也是十分恩爱，非常幸福的。除了没有子女外，杨玉环生前享尽了荣华富贵和恩爱幸福，这是其他三位美女无法相比的。
不过，无论生前如何受尽宠爱，作为古代陪伴君王的美女来说，尤其是亡国的君王，虽然唐玄宗时代唐朝没有灭亡，但是“安史之乱”中的唐玄宗不得不放弃都城，流亡蜀地，其实与亡国之君没有区别。而杨玉环也摆脱不了背负起“红颜祸水”骂名的命运。君是亡国之君，妾非亡国之妾，但是，“祸水”的名头仍然是要被戴在女人的头上的，这是古代女性摆脱不了的命运。
“沉鱼落雁，闭月羞花”形容的是古代四大美女的美貌，然而即使是顶着“美女”的光环，无论人们对于她们的美丽如何向往，这些女性依然摆脱不了被人当做政治工具，无法自主，不能掌握自己命运，最后下场凄惨的结局，不免让人留下深重的一声叹息。
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