讯阳文艺网网友提问：
王羲之的书法地位是如何确立的？
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王羲之的书法是唐太宗与虞世南最为推崇的！
后世的一些书法人也盲目地以为王羲之的书法成就是这二人推崇的结果。其实，这种认识就是无知，就是对书法肤浅的认知。
说道书法，我们不能不谈魏晋书法，因为魏晋书法的事书法的根源，也是独有的书法顶峰！也是后世梦寐无法企及的顶峰！我可以告诉你，王羲之就是在这种书法顶峰之中诞生的顶峰上最耀眼的明珠！你可以胡言乱语说王羲之的书法不高，是某些人的鼓吹而已！但是，晋代的书法人不行吗？不说二王，就是王导，庾翼这样的书法家，后世有几个敢说自己的书法比他们强？而王羲之就是在这样的书法鼎盛的环境下突出来的伟大书法家，你可以想象，那种环境是大唐书法盛世都不能企及，何况以后历朝历代的书法环境呢？
王羲之的书法艺术，你没有达到非常高的境界是绝对无法理解的。你可以说我是鼓吹，我也没有心思去反驳，我只能告诉你，你自己去临摹，不需要神采，只要你能把外形写到位，你能达到什么程度？
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王羲之被称为书圣。在中国书法史上享有的崇高地位。其原因，一是书法上的建树。王羲之生活的魏晋时期，人们的生活极度自由。孔孟的中庸思想，老庄的自然之道两种哲学思想，对当时士大夫阶层卓有影响。王羲之的书法就是在这两种哲学思想指导下产生的。中庸思想是不偏不倚，所以王羲之的书法笔法被称为内敛，老庄的自然之道是崇尚自然，讲究天人合一，所以王羲之的书法是自然的笔端流露。他又诸体皆精，在当时就很有社会影响。永和九年的修禊之事 ，若非他的社会名望和书法成就，也不会推他书兰亭集序。所以他的兰产集序被称为天下第一行书。二是皇帝的推崇。唐太宗李世民对他书法欣赏有加。要求臣子们学习他的书法，甚至传说，李世民去逝，把他的兰亭集手稿带进了坟墓。三是自唐以来，以王羲之等形成的书法审美，已被社会接受，代代相传，其书论也对王羲之书法大加宣染。如孙过庭的书谱，开篇即称：“夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。“王羲之的十七帖，是草书基础，怀仁集王羲之圣教序，是行书基础。影响十分深远。在中国的书法史上，王羲之的书圣地位是一种象征，王羲之对中国书法的影响，还会继续下去。
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作品好是前提，再加上皇家赏识。
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东晋瑯玡王氏，是四大家族中名声最大，对中国书法贡献最大的一个家族。王氏名家辈出，计有王正、王敦、王导、王旷、王廙、王恬、王洽、王劭、王荟、王羲之、王茂之、王珣、王珉、王凝之、王徽之、王操之、王献之等一大批书家，其中王羲之和王献之父子影响为最，以”二王”之名成为中国书法正统之代名词。
王羲之少时从卫夫人学书，属钟繇一派的楷书，风格秀丽飘逸，未有奇特之处，改转师叔父王廙后，自此书体得到了很大的扩展，不仅仅局限于正书，这与他之后能擅各种书体，取得书法成就，建树“今体”。应该说王廙对于王羲之的影响大于卫夫人。
卫夫人（２７２－３４９）名 ，字茂漪，汝阴太宗李钜之妻、世称卫夫人。河东安邑（今山西复县）人。卫氏为卫门望族，世代善书，卫夫人“工书法，尤善隶书。”《笔阵图》传为卫夫人所撰。文章虽短，但涉及问题颇多，对书写工具、执笔、读帖、笔法、笔试、笔意等一系列问题。都简洁的介绍与描述，直到今天对学书者仍有启迪的作用，在书法教学上带有指导意义。
关于王羲之师从卫夫人的记载很多。传王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》称：“予少学卫夫人。”
羊欣《采古来能书人名》称：“晋中书郎李无母卫夫人，善钟法，王逸少之师。”
《和南帖》称：“卫氏有一弟子王逸少，基能学真书、咄咄逼人，笔试洞精，字体遒媚。”
王羲之的第二个老师是其叔父王廙，与卫夫人同源钟繇，都是名闻天下的大书法家，而钟繇又是王羲之之前最伟大的书法家。王羲之能跟随这样两位大书法家学习书法，这是常人难以企及的，这是王羲之能成为我国最伟大的书法家得天独厚的条件。
右军书最显自然，最合中庸，最多变化，最是难学。所谓魏晋笔法，二王书风便是此说。右军以下，从者如流，得其一二，便成名成家。然学王字有成者，若凤毛鳞角，亦是公论。
李后主云：”善书者，各得右军之一体。虞世南得其美韵而失其俊迈，欧阳询得其力而失其温秀，褚遂良得其意而失其变化，薛稷得其清而失于窘拘，颜真卿得其筋而失于粗鲁，柳公权得其骨而失于生犷，徐浩得其肉而失于俗，李邕得其气而失于体格，张旭得其法而失于狂。独献之俱得，而失于惊急，无蕴藉态度。”
张怀瓘云：右军书一形而众相，万字皆别。世人不探其本，遂作意使之不同。不知右军既得笔法，又精神贯注，下笔自然不同，绝非临时排算也。
宋高宗云：观右军书，初若食蔗，末如食橄榄。余谓右军书极正大和平，并非素、旭等类狂怪者可比。
案思陵翰墨志：余每得右军数行或数字，手之不置，初若食蜜，喉间少甘则已，末则如食橄榄，盖言久之而真味愈出也。
吴匏庵云：书家有羲、献，犹诗家之有韦、柳。
兰亭之精妙，代有论及者。
黄山谷云：“右军平生得意书也，反复观之，略无一字一笔，不可人意。”
董香光云：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”
解缙《春雨杂述》云：“字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”
元代书法家郭天锡跋王献之保母砖志云：余爱帖中氏字、扵字、石字、于字。临学三年，无一字似者，古人真难到也。……八百余年保母辞，献之笔法似義之。断碑剥落百余字，高作欧颜千世师。
南朝梁武帝萧衍《古今书人优劣评》，文中评曰：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”是赞右军雄秀。
董其昌说”右军如龙，北海如象”，是说王李二人大气。米芾说”草书不入晋人格辙，便成下品”，是说晋书高品。魏晋是书之峰颠，乃千年定论。清不如明，明不如唐宋，唐宋不如魏晋，应无争议。
魏晋书风，二王父子先后引首。唐以前，乃献之领军。唐以后，领军者羲之也。
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唐太宗是其中之一…但晋朝士大夫中有一波文化热潮，这与汉朝没落之后的文化复兴有关，加上王羲之师从卫夫人在当时朝野已有名望，淝水之战后晋朝得到了较长时间的安定，人心思稳，王做了右军后，士族官贵清明大兴文化产业，一时洛阳纸贵，可知文化复兴其势之盛，书法作为文化的重要载体必然大有作为…
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