讯阳文艺网网友提问：
专家提出“杜甫之墓”至少有8处，你觉得最真实的应该是哪个？
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我们都是农村生长成人杜甫有几处葬地和广人谈那不是白说丨没事干到河中洗煤去吧
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那处墓葬入土的是儿时的杜甫那就一定是真的，其它都是假的。这是专家告诉我的。
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答：杜甫是唐代伟大的现实主义爱国诗人，一生写了3000多首诗，流传下来的有1400多首。历代根据杜甫行踪有众多纪念馆和纪念遗址，表达了对诗人的爱戴与悼念。令人疑惑的杜甫归葬之地，或墓、或墓冢在全国竟有八座之多，分别是：湖北襄阳（今属襄樊）；河南偃师、巩义为杜甫出生地各一座；湖南的耒阳、平江各一座；陕西鄜州（今陕西省富县）、华州（今陕西省华阴县）；四川成都。究竟哪个是真，哪个是假假，众说纷纭，莫衷一是。
杜甫一生颠沛流离，晚年生活漂泊。据史料记载，杜甫晚年漂泊湖湘。于唐大历三年（公元768年）冬，携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。唐大历五年（770年）4月，湖南兵马使臧玠举兵为乱，为避免战火，杜甫半夜溯江往郴州投靠舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙赁居江阁。暮秋思归故里，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，只得从溯汨罗江往昌江县（今平江）投友求医。不幸病逝于县治寓所，葬于小田天井湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓八年，其子遵杜甫遗嘱将坟墓迁址河南偃师杜氏祖坟。 杜甫墓葬从平江到偃师市，有传说云： 梦催还乡 杜甫少年时居住洛阳。一次，祭祖来到了土娄村杜预、杜审言墓前，被周围优美的环境吸引住了。随即就在土娄村建起简陋的土室，安家读书。 杜甫一生不得志，到了晚年，流落江湘，贫病交迫，临死前嘱咐子孙：“生不能与远祖当阳侯并列，死后要与之并葬。”当时家人因无力运其灵柩返籍安葬，只好暂时停厝岳州。 四十年后，杜家的经济逐渐好转，在这一段时间里，杜甫的孙子嗣业常常梦见祖父的形象。一天夜里嗣业刚刚入睡，忽听一阵马蹄声响，他转身一看，一位白须老将骑着高头大马来到院里，自称是杜预。只见爷爷杜甫出屋迎上前去，白须老将说道：“你久留他乡，我十分想念你，今专程来寻，快随我一同回去吧！”杜甫高兴地说：“盼之不得！”说罢就扶镫上马，骑在杜预身后飘然而去。嗣业醒来，竟是一梦，忽然想起祖父的遗言，立即叫起家人商量，决定迁爷爷灵柩北返归葬。 旋风送骨 杜嗣业辞别家人，用包袱背起祖父的骨骸启程北返。他来到长江岸边，准备瞒过船夫渡过江去。谁知上船后就被船夫发现，要他下船，不然要把骨头扔进江中。嗣业苦苦哀求，说明这是杜甫的骨骸。这时，同船的一个豪门公子，一听说是杜甫的遗骨，就起了歹心，想害死嗣业，盗走遗骨，将来可以炫耀自己。于是，他买通船夫，准备把嗣业推到江中。当船渡到江心时，嗣业已经觉察到一点动静，就把爷爷的骨骸牢牢地背在身上。当豪门公子使着眼色，两个船夫就要动手时，忽然一股旋风卷来，刮得天昏水暗，船身剧烈颠簸，船上的人站立不定，只听“扑通”一声，豪门公子落进江中。船夫们吓得瑟瑟发抖，赶紧抛锚稳船。但见旋风又把杜嗣业卷到空中，飘然过江，安稳地落在岸上。船夫们眼睁睁地看着杜嗣业身背骨骸，向远方走去，个个目瞪口呆，惭愧不已。 百鸟定穴 杜嗣业经过数十天的艰苦跋涉，终于把爷爷杜甫的骨骸背到杜预墓前。周围的百姓听说是杜甫尸骨返里安葬，无不高兴万分，纷纷前来赠送钱、物。有几个阴阳先生出头选穴，争执不下，连续几天，无法安葬。一天晚上，嗣业心里烦闷，就在爷爷的灵柩前点香祭奠。突然感到疲困眼涩，昏昏欲睡，这时耳边传来爷爷的声音：“嗣业莫忧，百鸟定穴。”他惊醒后想着“百鸟定穴”，十分高兴，但又不敢相信。 翌晨，杜嗣业急忙到村外观望，忽然头上一群喜鹊飞过，他的心情万分激动。随着喜鹊的飞向走去，到了杜预墓地南面，也就是两个村子的中间，这群喜鹊不左不右落在了一棵花红似火的石榴树下，“喳喳喳”叫个不停。杜嗣业想这就是“百鸟定穴”，叫来村人就在这里掘起墓坑。 后来人们将杜预、杜甫墓前后的两个村庄改名为前杜楼、后杜楼，表示对这两个伟大人物的怀念。 学术界大多认为河南偃师或河南巩义为杜甫的真正墓地，但也有学者与文物专家认为，湖南平江杜甫墓也可能是其的最终归宿，而其他几处墓冢，大概早就成了空穴，至多也不过是衣冠冢罢了。 地域之争 河南说：杜甫是我国唐代著名的大诗人，他的诗具有深刻的人民性，反映战乱中人民的苦难，揭露封建社会腐朽的本质，素有“诗圣”之称。杜甫是河南巩县人，早年游历过江南、山东一带，后来飘泊于甘肃、四川一带，最后离开四川，在湖北、湖南等地流浪，一直到死为止，都过着贫穷的日子。这位深为后人敬仰的诗人最后归葬何处呢？
湖南说：《旧唐书·杜甫传》载：大历五年（公元770年）4月，杜甫从湖南长沙举家南往郴州，行至耒阳时，为暴水所阻，旬日不得食，耒阳县令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年（应为大历五年）啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”。乃就地埋葬。对此，《耒阳县志》也有记载：“杜陵祠在县北二里，祠后即杜墓。”而且此墓仍存，位于耒阳市一中院内，封土圆锥形，基砌花岗石，周围有石栏，正面嵌有青石横额，上镌“唐工部杜公之墓”及“（南宋）景定癸亥（1263年）孟夏，县令王禾立石”等字样。另有一说认为，杜甫葬于湖南平江。依据是与杜甫同时代的诗人元稹曾说：“（杜甫）扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳。”而且，《平江县志》也称：“甫自蜀归病，卒于潭岳之交，宗武（杜甫之子）扶其榇旅殡岳阳四十余年。平（江）为岳属县，南小田有甫墓，盖权厝（cuo）冢也。”现存的平江杜甫墓系一砖砌墓冢，前有墓碑，周围有砖砌墓墙。
湖北说：湖北省襄阳市杜甫墓位于湖北省襄阳市区西南2.5公里岘首山处，因其祖籍湖北省襄阳市，故晚年定于与此，死后埋于城南岘首山上，墓碑上刻有“唐杜工部之墓”，为后人所立。 疑惑：诗圣杜甫的墓园，在全国至少有八处，如河南巩县、偃师，湖南耒阳、平江，陕西华阳、四川成都浣花溪等。究竟何处是真墓，何处为疑冢，千百年来众说纷纭。经过研究、比较和考证，比较集中的看法在河南巩县、偃师，湖南耒阳、平江四处。
定论：杜甫生在巩义，逝在湖南，八座杜甫墓分别是：湖北襄阳；河南偃师、巩义各一座，为杜甫出生地；湖南耒阳、平江各一座；陕西鄜州（今陕西省富县）、华州；四川成都。
究竟哪个是真的？逐一进行分析。
衣冠冢：首先，对于湖北襄樊杜甫墓，当地人及当地政府部门都说是衣冠冢；陕西富县杜甫墓、华阴县杜甫墓以及四川成都杜甫墓，依杜甫踪迹所建，也只是纪念性墓葬。 暂葬耒阳：其次，值得我们细细考究的是湖南平江与耒阳两座杜甫墓。公元765年，在成都失去依靠的杜甫携全家开始了漂泊荆楚的苦难历程，最终于公元770年秋卒于湘江的一条船上，时年59岁。可以说，杜甫生命的最后时光基本上是在湖南、湖北一带度过的，杜甫在湖南去世，《平江县志》的记载：“甫自蜀归，病，卒于潭岳之交，宗武（杜甫之子）扶其旅榇殡岳阳四十余年。平为岳属县，南小田有甫墓，盖权厝也。”据《耒阳县志》记载：“杜陵祠在县北二里，祠后即杜墓。”而且此墓现仍存，位于耒阳市一中院内，镌有“唐工部杜公之墓”及“宋景定癸亥年县令王禾立石”等字样。
靴冢：有专家认为，杜甫死于风痹。杜甫来到耒阳后，受到耒阳县令的盛情款待，离开时因走得急，没来得及回谢耒阳县令，就顺流下衡州了。等县令来寻找杜甫时，只看到了一只靴子，以为杜甫已死，于是修了墓。耒阳当地人都认为，这座杜甫墓是“靴冢”。 归葬偃师：43年后，杜甫的孙子杜嗣业将杜甫墓从湖南迁到了河南。据《旧唐书·杜甫传》载：“元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩，归葬偃师县西北首阳山之前。”元稹写的墓志铭中有“葬当信侯墓次”，也就是说，杜甫葬在了当信侯（指晋代镇南大将军杜预，为杜甫十三世祖）的一侧，杜甫祖父杜审言的墓也在此。唐代时偃师属东都京畿，嗣业将祖父葬于偃师也在情理之中。
真正墓葬处：既然杜甫的遗骸葬于偃师，为何巩义还有一座杜甫墓呢？根据资料分析如下：第一，最主要的证据是巩义杜甫墓前的一块碑刻。这块立于康熙十九年的石碑上，名为《巩县杜少陵先生墓碑记》的碑文中明确记载：“读偃师县志云，先生归葬常附于当阳侯之墓侧，复移墓于巩县”；第二，南宋姜少虞在《宋朝事实类苑》中也明确记载，杜甫墓在巩义；第三，司马光《温公诗话》里也说：“至元和中，其孙始改葬于巩县”；第四，嘉靖四十三年的《巩县志》、《河南府志》以及明朝官员周叙的那句诗“杜陵诗客墓，遥倚北邙巅”，都进一步证实了杜甫墓就在巩义的说法。
综上所述可知，杜甫于唐代宗大历五年(公元770年)在湖南耒阳附近的湘江舟中与世长辞。当时家贫无力归葬，暂葬在湖南耒阳。43年后，唐宪宗元和八年(公元813年)，其孙杜嗣业遵其父嘱托，将杜甫灵柩归葬于先祖墓旁，即偃师城西首阳山。后又迁于巩县（巩义市），杜甫的两个儿子宗文、宗武陪葬墓侧，当地群众称“圣人三冢”。而留下了杜预的墓在首阳山。
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杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
作为著名的一代诗人，其实他的墓葬在哪里无所谓，而是他的思想，诗词永远留在我们心中！而且我们作为传承者，将他这“丰富的文化宝藏”一直延续传承下去！这才是最重要的！
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