讯阳文艺网网友提问：
正月初七“人日节”，这天有什么禁忌？为什么要吃“长面”？
优质回答：
正月初七吃长面：
欲祝孩子百辰诞！
十七祝福中年人：
廿七吃面祝老汉！
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中华文化正是博大精深，“人日节”我是第一次听说，学到了不少，我们当地对初七只有个说法，叫“七不出八不归”，也就是初七不出远门。在春节法定假日还是初一到初七的时候，大家为了能在家多待一天，也会选择初七返程，现在国家顺延改了后，大家更多选择初六返程了。
我认为中华文化赋予的这些传统节日都蕴含着人们对生活的美好向往，都有着一段美妙的故事，我们应该将它进行宣传，让大家更多的通过节日去了解我们的中华文化，让中国年更有我们的年味。
我们应该在青少年中间加强对这种传统文化、传统节日的宣传，让他们了解我们中华文化几千年一脉相承的渊源历史。中国作为四大文明古国中唯一一个一脉相承的文化，是最值得世界尊重的，也是最有文化深度的。但是现在在我们青少年中存在的一些误区，他们不愿学习中华文化，不愿学习古诗词，文言文，更愿意去过所谓的洋节，学习快餐文化，这些其实都应该值得我们去反思，我们应该让我们的传统节日更加符合现代人的心理，把它与我们的平常生活结合起来。我们的商家社会也应该主动与传统节日更好地对接，多搞活动，降低像圣诞平安夜等等一些洋节的影响。
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昨天，有一位国内有名的女演员发了一条微头条，写了四个字：“人日快乐”，引来了数百万的阅读量和成千上万的赞。在她的评论区，更是呈现出了几百上千条的评论，但大家都几乎不约而同地在调侃她。
至于人们究竟是怎么调侃她的，大家可以去看看她的头条就行了。早上我也发了两条微头条说她的这件事，感兴趣的也可以去看看。
个人确实觉得，在她微头条里的四个字中间，还是应该要加上一个节日的“节”字，否则，真的是很容易引起歧义和误会的。毕竟，在我们的汉字里面，“日”字是可以做动词用的，是有其它特殊含义的。
那，这名女演员表达的到底是不是节日快乐呢？又是不是用错了呢？如果真的错了，那她到底是故意的还是无意的呢？大家也可以去想想并发表自己的评论。
人日节又称人胜节、人庆节，是古老的中国传统节日，是人类的生日，时间是在农历正月初七。
在古代神话中，女娲在造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物后，在第7天造出了人。所以，鸡的生日是正月初一，狗的生日是初二，猪的生日是初三，羊的生日是初四，牛的生日是初五，马的生日是初六，人的生日自热就是初七了。
这一天，根据民俗，有的地方吃长面条，意味着健康长寿；有的地方吃用芹菜，意味着勤快；还有的地方吃葱蒜，意味着聪明、划算等。
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【人日小叙】
农历正月初七日，旧称“人日”，是我国古老的传统节日——“人日节”。
人日节的起源，比中秋节和重阳节等节日还要早。《北史?魏收传》（引晋议郎董勋《答问礼俗说》）、清顾铁卿《清嘉录》（引汉《东方朔占经》）、南梁宗懔《荆楚岁时记》等书都有记载，它们的解释大抵是这样：从正月初一到初八，人和“六畜”、谷类各占一物。按次序是：初一鸡、初二狗、初三猪、初四羊、初五牛、初六马、初七人、初八谷。旧时人们讲迷信，相信这几天的天气好坏对所主之物影响很大，“其日晴，所主之物育，阴则灾。”所以人们总盼着从初一到初八都是风和日丽的好天气。但是，“元日到人日，末有不阴时”（唐?杜甫《人日》）。风和日丽的好天气总是很少。
旧时，人们对人日节很重视。初七这天，人们必吃“七元”，即用蔬菜、谷料等七种东西混煮的一种粥，或曰“七宝汤”。据说吃了这种粥可除百病。有的地方还有吃豆腐的习俗，据说人日吃豆腐，一年头不痛。这就含有迷信成份了。
在山东胶东一些地方，人日节为初七、十七、二十七，分别属于儿童、青年和老年。节日这天，人们早晨吃糕，以期步步登高交个好运气，中午吃面条、取健康长寿之义。
如今，古老的人日节，在现实生活中已经慢慢消逝了。但在某些农村里，喝“七宝粥”的习俗还有，与节日相关的文化积淀还存在，这一切都成为我们古老民族文化的历史见证。
【人日节习俗】
中国的传统节日，都有与之相应的习俗活动，人日节也不例外。
人日节的活动习俗很有趣。据《荆楚岁时记》说，人日节这天，人们用彩绸或金、银箔剪成人形、贴在屏风上或贴在帽子上；也有的用黄金、白玉等制成人形发饰，名曰“人胜”，作为礼物互赠，取“人入新年，形象更新”之义，祈求在新的一年里健康幸福。
登高是人日节比较普遍的活动。旧有“人日登高”之说。节日这天，倘若遇上好天气，人们常常是全家同登，飲宴歌唱，尽情欢乐。但人日登高与重阳登高不同。重阳登高是消极躲避灾祸，人日登高则有祈祷祝愿的含义，象征着人们对美好生活的追求。另外，人们在春节期间美食甘饴和紧张忙碌的社交活动之后，在人日节出来登山，抒抒胸臆，消消积食，实为却病健身之道。所以从古到今，人们对人日登高活动都非常重视。古时刻在寿张县安仁峰石壁上“正月七日，朔日惟人，策我良驷，陟彼安仁”的诗句，就是人日登高活动题留的名句。东晋的征西参军张望、北齐的吏部尚书阳休之及唐代诗人杜甫等都有人日登高的纪实篇章和诗词传世。可惜的是，人日登高活动在现实生活中也慢慢的消逝了，只有成都的“人日游草堂”活动，还能让人们看到传统人日节的影子。
狩猎，是人日节登高相联系的一种传统活动内容。苏东坡做宻州知州时，写了一首《人日猎城南》的诗：“忽发两鸣鹘，相趁飞虻小。放弓一长啸，目送飞鸿桥。”形象生动地描绘了人日节的一次狩猎活动。文人墨客人日聚会饮宴，也是一项高雅活动，触景生情，为后世留下不少以“人日”为题材的诗篇和动人的文坛趣话故事。隋司隶大夫薛道衡奉命出使陈国，在人日宴会上饮酒赋诗，刚吟出“入春才七日，离家已二年。”两句，在座的都感到太浅露了，与薛道衡的诗名极不相符，有人甚至还偷偷讥笑。待念出“人归落雁后，思发在花前。”才佩服得五体投地，连声说“名下无虚士”，称赞薛道衡的诗的确写得好。
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