天下第一第二第三行书分别是什么 天下第一第二第三行书是根据什么来排位的?为什么?

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天下第一第二第三行书是根据什么来排位的?为什么?

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第一行书是王羲之,兰亭集序 东晋

“天下第二行书”公认为唐朝的颜真卿所写的《祭侄季明文稿》,《祭侄稿》全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》,为三大行书书法帖之一,系中华十大传世名帖之一。书于唐乾元元年(公元七百五十八年)。

天下第三行书苏轼的《黄州寒食帖》 北宋

扩展资料:

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨。

文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣,抒发了作者盛事不常、“修短随化,终期于尽”的感叹。作者时喜时悲,喜极而悲,文章也随其感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平静,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美,所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。

《祭侄文稿》(全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》)是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年(758年)创作的行书纸本书法作品,现收藏于台北故宫博物院。

《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行,凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵抗,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一气呵成。

《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”,亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写,不顾笔墨之工拙,故字随书家情绪起伏,纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的,故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书,墨迹素笺本,横34.2厘米,纵18.9厘米,行书十七行,129字,现藏台北故宫博物院,那时苏轼因宋朝最大的文字狱,被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗。

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书法造诣。每个人的付出灵性不同,所以也就有了名次。

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对书法史稍有了解的人都知道,天下前三的行书作品,分别是第一名东晋王羲之的《兰亭序》、第二名唐代颜真卿的《祭侄文稿》,和第三名宋代苏轼的《寒食帖》。

简单来看,好像这三幅行书作品的名次是按时间先后来排的,其实并不是这么简单。

总体来说,能排名前三的书法作品,已经不是技术层面的比拼了。

普通书法家之间才会比较形质、神采之类的技术问题,而宗师级的书法作品,已经超越了这些层面,而是内容、书法、情绪、史料价值的综合体现。

这三幅作品都不是作为书法作品而写的,但是书写者都是当时的宗师级人物,而且书写时都有相当强烈的情绪,所以这三幅作品的看点不在技法,而是要从字里行间,体会书写者当时强烈的情绪变化,这才是三幅作品千百年来能打动人的关键所在。

说完总体感受,再来分别说说三幅作品。

王羲之写《兰亭序》,是在他与文人雅士们聚会时,似醉非醉的情况下所写。王羲之当时的情绪是逸兴遄飞,笔下的字也看着有飘逸之感。

颜真卿写《祭侄文稿》时,身怀家仇国恨,悲愤交加,哪还顾得书写法度,完全是靠着下意识的笔触书写,而正是这样,才让观者感受到了颜真卿当时的悲愤情绪。

苏轼的《寒食帖》,是描述自己被贬后的凄苦境遇,书写时也饱含抑郁之情,所以才让观者有了超越书法作品的情绪感受。

其实这三位都是当时宗师级的人物,三幅作品都可称作是超越了书法作品的精神作品。非要搞个排名的话,可能不同的观者心里会有不同的次序,那就找个大家都能接受的标准,后辈肯定吸取了前辈的经验吧,即使学生的水平再高,也不能排到前辈前面去吧?

所以看起来是按时间先后来排名,其实是对书法开创者成就的认可,和对前辈的尊重,导致了这样的排名。

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排行应该是根据受众群体的多少,同受众群体中,对《兰亭序》或《祭侄季》喜好感的多少等,其他因素进行排序

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