讯阳文艺网网友提问：
怎样看待中国古代的宗法制？
优质回答：
要聊宗法制，就不得不聊同在西周时产生的分封制，这两种制度相辅相成，相互渗透，是当时统治者政治智慧的集大成，政治上讲经济基础决定上层建筑，当时的井田制就是基础。
随着封建制度的产生和发展，井田制瓦解，分封制崩溃，但宗法制却延绵了两千多年不曾废弃，直到今天仍有很大的影响，这才是值得思考的地方：难道宗法制真的是可以超越经济基础的意识形态？
统治者和老百姓既然都在继承宗法制的“余荫”，那说明它的存在必然有合理的地方。
首先，宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，更防止外部侵入，这也是中国人讲究“关系”的源头。
其次，宗法制的核心是嫡长子继承制，相当于法理上规定好了财产继承权，这也是中国人从道德深处鄙视小三、排斥私生子的原因。
最后，“家是小国，国是大家”。在家庭或家族内，父亲地位尊，权力最大；在国内，君主的地位至尊，权力至大。忠和孝成为中国人的道德本位和伦理本位。
我个人认为：宗法制实际上就是一种协调人与人之间关系，尤其是家庭成员之间的，表象的力量虽然存在，比如农村地区嫁出去的女儿没有财产继承权，但内核的东西已经不复存在，比如嫡长子的绝对优势地位。
宗法制虽然不能超越小农经济，但必然会在社会主义市场经济体制中逐渐瓦解，直到完全成为历史。
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宗法制是母系社会向父系社会转化的产物，伏羲氏开启让男人来当家长，男人认识到自己应该负责任要养家糊口，于是乾道代表天为男人，自强不息。而宗法制就是为了自强不息而服务的，代代相传就是这样。所以祖德宗功是多么的重要，祖上多干好事，父母多作准备，子女好好学习，一个家庭得以延续的基本法则就叫祖宗之法。其实也就是孝的意思，父和子是二也是一。宗法本身是单纯的。制者，是人为的，为了保证延续制定了规矩，无规矩不成方圆嘛。而事物有利便有弊，他可以随时调整，但最终老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼才是夫子肯定的理想的宗法之制。
其他网友回答
可以纳妾的制度，理应继承
以上内容就是小编分享的关于怎样看待中国古代的宗法制.jpg”/>
