讯阳文艺网网友提问：
过年上坟要不要带孩子一起去，为什么？
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过年上坟要不要带孩子一起去，为什么？
在我们北方的农村有年节上坟祭祖的习俗，大年三十这天要上坟请神，请祖宗回家过年，正月十五元宵节也要上坟，清明和十月朝就更不用说了，上坟的时候不是所有的人都去，有的人能去，有的人不能去。
一般的习俗是男的去，女的不去，未婚的去，怀孕都不能去，至于孩子能不能去，要看具体多大了。特别小的孩子最好就不要去了，因为一方面用老人们的话说，祖宗们看到家里添的新子孙会比较亲近，小孩子容易害病。另一方面上坟时要鸣放鞭炮，容易吓着小孩，所以孩子可以不用去。女的一般不去，农村人常说女孩儿是“外姓人”，迟早有一天要嫁人去到别人家，那时候就不是本家人了，所以不能请娘家祖宗，上坟也就没有意义了，如果家里没有儿子的，可以让女儿去上坟。
小男孩儿在十多岁以后基本就应该跟着大人去上坟了，尤其是在过年这样大的节日里，上坟祭祖是对祖先最基本的尊重，是对家族家风最基本的传承，铭记历史，不忘祖先才能代代相传，越过越好。不过有时候也会出现怪事，我们家邻居有个小男孩在10岁那年，过年跟着他的叔叔大爷去上坟，本来小男孩想在家里玩不爱动弹，是被妈妈逼着去上坟请神的，回到家后就感觉不舒服，过了没几天就得了一场重病，好容易从生死边上救回来了，从那以后再也没有跟着大人去上坟，如今小男孩已长成了大小伙子，家里人也很纠结，是否该让他跟着大人们去上坟了，可是生病的阴影一直还存在。
当然，没有人说生病就是与上坟有关，但是在农村一直有这样的说法，就是老祖宗们稀罕谁，就会“缠着”谁，太小的孩子就不需要上坟了，毕竟还有父辈们在，长大一些还是应该按传统习俗上坟祭祖的。
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上坟不带孩子去，等于白去。
因为上坟扫墓无外乎两种意义：
一是祭拜祖先，怀念逝去的亲人，是承前。
二是教育后代，使他们知道自己的来路，产生家族归属感，是启后。
追忆亲人和教育后代比较，后者的意义显然更大一些。
毕竟一个家族的未来，要靠后来的孩子们。
先说个我自己的例子。
在我们北方，一般过年上坟，是去请自家的祖先回来过年，叫做“请爷爷奶奶”，照旧的风俗，只有家里的男丁可以参加。
我家我爸没有兄弟，我爸又只有我们姊妹俩闺女。好在我家比较开通，不怎么计较死理儿。我长大懂事以后，过年“请爷爷奶奶”，都是爸爸带着我这个长女去。
过程其实很简单，爸爸也不特别说什么。但是在我心里，那个时刻是非常庄严、非常神圣的。
因为它给了我一种前所未有的身份感，让我真切地体会到，我是这个家族的一份子，我是在代表我的家族，与逝去的祖先进行某种联结。
这种经历，这种心灵上的启发，对于一个孩子来说，是非常珍贵的。
它让我增加了对于家族的感情和责任，套用一句话，真的好像一瞬间长大了。
再来说说祭祀这件事。
我国自古以来就有祭祀祖先的传统，祭祀文化可以说是传统文化非常重要的一部分。
往大了说，祭祀关乎国家社稷、礼义道统。
孔子非常重视祭祀，认为祭祀是治理国家的四件大事之一。
往小了说，祭祀关乎每个家族的传承。
孔子说，“祭如在”。就是告诉我们，祭祀祖先要心怀敬意，要真诚。这就是我们一直说的“心诚则灵”。
这种诚敬之心，不只在于我们对逝去亲人的情感，还在于，我们对于到底有没有前世今生、对于人生来路与归途、对于人生意义的思考。
所以，上坟扫墓这件事，有机会还是尽量带孩子去。
对于孩子来说，这是一种非常珍贵的经历。
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我们这里上坟是清明节，最常见是前一天，或者清明当天。迄今为止，还是女孩不去上坟，带着儿子，或者孙子。有次儿子在学校教书还没放假，我骑着摩托带着三岁的孙子去十里外的祖坟去上坟，后边儿子开了车带着我的两个弟弟赶了上来。我告诉儿子还有侄子们说国家放清明节日假，一是传承国粹更重要的是让我们祭祖，绝不是让你们游乐玩耍。后来老婆说上坟才真的是她们的事，风俗上老辈人传说，媳妇上了坟，骡马成了群。这就是说娶过来的媳妇他们为家庭生儿育女，她们才是真正的传宗接代人，是主人，她们认可了这个家，一心扑着为这个家的日子，这个家就兴旺。所以，女儿是要嫁出去的，不能随娘家人去上坟。后来，我们就全家都去上坟。据说这个风俗传得很远，有的地方很注重刚娶过媳妇的第一年上坟，一家人抬着祭桌，带着祭品还有个隆重的仪式，由老公爹给刚过门的媳妇介绍着祖坟的远祖姓名，生前勤俭持家的故事，耍如何纪念他们，传承他们的美德，力争家族兴旺。
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过年祭祖可以带已经上了学的男孩去，一定不要带女孩，这是规矩，还有太小的孩子不要去，因为上坟人多事杂，有放炮的，有烧纸的，不安全因素挺多，再一个孩子太小，一是不知事，二是不记事，让他跟着意义不大
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我过路的，说说。
中华民族有很多优良的传统，都有它产生的现实意义。有的传统做法用现在的眼光看就是迷信，确实也没有它存在的意义了；有的仍然需要继承和发展。
就说上坟烧纸，无论怎么说，烧纸钱、烧纸马、烧纸房等，没有一点直接、实在的意义。人死了死了，哪里还有阴间，死去的亲人哪里还会得到阳间的钱物？
古人编造了一个阴间，设定了一个清明节，很多现实意义通过这个迷信平台得到了实现。
祭祀中复杂的行为多半是给别人看的，当然有的对自己也有意义。比如：母亲去世了，为了不忘母恩，怀念母亲的恩德。平时大家也许很忙，清明节大家都回去上坟烧纸，自己也回去上坟烧纸，到了坟前，你自然想起了母亲的音容笑貌，想起了母亲对自己养育的点点滴滴。没有这个节日，你可能只忙于追求自我价值，多年都无暇想起这些。
说是给别人看的，主要还是邻居或自己的子女吧？人家都上坟烧纸，你去是迎合传统，你不去，可能会被邻居视为不孝，但是你与死者没有真情，完全可以不去；做给自己孩子看的，烧纸时讲述死者的恩德，回忆过去的生活，无疑是教育孩子不忘家族历史的最好的方法。
传统必须要继承和发展。比如烧纸，有的地方不让女孩上坟，这就是封建糟粕了。旧社会很多礼仪是在以男性为中心的情况下设置的。现在有不少独生子女，本身就是女孩怎么办？难道就真“断了香火”？这应该也不是古人设定迷信平台的目的。
还有，我们家乡有个传统，母亲去世，长子首先要披麻戴孝去跪请舅舅前来参加丧礼。舅舅不到场，是不允许将母亲盖上蒙面纸的，其他仪式也不能举行。
古代，妇女出嫁离家十里都难得回娘家一趟，一是小脚行动不不便，二是通信不畅，三是交通不便。母亲去世了，披麻戴孝去跪请舅舅前来参加丧礼，一是表达对母亲娘家人的尊重，二是让母亲娘家人来“验尸”。即让舅舅看看，母亲不是被打死或其他原因害死的。舅舅看完尸体后才能盖上蒙面纸。
如今女人不裹小脚了，交通、通信都发达了，嫁出门的女子在婆家受了丁点委屈，一个电话就能通报娘家了，甚至现场视频直播。回娘家再也不需要找人用独轮车“嘎吱嘎吱”地推回去，或骑个毛驴了。再说，独生子女也多了，母亲去世了，子女悲伤的同时，还要筹划丧事，再苛求长子披麻戴孝去跪请舅舅前来参加丧礼，就有点过分了，也实在没有必要。类似的传统得遗弃。
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