曹雪芹是哪个朝代的人物？(曹雪芹是哪个朝代的文学家)

曹雪芹是哪个朝代的人物？(曹雪芹是哪个朝代的文学家)

曹雪芹描写的《红楼梦》到底是哪个朝代？

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关于年代的争议

《红楼梦》这部小说的故事，发生在哪个朝代？历来也是《红楼梦》争议的焦点之一。按照读者来说，即便没有查阅其他有关明朝和清朝的专业知识，看到一些电影和电视剧以及画展的理解，也能看出，其实作者写一会是明朝，一会是清朝，是穿插混淆着来写的，最终的目的作者写得还是清朝，揭露的也是看似盛世的清朝，其实内里腐朽、昏暗、买卖官爵、官僚倾轧等各种矛盾的已经很严重了。

作者不写朝代的原因，当然是怕“文字狱”的牵连，因为作者写的这部小说，就像一部历史，真实的记载了某个朝代的一段真实的故事。

虽然作者一再申明，

列位看官：你道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细谙则深有趣味。

然后作者告诉大家，是女蜗石补天时遗弃了一块石头没有用。这块石头日夜悲号惭愧，后来遇到一僧一道带到人间历练一番。后又被空空道人，入世传奇：空空道人向石头说，

据我看来，第一件，无朝代年纪可考。石头笑答“我师何太痴也！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？”

作者这里故意设置悬殊，其实就是告诉作者，这个真实的故事，其实就是当朝，却不能直接说出来。

但是，真的假不了，不管作者怎么隐藏，文字中的小细节，总是透露出朝代的痕迹。

证据一：有关的生活物品。有玻璃炕屏、自鸣钟、眼镜等，是西洋物品，清朝才传入中国的。在明朝时期，还没有这些物品出现。

证据二：晚辈向长辈请安，下人向主子请安，都是打千，而打千是清朝满族人的风俗习惯。明朝及明朝之前，都是作揖。

证据三：戏曲《鲁智深醉闹五台山》，是贾母办家宴请戏班的人来贾府唱戏。而这部戏的作者是清朝人邱园编写的。

证据四：李纨自小读的几本贤女书，其中有本书是《女四书》就是明朝时期的书，作者是明朝王相。书中介绍李纨的父亲李守中，不令李纨多读书，说“女子无才才是德”，让李纨读《女四书》、《列女传》、《贤媛集》，记得前朝几个贤女罢了。前朝，正是明朝，当朝当然就是清朝了。

证据五：皇帝南巡，独甄家接驾四次，康熙多次下江南，极为相似。

证据六：元春临幸大观园，其中点了几场戏，有《长生殿》是清朝文人所写。有力的证明了，《红楼梦》的时代背景是清朝。“《长生殿》是清初剧作家洪昇创作的传奇戏剧，共二卷。该剧定稿于康熙二十七年。全剧共五十出。写唐明皇和杨贵妃长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨贵妃命殒黄沙的经过。”

证据七：贾宝玉因看戏《鲁智深醉闹五台山》，听薛宝钗介绍一首《点绛唇》中其中一首《寄生草》，开了贾宝玉的禅机。与林黛玉闹别扭后，写了一首诗：

你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。

林黛玉看后觉得好笑，就讽刺贾宝玉

无端弄笔是何人，作践南华《庄子因》。不悔自己无见识，却将丑语怪他人。

其中的《庄子因》的作者是清朝人林云铭，字道昭，福建闽县人。顺治十五年进士，著有《庄子因》六卷。

以上证据，已经证明书的背景是清朝时期了。

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《红楼梦》是发生在哪个朝代的事？

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《红楼梦》这部四大名著之一尽管是虚构故事，没有说出环境、朝代的出处，但是我认为作者曹雪芹是清朝康熙年间的人，当然就著书了他经历的环境和身边亊了，这百分百是毫无疑问的，当然《红楼梦》的一些叙亊诗是可以为证的。

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红楼梦的时代背景是明朝还是其他朝代？

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红楼梦中时代背景是明末时期，证据极多，列举几个最为典型的吧。

首先，红楼梦里曾反复谈到末世，并在书中核心内容里对“末世”景象有大量描写。

红楼梦中，最关键的内容，莫过于金陵十二钗的判词和判曲，其中王熙凤和探春判词中，都明确点明了红楼书中“末世”的时代背景。

王熙凤判词“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”；

探春判词“才自精明志更高，生于末世运偏消”；

红楼无闲笔，尤其是涉及到金陵十二钗的判词，字字珠玑，可以说每个字都是作者反复斟酌后，才最终写上去。

所以判词中不断提到的末世一词，正是红楼作者在向读者传递信息，红楼梦中的世界，是真正处于末世当中。

再看第一回，此回在全书有提纲挈领的重要作用，其中贾雨村出场“这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽”。

作者开篇就明确点明贾雨村“生于末世”，这正是在借贾雨村出场交待全书的时代背景。

不仅如此，红楼梦书中还多次详细描绘了“末世”的具体景象。

最著名的莫过于那句“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，此句之旁，脂砚斋侧批“批得好！……正是极贴切语”。

再有惜春判曲《虚花悟》，“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓”，一片凄惨的末世景象跃然纸上。

明清时期，唯有明末之际，大战连绵，民不聊生，千里无鸡鸣，白骨露于野，此时，才能真正称得上“末世”。

如果仅仅是江宁曹府被抄家，作者哪里用得上“末世”之语，更谈不上“白骨如山”这等形容。

其次，第五十二回真真国来的美人念了一首诗，可谓再明显不过的证据。

这个美人的来历很有意思，“真真国”。

作者这里用了个明代特有的梗，这个梗来自明朝开国皇帝朱元璋。

朱元璋本名朱重八，再看这“真真国”，两个“真”字叠加，是为“重真”。

“重真”真正的含义，是“崇祯”。

这位美人还念了一首诗，开篇第一句就是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，此句诗把“红楼梦”的隐喻直接揭开了谜底，正是“朱楼梦”。

既然昨天是“朱楼梦”，今天的“水国吟”自然便是影射清朝。

此诗最后一联也很有意思，“汉南春历历，焉得不关心”，汉南自然不是指汉中之南，而是指明末南方地区，“春历历”是指明末南方先后出现的多个南明政权。

这句诗的真正意思是：南方这几个南明政权的生死存亡，我怎能不关心。

此处，表明作者作书时，正处于明末时期，并再次暗示红楼梦的时代背景是明末。

多说几句，关于前面那个“真真国”，有“专家”考证为阿拉伯伊斯兰国家，也有考证是在柬埔寨，还有说在荷兰的，关键是这个外国大妞还会作诗，相当了得。此等说法，各位自行判断就好。

再有，第七十八回“姽婳词”主角林四娘，是明末时期民间传说中的一位著名抗清女英雄。

在我过往文章中，对林四娘有过详细解读，此处大略谈谈。

林四娘不仅在《红楼梦》中有出场，在《聊斋志异》中也有出现，她是明清文人杜撰出来的一个女性英雄，其事迹广泛流传于明末清初的士大夫阶层和民间。

重点是，这位女英雄的主要事迹是抗清。

后来林四娘形象经过民间演变，又进化成刺杀雍正的吕四娘。

在红楼梦中，林四娘宁死抗清是为了报效一位王爷，叫作“青州恒王”。

真实历史上，明代山东青州是真的有个“衡王”，谱系是从明成化帝朱见深第七子朱祐楎传下来，共传六世七王，衡王府直到1644年明朝灭亡时才被清军所灭。

所以，红楼梦中林四娘，是个在明末时期，忠于明朝反抗清朝的忠义形象。

七十八回这段原文摘录：

……（贾政）又说：“临散时，忽谈及一事，最是千古佳谈。‘风流隽逸，忠义感慨’八字皆备。倒是个好题目，大家要做一首挽词。”众幕宾听了，都请教系何等妙事。贾政乃道：“当日曾有一位王爵，封曰恒王，出镇青州……”

注意“当日”一词，作者故意混淆具体时日，但从上下文看，可见贾政是刚知道青州林四娘的事迹，就来命令贾宝玉、贾环及贾兰三人作姽婳词，来歌颂这位抗清的女英雄。

此段情节，也明确暗示了书中时代背景是明末。

以上，所有证据都来自无可争议的原文文本。

而红楼梦中，类似的隐喻还有不少，答文结尾会留下一个衔接，感兴趣的可以去看看完整的解析。

红楼梦，讲的从来就不是清朝事，而是明朝事。

文章推荐：重磅深度大文：《红楼梦》的作者究竟是不是曹雪芹？

曹雪芹是哪个朝代的人物？(曹雪芹是哪个朝代的文学家)

曹雪芹是哪个朝代的？

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清代。曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者。

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吴承恩，罗贯中，施耐庵，曹雪芹分别是什么朝代的人？

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吴承恩是明代，罗贯中和施耐庵分别是元末明初，曹雪芹是清代。

吴承恩（1500或1506-1583）字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）；

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人。

施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。江苏兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化新垛镇。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。

曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。

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历史上有曹雪芹这个人吗？

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历史上有“曹雪芹”这个人，只是他的真实身份至今没有定论。

因为，“曹雪芹”三个字，只是一个笔名。

红楼梦一书中，透露出较为明显的反清悼明思想，早在乾隆时期的文人，就已经有所怀疑。

乾隆朝一位清廷宗室，名为弘旿，是乾隆皇帝的堂兄弟。他曾说过：“闻《红楼梦》之名久矣，终不欲观，恐其中有碍语也”。

蔡元培也曾明确指出，《红楼梦》是“清康熙朝政治小说也。书中本事，在吊明之亡，揭清之失。”

而《红楼梦》文字中，更有不少反清辱清之语。最典型的莫过贾宝玉与芳官有关“耶律雄奴”一段的论述，宝玉也自诩为“大舜之正裔”。

再有《红楼梦》也多次出现“戎羌”等语，而七十八回姽婳词中贾政父子极力赞扬的林四娘，乃是明末清初，在文人墨客笔下一位以抗清闻名的女杰，她甚至在蒲松龄《聊斋志异》也登过场。

《红楼梦》若以清廷的标准来定义，完全就是一本“反书”。在那个诗句中仅有“清风不识字，何故乱翻书”就能杀头的年代，《红楼梦》的真正作者怎么可能署以真名，不怕被满门抄斩么。

所以，“曹雪芹”只是一个笔名。

乾隆中期，《红楼梦》一书彻底大热，士林之人疯狂追捧，全天下都在找“曹雪芹”或他的手稿书画，若得一件，当可价值千金。

令人费解的是，如此大规模的寻找，竟一无所得。

到了民国后，由于红楼索隐派与考证派之间的论战，红楼热再次席卷全国。人们又一次满天下寻找曹雪芹的线索，依然一无所获。

解放后，又进行过第三次全国搜寻，还是没有曹雪芹的蛛丝马迹。至于发现所谓的“曹雪芹墓”，“曹雪芹扇子”等物，包括传言中曹雪芹撰写的一本讲风筝制作之法的书籍《南鹞北鸢考工志》，均系真伪难辨，有些更可以直接定义于伪造。这些“遗物”，学界绝大多数学者根本不认可。

但无论如何，历史上是有“曹雪芹”这个人的，《红楼梦》的存在便是最确切的证据，只是他的真实身份的确认，还有待新的证据和考古发现。

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