讯阳文艺网网友提问：
“为道日损”的含义是什么？
优质回答：
老子说＂为学日益，为道日损。＂益什么？损什么？为什么非要认为＂益＂和＂损＂的是欲望呢？为什么非要把为学和为道对立起来呢？
关于学习，华罗庚先生曾经说过，要＂把一本书越读越薄＂，我倒觉得和老子这句话有相似之处。读一本书，当我们完全消化和理解，并且将其阐述的内容融化为自己思想的一部分的时候，书将不书。
学习的过程，就是知识积累的过程。随着知识越学越多，我们懂得的道理也就越来越多，我们的境界也就越来越高远，我们距离悟＂道＂也就越来越近。这就是＂益＂。
没有一定的知识做基础，就没有办法接近＂道＂。就好比爬山，知识就是台阶，＂道＂就是山顶。当我们抵达山顶，台阶的作用也就成为＂无＂了。这就是＂损＂。
所以＂为学＂是为了＂为道＂。
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“为学日益 ，为道日损，损之又损，以至于无为。”出自老子《道德经》第四十八章:
求学问要一天天增多，每天都有进步，就如同《大学》里讲的“苟日新，日日新，又日新。”每天都要更新知识。修道则是一天天减少，每天都要减少再减少，以至于全部放下达到无为境界，正所谓“大道至简”。
“为道日损”，学道与做学问相反，是要不断的放下，就是今天丢一点，明天再丢一点，一点点把自己放空。说到这里又想起了老子说的“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根……”这就是自然法则，这样才符合自然规律。
以上是个人观点，与同道共勉，勿喷！
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其他网友回答
减少对财、色、名、食、睡的欲望，使心逐渐归于清净。系心一念，复归本源。
能量消耗逐渐减少，高能聚集，层次不断提升。
私心杂念逐步减少，为国为民，不计私利，与万物同化，与兆民同体。
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学到的知识越是增多，修“道”的成果就越是减少。要不断地破除和减少知识，以至于根本不用知识而任其自然，任其自然才能无所不为。要想夺取天下，就应该不做出什么举动；如果举动表现了出来，就无法取得天下。
【延伸阅读】
老子认为，认识自然、认识社会的最终目的，是要掌握“道”。在老子眼里，越是学习、增加知识，离“道”就越远。因此，他提出，要真正掌握“道”，就要不断地破除已有的知识，以达到无为——无知无欲的境界。
《老子》是辩证的，将“为学”和“为道”区别开来，指出这是两种认识方式；但它未免又过于极端，将学习知识和掌握“道”对立起来，宣称学习会妨碍修“道”，而认识“道”是不依赖感觉经验，也不需要理性思维的。这种神秘主义的“直观论”，《老子》表述得淋漓尽致。
那么，老子把“为学”和“为道”区别开来，有没有道理呢？各家说法不一。我认为是有道理的。为什么“有理”呢？因为有些貌似有学问的聪明人，往往被自己的聪明所误：有的只会寻章摘句，不能把握事物的整体；有的只会高谈阔论，不会进行实际的工作。更有甚者，有的用学到的知识去欺世盗名，有的用学到的知识去犯罪害人……这不分明如老子所云，知识越多，离“道”越远吗？
其他网友回答
您说得很好！
为道日损，是说为道要日损，要做减法。减去什么？减去执著。
以太极拳为例！
注意，此处的太极拳，不是指玩花架子的拳架，而是练出太极内劲。
为道日损，损去的是僵劲，是局部力，获得的是整劲，圆力。
这需要靠站静桩为基础，才能慢慢地出功夫。
站得全身通透合一了，中上等的根性，大概需要三年。
之后再练拳架。于运动中，亦不失静桩中获得的通透合一，不失中道。
可以通过互相推手，来帮助体验找回这种无法言说的圆满通透，体验“无意之中是真意”。不以有心推，不以无心推。在离绝一切中，找回自心本具的神感与妙用。
以上内容就是小编分享的关于为道日损的含义是什么.jpg”/>
