讯阳文艺网网友提问：
有些人对《易经》不了解，说这是用来算卦的迷信，你怎么看？
优质回答：
《易经》被简单的认为与算卦、风水有关，似乎有很长时间了。估计与国学热也有关，很多人对这些很反感，而另外一些人对此又很痴迷。一些对易学比较熟悉精通的人被追捧，有的进入商业领域，用来看风水测吉凶，很多所谓培训班都在大讲特讲周易，资本家老板们挺信的。可能是平常大家都看到周易被用在了很多实用的地方，其本身又很玄，又经过现代以来对传统文化的批判运动，所以常常被视为迷信。不过，即便如此，鲁迅说过，“伪士当去，迷信可存”，事物好坏与否，与使用它们的人有密切关系。
周易本身是周人所作，也是中国传统经典之一，在历史上真实发生过影响，不能简单用“迷信”两个字就打发了。《易经》本身包括《经》《传》两种，有卦和爻，在古代是占卜之用，也被称之为大道之源。周易可能比较吸引人的是其运思方式。
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大家好！我是古典哲学《易经》爱好者张仲民，希望我的回答能对你有所裨益，欢迎关注我。
如果说占卦是迷信，首先是因为他没搞清楚，什么是占卦？街头那些摆个摊子自称是半仙的人，他们是在算卦占卦吗？
街头那些摆摊的，他们并还没有深入到占卦的程度去，因为他们的那些客户，仅仅是要得到一点浅层次的心理慰藉，而不需要真正的格局分析、处境分析。
卦，是指局面、格局、处境；占卦，就是局面分析、格局分析、处境分析。
易经，就是进行局面分析、格局分析、处境分析的指导书。
在指导人分析格局、分析局面、分析处境之前，必须指导人们认知自己所面对的局面，认知自己的处境。
而要认知自己的处境，必须有哲学的方法。
易经，首先是一种哲学。
只是，易经的哲学思想，很多不是用语言在表达，而是用“结构符号”在表达，也就是说，即使同样一句话，如果处在不同的符号结构中，其涵义也是不同的。
同时，有些即使是用语言在表达，也是用“形象思维的语言”表达“概念思维的思想”，而由于时代相隔久远，有些“形象思维的语言”的形象消失了，因此，我们不容易知道其到底在表达什么样的概念思维的内容，这就需要把有些历史现象搞清楚。
第三，易经的有些内容，还直接揭示的是心理规律，而心理现象及其规律是最不容易被认知、被把握的，能够认知、把握的人极为稀缺，因此，也被人误以为是迷信。
综上所述，要想弄懂易经，第一要懂哲学，第二要懂历史，第三要懂心理学规律，有这三个方面的知识储备，看易经就容易懂。
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知道秦始皇为什么烧书么？知道民国前未简化字的字义么？你读过说文解字么？你会从未简化的字里读懂组成结构的意思么？将你的四肢切去换了四个机械肢给你，你是完整的人么？
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《易经》即《周易》，《史记》称《易》，据说周文王在伏羲《易》八卦基础上作六十四卦，故后人称《周易》。孔子为之作《易传》，《易经》与《易传》合为一体，奉为儒家四书五经之一。
《易经》卦辞爻辞尽是筮占吉凶之辞，自天佑之，吉无不利”。《易经》“蒙”卦卦辞“初筮告”、“比”卦卦辞“原筮”之“筮”，明确无误，就是筮占。
筮占即八卦算命。
托名孔子《易传》给以充分肯定：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利”。
《易传》肯定《易经》筮占，又附以儒家伦理：“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。有君臣，然后有上下。有上下，然后礼义有所错。”
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