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八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？
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八卦有伏羲先天八卦和文王后天八卦两种，很多人认为两者有传承关系，并在实践中混合使用。实际上，从阴阳理论的角度看，伏羲先天八卦与文王后天八卦存在着根本区别，甚至冲突，也导致了八卦阴阳关系的混乱。我们可以结合先天八卦图和后天八卦图两个不同的模型，来分析伏羲先天八卦和文王后天八卦的区别。
先天八卦是用先天八卦图表示八种自然现象的阴阳演变规律（如图1）。从先天八卦图中可以看出三层不同的内容：一是由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，表达阴阳的演变规律。阴阳太极图的白鱼部分表示阳，上部顶点为纯阳，黑鱼表示阴，下部低点为纯阴。左边表示从纯阴到纯阳的阴阳变化过程，而左边表示从纯阳到纯阴的阴阳变化过程。二是由阴爻和阳爻组成的八卦，按照太极图中阴阳规律进行排序，表明八卦阴阳变化规律是与太极图的阴阳规律是一致的。相应的八卦中乾卦对应纯阳，而坤卦对应纯阴。其他六卦都是“阴与阳的叠加卦”，也是按照太极图的阴阳变化规律排序的。三是八卦对应八种自然现象，而这八种自然现象也根据其自然属性按照太极图的阴阳规律排序，从而使自然现象与阴阳和八卦的变化规律相一致。通过我们简要分析，我们知道先天八卦的阴阳太极图、八卦和自然现象都是按照相同的阴阳规律变化的，具有内在统一的逻辑性。
有些文献用后天八卦图表达文王后天八卦的阴阳演变规律（如图2）。从后天八卦图中，我们可以看出三层内容：一是后天八卦图仍然保留了由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，可是如果这种太极图的阴阳关系与前面的太极图的阴阳关系是一样的，那么它与后天八卦中八卦的阴阳规律完全不同。二是虽然也用了与先天八卦相同的卦象和名称，但由于八卦卦象排序不同，则完全打乱了阴阳太极图、八卦与其表达的对象的阴阳变化规律。三是也有文献不用八种自然现象表示八卦，而是用老男、老女及其六个子女表示八卦所代表的对象（如图3），更是导致了八卦的阴阳规律与阴阳太极图的变化规律的混乱。通过我们简要分析，我们知道后天八卦的阴阳太极图、八卦和表达对象现象都没有按照相同的阴阳规律变化，其内在逻辑是混乱的。
总之，伏羲先天八卦的阴阳太极图、八卦和自然现象都是按照相同的阴阳规律变化的，具有内在统一的逻辑性。而由于后天八卦改变了八卦的排列顺序，导致了阴阳太极图、八卦和它表达对象之间阴阳关系的混乱。这是导致八卦阴阳混乱的根源，也凸显了两者的区别。
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1、先天（伏羲）八卦为能源辐射——开天为体，表天干能态（如同动能）。
先天八卦（天干-能态）：乾1（自旋）兑2（公转）皆为运动态，离3（电波）震4（电荷）同表电气态；巽5（波幅）坎6（频率）同为振动态，艮7（磁球）坤8（驻波）反映磁场态。 震为电容性元素物质（甲为电势，丙为电流）；癸为（引力）共振，故兑（公转）与坤（引力场）皆有。
太阳为戌天居南（上），太阴为丑地居北（下）——太表宏观；辰（戊土，实为少阳）未（己土，实为少阴）东西相对——少表微观，既得如下先天八卦（左）
2、后天（文王）八卦为能量做功衍生万物——辟地为用，表地支物态（如同动量）。
后天八卦（地支-物态）：坎1乾9属戌（能—开天），兑4坤6属丑（功—辟地）；震3艮7属辰（物—元素），离2巽8属未（电—化合）。
地支物态四象（辰戌丑未）由河图分野排定：将天干分野图戌辰未丑保持继承钵衣的乾震巽坤不变（红色标示），其余地支依河图数和为10替换； 再依五行属性将坎1/离2/震3/兑4居北南东西四正不动，四隅依四象分野、五行旋布补足，既得如上后天八卦圆图（右）。
巽8为卯木本居东，因与南离火为伍，故据东南辰巳之位；乾9为申金本居西方，而与北坎水同类故比邻而居，据西北戌亥之位；而艮7磁与震3电如影之随形，只能据东北寅位。坤6与兑酉4属天体运动之丑象——坤本质是驻波力场，先天（太阴）为星系万有力场，后天隐而雌伏；坤后天既据西南未申之位，则司未土之职——后天（少阴）为原子核外电子轨道力场。丑未互为镜像。
3、以先天为体为内，后天为用为外，两卦相合观之
南为火天大有——能量化生，众妙之门。火天大有后天为日丽中天之象。
北为水地比——地为引力空间，是坎水辐射的结果（乾金生坎水，道生一——中子辐射）。同时力场坤地也是坎水（自由中子）电离的外因，因果互比，中子一分为二，二合为三——元素。水地比后天反映了地球的演化历程（水为坎坷历史，宙代纪世期时）
东为雷火丰——雷为原子核素为用，火为物质分化，水火既济，三生万物。
西为泽水困——频率（坎水）为体，共振吸引；物质既成，万有公转（泽为周行而不殆——公转）
东北山雷颐为地球之象——雷在下为地球，艮在上为地磁。
东南风泽中孚为地球的轨道运动——风为远日为势能，泽为近日为动能，在轨居中浮动。
（山雷颐为电磁能守恒，风泽中孚为机械能守恒，他们的镜像卦就是自身，如同沙漏颠来覆去总量不变。）
西北天山遁为先天隐退，时空形成（艮为空间球体，乾为时间周期；遁的镜像雷天大壮表示核能聚变，蔚然壮观，可远观而不可亵玩）
西南地风升则表示万物萌生，蠢蠢欲动。
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伏羲八卦
伏羲，风姓，燧人氏之子，中华民族的人文始祖。相传伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。伏羲八卦即先天八卦，乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽，代表天、地、山、泽、水、火、雷、风。与人类生活相关的一切事物都是由这八种自然现象变化而来。
文王八卦
周文王，姬姓，名昌。文王八卦即后天八卦，为文王被拒羑里时所作。易学、术数、占卜、中医、针灸、风水学等都应用到文王八卦。后天八卦以震为起始点，位列正东，按顺时针方向，依次为巽东南、离正南、坤西南、兑正西、乾西北、坎正北、艮东北。如象征节气，则震为春分、巽为立夏、离为夏至、坤为立秋、兑为秋分、乾为立冬、坎为冬至、艮为立春。序数为坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九，五为中宫。乾为父、坤为母、震为长男、巽为长女、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女。
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伏羲卦叫先天八卦，文王卦叫后天八卦。
据《史记》，先有伏羲《易》八个三爻卦。周文王在伏羲八个三爻卦基础上演出六十四个六爻卦。
文王卦又称《周易》，孔子为之作序，即《易传》，并与《周易》合为一体，奉为儒家经典。
道教不承认文王卦，只承认伏羲卦。并认为六十四卦是伏羲作的，宋道教陈抟《正易心法注》：“羲皇始画八卦，重为六十四卦，不立文字”。
后人称伏羲卦为先天八卦，文王卦为后天八卦。先天八卦与后天八卦的区别，排列方位不同。
太极图也是道教画的，道教还画了河图，洛书。不过，宋代太极图还不是现在看到的黑白鱼形太极图，此图在明代才出现，先叫天地自然图，后来才叫太极图。
对于道教的先天八卦，太极图，历史上道儒两家就有争议，即使儒家内部也有不同看法。对此，章太炎有考证：
是汉人虽说《河图》《洛书》，却末言图、书何象。宋人说《易》，创为河、洛及先天八卦图。朱晦魔《易本义》亦列此图。其实先天图书荒唐悠谬，要当以左道视之，等之天师一流可矣。
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先天八卦，后天八卦，据说还有中天八卦正本已经失传。
以上内容就是小编分享的关于八卦竟有两种伏羲卦和文王卦的区别在哪.jpg”/>
