讯阳文艺网前段时间，北京观复的小伙伴来上海出差，聊起来小年的话题，说腊月二十三如何如何。闻言大吃一惊，小年……难道不是……除夕的前一晚上……吗？颤颤巍巍提出来腊月二十九才是小年，北京的小伙伴投来不可置信的目光，上上下下左左右右给小编做了个核磁共振扫描，那目光中透露着“你活了这二十几年过的到底是哪一个次元的黄历啊！”那种破坏帝都魔都团结的意思。小编我整个人的价值观和信仰都要崩塌了，还以为智商太低马上打电话给万能的妈妈，确认了咱家确实是腊月二十九过的小年。
Hmmm，那么问题来了，这到底是怎么一回事呢？！
脸小瞳大的苏格格自带懵逼表情
所谓的“小年”，在古代实际上是祭祀灶神的日子，祭灶的时间在祖国各地确实有异，北方多为腊月二十三，南方多为腊月二十四。古怪得很啊，莫非是怕灶王爷忙不过来，为了方便他到处显灵所以才南北分开过的吗？
深谋远虑中的苏格格
首先，我们要搞清楚，灶神是谁？
灶神的真实身份，有好几种主流说法，传播最广的是：灶神是个姓张的渣男，被改编成各种戏曲满地传唱——《张郎休妻》。
由于版本实在太多，我们只能概括提炼各地《张郎休妻》的狗血剧情：张郎有个贤惠温柔的发妻，然而他不好好珍惜。根据各地人民的开阔思维，要不就是为了钱，要不就是为了更美艳的女配角，张郎总归是将发妻休了。发妻肝肠寸断地离开了张郎，然后张郎由于好吃懒做沦为乞丐。他们重逢的时候，发妻已经成为贵妇，她认出了张郎，给他施舍了很多吃的东西，张郎一边吃东西，一边逐渐认出了面前这位贵妇正是自己的发妻，他内疚、羞愧，一头撞死在炉灶上，成为灶神。
1950年 《张郎休妻》连环画
这个故事的剧情虽然喜闻乐见，然而我们在查阅了大量古籍以后认为：这完全是在黑我们灶王爷，用心险恶啊！唐代古籍《酉阳杂俎》中说灶王爷叫张单，字子郭；夫人字卿忌，夫妇俩有六个女儿，同时还说灶王爷“状如美女”，是个明眉皓齿的帅哥呢~著名的汉代迷信活动家淮南王刘安提到了灶王爷的具体职务——“白人罪”。他并不是保护炉灶的神，是潜伏在每家每户的炉灶里，监视大家有没有作奸犯科，然后定期向天庭禀报这户人家罪孽多少的天神！
小二黑的正义凝视
由于灶王的工作性质，祭祀灶王的方法实际上是在向灶王行贿。唐代古籍《辇下岁时记》记载：“以酒糟抹于灶门之上，谓之醉司命。”还要给灶王供奉灶糖，宋代古籍《武林旧事》提到的“花饧[xíng]米饵”和“糖豆粥”就是为了让灶王爷吃了以后，到天庭嘴巴能甜一点儿。这里撇出去讲一个特别好玩的知识点，《本草纲目》里还提到，如何正确地让自家喵星人怀孕的方法：抄起一个斗罩住喵星人放在灶台前面，然后用扫帚柄敲斗，灶神就会让喵星人怀孕……小编摊手表示，这背后的逻辑是什么，好费解啊。
明万历元年
金陵唐氏富春堂刊本《新刻出像增补搜神记》
之灶王形象
在先秦时期，一年要祭祀好几次灶王爷，而且最重要的一次是在夏季，后世次数逐渐减少，祭灶的日子也开始慢慢挪向冬季。到了晋代周处《风土记》中，就说“腊月二十四日夜，祀灶……”唐宋年间以及明代，大多数地方仍是腊月二十四日祭灶，根据文献判断，北方地区祭灶的时间挪到二十三日，应当是四爷干的。雍正间，坤宁宫逢年过节都要祭祀各种天地神位。十二月二十三日也是一个重要的祭祀，因为离二十四日不过一天的时间，就在坤宁宫内灶间东壁上，顺便把灶神也一起祭祀了。北京城天子脚下，民俗也随宫里的规矩，改到了腊月二十三，而天高皇帝远的南方，还是按照祖宗留下的规矩，腊月二十四祭祀灶王。
然而，这一切的一切，还是解释不了江浙沪包邮区的小年是腊月二十九啊！作为南方地区重要的组成部分，江浙沪包邮区祭祀灶神的日子也是腊月二十四，只不过不称其为“小年”，而是强行把除夕前的腊月二十九称为小年，不得不慨叹：
魔都就是任性啊！
那背后的原因是什么呢？
究竟有什么特殊的意义呢？
在查阅了大量古籍以后
我们发现——
历史就是这样傲娇，不是每一次你想搞清楚一个问题，就一定能搞到泾渭分明的答案，没有答案也是答案之一哦。最后，祝大家小年快乐，今天晚上快回家，给你家辛苦了一年的煤气灶摆上一块糖和酒糟吧。
博物馆，社会生态系统中的最高配置。
——马未都
