讯阳文艺网网友提问：
李商隐的《夜雨寄北》一诗中出现两次“巴山夜雨”，是有意而为之吗？
优质回答：
君问归期未有期
巴山夜雨涨秋池
何当共剪西窗烛
却话巴山夜雨时
此诗中两个巴山夜雨，叙述了作者远离故土的思乡和别后对妻子的思念之情。其全诗情景交融，寓情于景。此诗不失为思乡念妻之佳作。
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唐代诗人李商隐《夜雨寄北》：
七绝
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
李商隐（约813一约858），字义山，晚唐著名诗人。十岁丧父，与母过着清贫生活，十几岁便突显才华，后结识了白居易，令狐楚等前辈，并在令狐楚的帮助下考中了进士。结识令狐楚是李商隐成材的一大幸事，但也是其一生悲剧所在。因为老师令狐楚在李商隐考中进士后不久故去，这时李商隐也与其心爱的王氏结婚。而其岳父与其老师令狐楚分属李党牛党不同政治阵营，一段美好姻缘因此打上政治烙印，一边认为这是卖身投靠，一边认为是蛇鼠两端，两不认可，夹板老鼠两头受气，失去了政治上发展空间，纵然才华万丈也是枉然，一生连个带长字的芝麻官都没混上。
公元852年，李商隐应聘到四川东川节度使幕府中任职，不过就是些秘书工作，相当现在部队不带长字的参谋一类吧，有道是“参谋不带长，打屁都不响”，不仅地位低下，而且收入微薄。这时李商隐的妻儿与朋友大多在长安，四川在长安南部，本诗所以叫“寄北”。
本诗开始一问一答，你问我什么时候回去，我也不知道啊，巴山的夜雨正将秋天的池塘灌得满满的了。
为什么不能知道什么时候能回去呢？这反映了小人物的无奈，乱世中，小人物不能左右自己的命运，只能象飘萍一样随风漂泊。这跟后来的范仲淹《渔家傲》说的：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”那个“归无计”完全不是一回事。范的“归无计”是因为自己还没有建立东汉大将窦宪“燕然勒石”那样的功勋，怎好意思轻言思乡回去呢？范说的是悲壮，李说的是悲凉。
等到回去后与你坐在西窗下，共剪西窗蜡烛时，再给你说说巴山夜雨的故事吧！
律诗，特别是绝句，特别忌讳重复，李商隐作为晚唐一代大家，当然不会不知道。本诗却一反常态，用了两个“巴山夜雨”，当然不是巧合，肯定是有意为之。余以为，前一个巴山夜雨，是因为无法回答对方询问的归期，故意搪塞，顾左右而言他，推出个“巴山夜雨正涨着呢”，既然这样说了，那么回去后我再给你细说这“巴山夜雨”中包含的故事吧！
大师就是大师，就能突破框框，大胆重复，反倒收到了跌宕起伏，婉转回旋，一叠三叹的好效果，亦成一传世之作，这在绝句中是绝无仅有的。
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问题：李商隐的《夜雨寄北》一诗中出现两次“巴山夜雨”，是有意而为之吗？
前言
这么写当然是有意为之，两个巴山夜雨含义不同。另外李商隐的这一手法，也是效仿前人的笔法而来。当时景物化作日后的谈资，另有一番滋味。
《夜雨寄北》 作者：李商隐 (唐)
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
一、两个巴山夜雨的不同含义
第一个巴山夜雨是当时的景物，第二个巴山夜雨成了想象中未来的回忆。
君问归期未有期，第一句有问有答：你问我何时回家，我也不知道呀。苏轼在《水调歌头·安石在东海》写到：一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。 苏轼想功成名就以后归隐山林，可以终究没有如愿。
李商隐更是沉于下僚，他的仕途几乎没有一点点闪光之处，他于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府时，写下了这首诗。
读书人为了生活也好、为了理想也好，终究要参加科举，及第以后则身不由己，四处漂泊、宦海浮沉。
第二句“巴山夜雨涨秋池”成了第一句的场景补充，在一个忧郁的场景中，透露出了游子的无奈。
第三句设问，开始想象未来相聚的时刻，这时候的“巴山夜雨”变成了想象中的想象。章法之妙，令人赞叹。
二、偷意于白居易的诗
白居易有一首《邯郸冬至夜思家》
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。
这首诗和李商隐有异曲同工之妙，区别是李商隐用了不同的时空，是今天与未来的比较，而白居易是同时期的想象。另外想象的主体不同，白居易第三四句写的是家中人：还应说著远行人。李商隐第三四句写的是自己和家人（或者好友）一起：却话巴山夜雨时。
相同的是，都从对面写来，地点不同。这种地点不同、对面写来的手法在杜甫诗中也可以见到：
《月夜》：杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
结束语
看过《盗梦空间》的朋友，应该还记得迪卡普里奥扮演的造梦师吧，不停地进入一层又一层的梦境，细想一下，李商隐的这首《夜雨寄北》是不是有一点这个意思。
@老街味道
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确实是有意为之。
李商隐是晚唐集大成的诗人，作品不但有隐晦深典的句子，还参考借鉴了民歌的清亮流畅。还是那句话，他的诗，你有可能不知道他在说什么，但是读下来绝对是流畅的，而且赏心悦目，余味无穷。
这首诗相对于他自己其它作品来说，算是直白浅显却别出心裁的。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这个很有可能是在写家书的时候有感而发，要考虑到家人的理解能力，所以相对浅显，但是直白不是他的性格，李大诗人还是要玩出一些花来，才对得住自己的名号的。我们详细来看，他为什么要打破七绝的大忌，反复使用“巴山夜雨”，因为我们在聊七绝的时候讲过，绝句相对于律诗，字数少了很多，必须惜字如金，尽量不要使用重复的字词，一是浪费，另一个是会造成朗读不流畅，平仄发生叠韵之类的错误。在律诗规则之内尽情发挥，做到“从心所欲不逾矩”是写诗一个非常高的水平。但是李商隐很明显进入了一个更高的层次，那就是“突破规则，建立规则”。
前两句承接家书，“君问归期未有期，”你问我什么时候回啊？我也不知道啊。为什么呢？“巴山夜雨涨秋池。”巴山的连绵大雨把我耽搁在这里了，池子都涨满了，你看看多大的雨水。这两句就像拉家常，语速不快但叙事节奏飞快，十四个字不但用问答交代了写诗的起因，时间，地点，景色，还构筑了一个漫山雨落如飞，水满为患的情境。诗人的功力非同小可。然后笔锋一转，从现实进入想象。
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“何当”两个字把文字引入虚境。什么时候我们才能像以前一样在西窗下聊天聊到忘了时间？剪掉蜡烛的绽蕊，挑亮光线，估计也会扯到今晚巴山夜雨的话题吧。平仄就不讲了，能通顺读下来是肯定没问题的。为什么他在这里再次重复“巴山夜雨”这个词组，并没有让人感到繁复呢？
第一点，这个“巴山夜雨”已经从第二句的实景“地点+时间+事件”的词组变成了一个想象中的画面，也就是一个描绘这天晚上状况的一个纯名词词组，词性的改变不会让你觉得重复。第二点，所在的空间不一样了，一个在现实中，而且正在周围真实发生，第二个已经成为了一种未来的回忆，一种想象。读者自然而然会把这两个情景和词性区分开。
这种新奇的有意为之不但不会给阅读带来困难，反而会增加一种时空循环，平行空间错位的奇特感受。李商隐开创了一个新的表现方式，后来者学得多，但是都无法在语言凝练和意境错位中超越他。比如杨万里的《听雨》：
归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。
这个就不解了，读者可以自己领会。
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应是有意而为的。第一个巴山夜雨是实景，诗人眼前的景。第二个巴山夜雨，是幻境，在想象中能向妻子讲述巴山夜雨的时候一定就是和妻子相见，畅述相思之久，相思之苦的时候。当我们体会到同是巴山夜雨却有虚实之分时，相同的语句就不再有重复之感。
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