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巴金的作品《家》是一个怎样的“家”？
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巴金作品《家》是一个真实写出高家这个封建大家庭腐烂.溃败的历史，巴金作品《家》中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表里上看高家”一家人读书知礼，事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严;在实际上，在这个大家族处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢糜烂的”败家子”，这在高家”克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷喜欢的五儿子克定，不但嫖.赌.抽大烟.玩小旦样样精通，并且还骗取妻子的首饰典当，在外面私设公馆，蓄妓取乐，一个”二世祖”面目栩栩如生！
综上所述，巴金作品《家》是一个充满腐朽没落的大家庭，也是刻画各类人物清晰的脸谱！最后用梁实秋的一句话作结束语:名士风流，认为持螫把酒，便足了一生，甚至于酣畅无度，扬言”死便埋我”。
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巴金的《家》其实就是当时社会的缩影，反映的是以觉新、觉民、觉慧三个不同思想的进步青年为代表，与传统的封建礼教相斗争的一个故事。
觉新作为家里的长子长孙，本身就是一个矛盾的个体，他面对长辈的抉择，从来不敢反抗，只能盲目顺从，自己与心爱的梅表妹因为一场麻将，失去了相守一生的机会，可笑至极的是自己的妻子，居然是抓阄抓出来的。婚后也是过了一段称心的日子。就在他的第二个孩子就要出世时，高老太爷病重，家里的人都说是“血光之灾”，把妻子瑞珏搬去了城外的庄子里，最后生产时遭遇难产，给觉新留下了一个孩子就走了。
觉慧认为是这个家“杀了”她的嫂嫂，其实说的没错，这个充满“儒家文化”的家庭杀了瑞珏，也杀死了他对这个“家”的留恋。
这个封建家族的核心——高老太爷，为了维护这个家的“风光”和“繁荣”，牺牲了许多无辜而又青春的女孩，也埋葬了他们兄弟三人的青春和理想。
而这个家里的长辈愚昧无知，“愉快”的统治着这个家，颠倒是非，不分黑白。为了巴结具有一定地位的冯老太爷，把丫头鸣凤嫁给他做妾！当时鸣凤和觉慧已经互通心意，不愿背叛爱情，只能投湖自尽。
这个家是荒唐的，是愚昧的，长辈都生活在具有极其“儒家思想”的家里，享受着“统治”给他们带来的“荣誉感”。
而在高老太爷心里，这个家充满着子孙满堂，繁荣昌盛，世代相传。谁可曾想到，在高老太爷去世以后，这个家瞬间四分五裂。
这部作品，具有及其讽刺现实的意义。当时的社会大部分都是像高家这种情况，愚昧，无知，打压着当时思想激进的青年人，使我们当时的中国受到了列强的欺压，使当时的年轻人幡然醒悟，要改变这个充满愚昧的中国，也给后人做了警醒！
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巴老是一面镜子
巴金的作品我不是每一部都读过，印象最深的是他的《家》和《寒夜》，通过他的作品，我了解了那个时代的家庭，那个时代的精神风貌，以及在封建社会结束的时候，那种新型的家庭关系以及年轻人对新生活的矛盾和渴望。后来也陆陆续续读过其他的一些文字和有关介绍他的文章，感觉巴金不仅仅是个文学家，他的人品和文品是相辅相成的。
这几天细细地看《巴金七十年文选》，感受更深了，不管是《随想录》还是《再思录》，每一篇文章讲的道理都并不高深，文字也不复杂，但是却让我懂得要真诚面对现实，不要矫情，要讲真话。也许由于客观的原因，他未必能“竹桶倒豆子”，把心里话统统说出来，但还是能真切感受到这些文字是由衷的，不带表演的，是走向内心深处的。就象他自己说的：“爱真理，忠实地生活。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。”
人常说，用历史的眼光看时光倒转，几十年不过一瞬，但这一瞬，却可以出现多少天地翻覆的变化。他用《随想录》继续走着从“五四运动”开始的思想行程。他走得很累，却很执着。有过苦闷，有过失误，也不断被人误解，但他始终把握着人生的走向，把生命的意义写得无比美丽。我想，巴金可以说是中国生活得最苦的老人。或许，这就是我还有其他许多人之所以敬重他的原因吧。
“谁若不会从三千年，
给一个清楚的结算，
就在阴暗中永无经验，
纵使活过一天又一天。”
这是一百五十年前歌德的诗歌，“黄金论顷刻，白水逝须臾”，巴金不是完人，也不是英雄，但他在快要走到生命尽头的时候也不愿意空着双手离开人世，让手中的笔点燃火狠狠地燃烧自己，到烧成灰烬的时候也不让他的爱和恨在人间消失。《随感录》是巴老在晚年最辉煌壮丽的一笔，他的赤诚缠绕着深深的自责和沉重的忏悔，他是中国知识分子的典范也是世纪不老的良知。
每一本书、每一篇作品，就是一次答案。尽管他对人对事的看法不一，但都向读者交出了自己的心，在镜子里照出了真实的自己。巴金是一个真诚的人，他的伟大就在于真诚。
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我感觉那不象个家，到象是令人不安的，拘谨的一种社会。我不喜欢这种家，活得不自由。
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巴金的《家》是当时社会的缩影，也可以说是一个社会断面。不同社会角色的人在那样的环境中，其意识，行为，以及价值赋予都各不相同。对那个“家”除了以社会发展的角度来看，也应该从时代背景来看。当时，那样的家庭也是具有代表意义的时代典型。
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